【74—78】五星級文憑考試綜合語文練習加油站

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【74】

【學習目標】儒家思想之辨識	【答案】(A)(B)(C)(D)(E)
儒家認為一個人的外在行止不唯與其內在修養相符相應、相生相成，抑且是 禮義之道的開端，所以儒家極重視外在行止的講求。
下列文句表現儒家此種觀點的選項是：
(A)外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣
(B)禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令
(C)學有所得，不必在談經論道間，當於行事動容周旋中禮者得之
(D)臨民之時，容止可觀，進退可度，語言和謹，處事安詳，則不失其禮體矣
(E)君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣
【解說分析】：按照題幹所述，仔細研讀各選項，每個選項皆有提及儒家對外在行止的講求與重視。

【75】

【學習目標】文學常識之辨析	【答案】(C)(D)(E)
下列關於「經」、「傳」的敘述，正確的選項是：
(A)孔子的著作稱「經」；仲尼弟子的著作稱「傳」
(B)《詩經》中的《雅》、《頌》是「經」；《國風》是「傳」
(C)《春秋》是「經」；《左氏》、《公羊》、《穀梁》是「傳」
(D)六經亦稱「六藝」，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典
(E)《論語》、《孟子》本非「經」，後世才升格為「經」，可見經、傳的地位 並非固定不變
【解說分析】：Ａ記載先聖賢言行之書稱「經」；解經的書為「傳」。 Ｂ風（國風）、雅、頌乃為《詩經》之「體裁」。

【76】

【學習目標】文學常識之辨析	【標準答案】 (C)(D)(E)
下列作品、作家、時代及體裁，對應完全正確的選項是：
(A)《虯髯客傳》╱元稹╱唐人傳奇小說
(B)《水滸傳》／施耐庵／宋人話本小說
(C)《老殘遊記》／劉鶚╱清代章回小說
(D)《聊齋誌異》╱蒲松齡╱清代志怪小說
(E)《世說新語》╱劉義慶╱南朝宋志人小說
【解說分析】(A)作者應為杜光庭，(B)《水滸傳》體裁屬元（明）人章回小說

【77】

【學習目標】閱讀與理解作品的能力	【答案】(D)
以下為兩首唐詩：
甲、江城如畫裏，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。 　　人煙寒橘柚，□色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。 　　　（謝公：南朝齊詩人謝朓）
乙、十年離亂後，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。 　　別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，□山又幾重。
綜合二詩判讀， 下列敘述正確的選項是：
(A)均為五言古詩　　　　　　　　　　　　(B)均表達憶舊惜別的情感
(C)皆採取「由景入情」的表現手法　　　　(D)□中皆填入「秋」字，較符合詩境
【解說分析】：甲、出自李白《秋登宣城謝朓北樓》。 【語譯】：俯瞰坐落在江畔的宣城，覺得美得好像在畫裡，傍晚的遠山交映著晴空。句溪和宛溪兩條河流夾住江城，如明鏡一般格外澄清。橫跨兩溪的鳳凰橋和沂川橋在碧水夕陽的映照下，猶如天上落下的彩虹。傍晚人家升起的縷縷炊煙，使橘柚的深碧呈現出一片蒼寒的顏色，秋色亦使梧桐樹更顯蒼老。誰能想到我在這裡，迎著蕭颯的秋風懷念著當年的謝朓呢？
乙、出自李益《喜見外弟又言別》。 【語譯】：經過了十年的亂離之後，長大在異地忽然相逢。 初見驚訝地問起姓氏，說起名字才憶起舊時的面容。相互談起分別以後世事的變遷，熱烈交談停下來時已是黃昏，晚鐘敲響。明日你要遠赴巴陵古道，不知又要相隔多少重秋山？
（Ａ）均為五言律詩，兩詩頸聯、頷聯均對仗。
（Ｂ） 甲、詩抒發登高懷古之情； 乙、詩表達憶舊惜別之情，不僅是表兄弟久別重逢的喜悅，也寫出各人為了生活奔波的感慨。