1 wén guò shìfēi文過飾非
成語「文過飾非」見於唐代劉知幾《史通．惑經》：「與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展，若是而已哉」。
成語「文過飾非」見於鄒韜奮《硬吞香蕉皮》：「其實錯了就老實自己承認，倒是精神安泰的事情，文過飾非是最苦的勾當」。
現代使用成語「文過飾非」見於任姚《教子心得》：「文過飾非的人很難進步，其實是害了自己」。
現代用「文過飾非」形容使用虛假、漂亮的言辭掩蓋自身的錯誤和缺點。
詞語釋義：
與夫解：與其。（經過比較之後，二者取其一）。
庸儒末學解：沒有真才實學的讀書人。
使夫解：不如。
緘辭解：說話慎重。
緘粵音：監。
杜口解：閉口不說話。
文過解：使用好聽的說話或文辭。
飾非解：掩蓋不妥當的言辭或行為。
1 bāo cáng huò xīn 包藏禍心
成語「包藏禍心」見於《左傳》：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之」。
成語「包藏禍心」見於《三國志．劉二牧傳》：「今操惡直醜正，實繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯」。惡直醜正解：壞事做盡，表面若無其事。
成語「包藏禍心」見於魯迅《且介亭雜文》：「考其生平，以大勳章作扇墜，臨總統府之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，並世無第二人」。
現代用「包藏禍心」形容心裏懷着作惡、害人的壞主意。
詞語釋義：
實繁有徒解：實在有不少這樣的人。多用於貶義。
恃解：倚仗。
粵恃音：似。
安靖：沒有動亂。
靖粵音：靜。
無乃解：豈不是。
包藏解：容納、隱藏在裏面，總括在一起。
禍心解：作惡害人的壞念頭。
扇墜：繫在扇柄下端的裝飾物，例如玉石之類。
詬解：辱罵。
詬粵音：救。
3 fǎn chúnxiāng jī
成語「反唇相稽」見於《漢書．賈誼傳》：「婦、姑不相悅，則反唇而相稽」。
成語「反唇相稽」見於《聊齋誌異》：「段中風不起，諸侄益肆，牛馬什物，競自取之，連詬斥之，輒反唇相稽」。
成語「反唇相稽」見於茅盾《子夜》：「可是范博文竟不反唇相稽，只把身子一閃開，漲紅了臉的四小姐就被大家都看到了」。
現用「反唇相稽」說受到挖苦諷刺或責備質問，心裏不服氣，回嘴相向譏諷或反責、反問對方。
詞語釋義：
反唇解：回嘴。
相稽解：計較、爭辯。
稽粵音：溪。
肆解：任意而行。
肆粵音：試。
輒解：總是。
輒粵音：接。
詬斥：辱罵。
詬粵音：救。
4 gān bài xiàfēng 甘拜下風
成語「甘拜下風」見於清代《夜譚隨錄．三官保》：「君神人也，吾等甘拜下風矣」。
遠古時代，發號施令的人站在上風位置講話，聽取命令的人站在下風位置接話。
成語「甘拜下風」見於《鏡花緣》：「如此議論：才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風」。
現代用「甘拜下風」形容真心誠意佩服別人、自認不如、願意服從、聽命於別人。泛指真心佩服，自認不及對方。
詞語釋義：
甘解：情願、樂意。
下風解：風向的下方位置，比喻處在劣勢地位。
5 tuō tāi huàngǔ 脫胎換骨
成語「脫胎換骨」見於宋代葛長庚《沁園春》詞：「常溫養，使脫胎換骨，身在雲端」。
成語原文的意思是說：「脫胎換骨」原本是道教修煉用語，指修道者得道，就會脫凡胎而成聖胎，換凡骨而為仙骨。
成語「脫胎換骨」見於《西遊記》：「那長老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健」。
成語「脫胎換骨」見於見於孫犁《秀露集．戲的夢》：「我不知道牙齒整齊不整齊，和受衝擊大小，有何關聯，難道都要打落兩顆門牙，才稱得上脫胎換骨嗎」？
現代用「脫胎換骨」形容洗心革面，徹底悔悟、願意改變立場、觀點。
詞語釋義：
沁粵音：滲。
溫養解：保養心神。
雲端解：雲裏。
脫胎解：一事物由另一事物孕育變化而產生。
胎粵音：台。
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