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（3951）普通話說：鬼迷心竅（guǐ mí xīn qiào）

解說: 鬼迷心竅是一個漢語成語，意思是鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。 出處清·李綠園《歧路燈》第六十回：「一時鬼迷心竅，後悔不及。」

廣東話應該這樣說：鬼揞眼（比喻一時糊塗）

（3952）普通話說：禍兮福所倚，福兮禍所伏 （huò xī fú suǒ yǐ fú xī huò suǒ fú）

解說: 禍兮福所倚，福兮禍所伏是一個漢語成語， 指福與禍相互依存，互相轉化。 比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。 暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁； 志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍； 逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。 出處《老子》第五十八章：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」 在生活中，人們應該將「禍」、「福」對立統一起來，有了「禍」要想到與之對立的「福」，有了「福」要想到與之對立的「禍」，並且要從「禍」中看到「福」的希望，從「福」中看到「禍」的存在，這樣才能較好地處理「禍」、「福」矛盾。 反之，如果人們不能把「禍」「福」對立統一起來， 認為「禍」就是「禍」、「福」就是「福」，而看不到「禍」還能帶來「福」、「福」又能帶來「禍」，從而在處理「禍」、「福」矛盾時就很可能沒有良好的心態和處事方法。

廣東話應該這樣說：該死唔得病

（3953）普通話說：聰明反被聰明誤 （cōng míng fǎn bèi cōng míng wù）

解說: 聰明反被聰明誤是一個漢語成語，意思是自以為聰明反而被聰明耽誤或坑害，出自於宋· 蘇軾《洗兒》。 出處宋· 蘇軾《洗兒》：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。」 「聰明反被聰明誤」部分人理解的另一種解釋：因為過於聰明反而遭受其害，被人嫉妒迫害。

廣東話應該這樣說：阿蘭賣豬，一千唔賣賣八百 「阿蘭賣豬，一千唔賣賣八百」是一個諷刺人沒眼光，自以為聰明卻被聰明誤了的廣東俗語。 其胡塗猶如阿蘭賣豬，寧將豬賤賣給只願付八百元的人，卻不願賣給願出一千元高價的人。 這種以少為多，利害不分的懵人，即今人所謂「聰明笨伯」是也。　 廣東俗語「阿蘭賣豬，一千唔賣賣八百」，字面看來十分淺白，其實內裡大有文章也。 我認為古體諺語也和猜燈謎一樣，每字每句都是經過巧妙設計出來的。 例如為什麼是「阿蘭」賣豬，而不是「阿茂」賣豬，或者是「阿某」賣豬呢？　 又豬有大小肥瘦老嫩之別，總不成凡豬都一律賣一千元吧？　 又何以阿蘭只收八百，而不收七百或九百？ 古體俗語的特點是巧用同音假借以達到言事的目的。 「阿蘭賣豬，一千唔賣賣八百」亦屬古體俗語。 同類的俗語有「阿茂整餅，冇嗰樣整嗰樣」及「阿蘭嫁阿瑞，累鬥累」。　　 未解說「阿蘭賣豬」的來由。 我想先談一下俗語「阿蘭嫁阿瑞，累鬥累」的來歷。　 其實，「阿蘭」和「阿瑞」不是人名，它們才不過是二種香花的名字而已（蘭花和瑞香花）。　 「阿蘭嫁阿瑞，累鬥累」的意思是「蘭花」與「瑞香花」之香氣加在一起，使人有「膩鬥膩」、（香鬥香）的感覺。 粵語謂香為「」膩， 「膩」音「利」，諧音為「累」，故云「累鬥累」。　 本條俗語「阿蘭賣豬」的「阿蘭」也不是人名。 它其實是一種用作製造念珠的香木。 這種香木的名字叫「伽蘭」（讀‘加蘭’）； 「伽蘭」的諧音就是「阿蘭」。 用伽蘭木造的念珠叫「伽蘭念珠」。 「伽蘭念珠」又名「伽蘭數珠」。 以線貫穿成一串掛在頸上，或帶在腕上的念珠，稱為一串伽蘭數珠。　每串數珠的數目也有其不同的規格，大致上有數種：一百零八粒、五十四粒、二十七粒、十四粒等等。 大串的一百零八粒掛在頸上，小串如二十七粒則帶在手腕上。 與俗語「阿蘭賣豬，一千唔賣賣八百」有關的是一串有一百零八粒這種。 「阿蘭售豬」是從「伽蘭數珠」轉化過來的。 「數珠」諧音「售豬」，故「伽蘭數珠」轉為「阿蘭售豬」。　 又「售豬」與「賣豬」的字義相通。 故「伽蘭數珠」變了「阿蘭賣豬」。　　 「一千唔賣賣八百」同樣是「一串唔數數百八」轉化而來的。　 或問「一串唔數數百八」的「百八」，與廣東俗語的「一千唔賣賣八百」的「八百」天壤之別啊？　 由於古體俗語著重「諧音」以言事，「百八」與「八百」的發音甚接近也。 同樣道理，「百八」與「八百」一如「累鬥累」與「膩鬥膩」，同樣是專取諧音以言事，字義反而無關宏旨了。 所謂「一串唔數數百八」，其實是形容禮佛者如何用數念珠來記數。一串念珠有一百零八粒，數完一串即知道已唸經一百零八次了。 正因為記數是以「粒」計，故云「數百八」，而不云「數一串」。 或問，何以見得「一串唔數數百八」就是數一百零八粒念珠？　 古人說「百八」，即是我們今日說的「」一百零八。　 綜合以上的剖析，山人認為俗語「阿蘭賣豬，一千唔賣賣八百」是從「伽蘭數珠，一串唔數數百八」轉化而來的。

（3954）普通話說：意外之財（yì wài zhī cái）

解說: 意料之外的錢財。 出處：清·李寶嘉《官場現形記》第11回：「且說周老爺憑空得了一千五百塊洋錢，也算意外之財，拿了他便一直前往浙江。」

廣東話應該這樣說：冷手執個熱煎堆（撈一把；或意外地得到意外財）

（3955）普通話說：夜長夢多（yè cháng mèng duō）

解說: 夜長夢多，是漢語成語。意思是黑夜時間長，做夢的次數多。 比喻時間拖延下來，事情可能發生各種不利的變化。亦作“睡多夢長”。 出處：清·呂留良《家訓真跡》：「薦舉事近複紛紜，夜長夢多，恐將來有意外，奈何？」

廣東話應該這樣說：打得更多夜又長（夜長夢多）

（3956）普通話說：過屠門而大嚼（guò tú mén ér dà jiáo）

解說: 過屠門而大嚼比喻心裡想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。 出處1漢·桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。」 出處2茅盾《過年》：「她做母親的至少也該讓孩子們到馬路上睜大了驚異的眼睛，聊且“過屠門而大嚼”。」

廣東話應該這樣說：食得大頭蔥菜多（嘲笑別人的希望只是空想）

（3957）普通話說：時乖運拙（shí guāi yùn zhuō）

解說: 拙：劣，不好。時運不順，命運不佳。指處境不順利。 出處明·無名氏《貧富興衰》第三折：「你時乖運拙遭磨障，你處交友無終姓，斷義疏親絕故鄉，將三教惡言謗，怎生得全家富貴，永遠榮昌。」

廣東話應該這樣說：行路都踢親腳趾公（背運背透了）

（3958）普通話說：杳如黃鶴（yǎo rú huáng hè）

解說: 杳：無影無聲；黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。 原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。 現比喻無影無蹤或下落不明。現比喻無影無蹤或下落不明。 出處南朝梁·任昉《述異記》：「荀瓌憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自雲漢，乃駕鶴之賓也。賓主歡對辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅。」 出處唐· 崔顥《黃鶴樓》詩：「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」

廣東話應該這樣說：冇尾飛砣  ( 沒有鏈條鏈接的飛砣，抓不住。形容此人來去難尋蹤影。)

（3959）普通話說：冷嘲熱諷（lěng cháo rè fěng）

解說: 冷：不熱情，引申為嚴峻；熱：溫度高，引申為辛辣。 用尖酸刻薄的語言進行譏笑及諷刺。 出處：清· 袁枚《牘外餘言》：「楚公子圍為虢之會，其時子圍篡國之狀，人人知之，皆有不平之意，故晉大夫七嘴八舌，冷譏熱嘲，皆由於心之大公也。」

廣東話應該這樣說：單單打打 ( 指站在旁邊冷眼旁觀。)

（3960）普通話說：搔首弄姿（sāo shǒu nòng zī）

解說: 搔：用手指梳。形容裝腔作勢賣弄風情。 出處南朝·宋·範曄《後漢書·李固傳》：「大行在殯，路人掩涕。固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛之心。」

廣東話應該這樣說：姿姿整整 (過分講究打扮，或不停地擺弄器物；又指小動作沒完沒了。又寫作“支支整整”。)

（3961）普通話說：唇槍舌劍（chún qiāng shé jiàn ）

解說: 唇槍舌劍是一個成語，意思是舌如劍，唇像槍。 形容言辭鋒利，像槍劍一樣。 出處1金·丘處機《神光燦》：「不在唇槍舌劍，人前鬥，惺惺廣學多知。」 出處2元·高文秀《澠池會》一折：「憑著我唇槍舌劍定江山。」

廣東話應該這樣說：口同鼻拗 ( 爭拗、爭吵、爭辯。比喻無謂的紛爭。)

（3962）普通話說：劈頭蓋臉（pī tóu gài liǎn ）

解說: 劈：正對著，衝著；蓋：壓。 正對著頭和臉蓋下來。形容（打擊、衝擊、批評等）來勢很猛。 出處明·施耐庵《水滸傳》第十四回：「奪過士兵手裡的棍棒，劈頭蓋臉便打。」

廣東話應該這樣說：窒頭窒勢 (指頂嘴反駁，橫加干涉。)

（3963）普通話說：頓足捶胸（[dùn zú chuí xiōng）

解說: 頓足捶胸是一個成語，意思是邊跺腳邊擊打胸脯，形容情緒激烈的樣子。 出處1《水滸傳》第102回：「王砉頓足搥胸道：是我不該來看那逆種！」 出處2元·無名氏《白兔記》第十四折：「他那裡醉朦朧語言都不省，只獲得頓足捶胸也，短歎長籲千萬聲。」

廣東話應該這樣說：抌心抌肺  ( 形容搥胸頓足。形容人悔恨交加或悲痛萬分的舉動。)

（3964）普通話說：放刁撒潑（fàng diāo sā pō）

解說: 放刁撒潑是一個漢語詞彙，基本意思指使用刁鑽狡猾的一套手段。 形容極不講理。 放：使用；刁：無賴，刁滑；撒潑：蠻不講理。 出處元·無名氏《陳州糶米》楔子：「俺兩個全仗俺父親的虎威，拿粗挾細，揣歪捏怪，幫閒鑽懶，放刁撒潑。」

廣東話應該這樣說：棖（殘）雞（蠻不講理）

（3965）普通話說：無事生非（wú shì shēng fēi ）

解說: 無緣無故找岔子，存心製造麻煩。 出處柳青《創業史》第一部第21章：「無事生非哩，沒狼攆狼唄。」

廣東話應該這樣說：攪風攪雨  (形容唯恐不亂，煽風點火，製造事端。)

（3966）普通話說：破釜沉舟（pò fǔ chén zhōu）

解說: 比喻下決心不顧一切地幹到底。  出處《史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」

廣東話應該這樣說：扚起心肝  ( 扚：粵音：的 。指打起精神，立下決心。)

（3967）普通話說：貧無立錐之地（pín wú lì zhuī zhī dì）

解說: 窮得連可以插下錐子那樣小的地方都沒有。形容窮困之極。 出處漢·韓嬰《韓詩外傳》卷四：「十子者，不能親也，無置錐之地，而王公不能與爭名，則是聖人之未得志者也。」

廣東話應該這樣說：冇瓦遮頭  (形容無一片瓦遮蓋頭頂。形容沒地方棲身。)

（3968）普通話說：一意孤行（yī yì gū xíng）

解說:  一意孤行是一個漢語成語，指不接受別人的勸告，頑固地按照自己 的主觀想法去做。 出處《史記·酷吏列傳》：「公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。」 【成語故事】 西漢時期，有個叫趙禹的人，是太尉周亞夫的屬官司，一個偶然的機會，漢武帝劉徹看到了他寫的文章文筆犀利，寓意深刻，認為在當時很少有人及得上他。 漢武帝大為賞識，便讓趙禹擔任御史，後又升至太中大夫，讓他同太中大夫張湯一同負責制定國家法律。 為了用嚴密的法律條文來約束辦事的官吏；他們根據漢武帝的旨意，對原有的法律條文重新進行了補充和修訂。 當時許多官員都希望趙禹能手下留情，把法律條文修訂得有個迴旋的餘地，便紛紛請他和張湯一起作客赴宴，但趙禹從來不答謝回請。 幾次以後，不少人說他官架子大；看不起人。 過了一些時候，趙禹和張湯經過周密的考慮和研究，決定制定「知罪不舉發」和「官吏犯罪上下連坐」等律法，用來限制在職官吏，不讓他們胡作非為。 消息一傳出，官員們紛紛請公卿們去勸說一下趙禹，不要把律法訂得太苛刻了。 公卿們帶了重禮來到趙禹家，誰知趙禹見了公卿，只是天南海北地閒聊。 絲毫不理會公卿們請他修改律法的暗示，過了一會，公卿們見實在說不下去了，便起身告辭。誰知臨走前，趙禹硬是把他們帶來的重禮退還。 這樣一來，人們才真正感到趙禹是個極為廉潔正直的人，有人問趙禹，難道不考慮周圍的人因此對他有什麼看法嗎? 他說：「我這樣斷絕好友或賓客的請托，就是為了自己能獨立地決定、處理事情，按自己的意志辦事，而不受別人的干擾。」

廣東話應該這樣說：破碗破摔  ( 形容打定主意、死了心。形容錯了也一意孤行。)

（3969）普通話說：打牙犯嘴（dǎ yá fàn zuǐ）

解說: 打牙犯嘴，比喻亂開玩笑。 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十五回：「越發在人前花哨起來，常和眾人打牙配嘴，全無忌憚。」

廣東話應該這樣說：把口唔收  ( 形容沒把住好嘴巴。指嘴無遮攔，說話缺德，開口得罪人。)

（3970）普通話說：好心沒好報（hǎo xīn méi hǎo bào ）

解說: 一片好心腸卻得不到好的報答。 出處清·李寶嘉《官場現形記》第17回：「出了好心沒有好報，看來為人也很有限。」 出處1王朔《玩兒的就是心跳》：「你要嫌太虧太不上算受了騙好心沒好報——你打我一頓得了。」 出處2清· 李寶嘉《官場現形記》第17回：「除了好心沒有好報，看來為人也很有限。」

廣東話應該這樣說：好柴燒爛灶  ( 形容好柴火卻把灶燒爛，好心沒得到好報。)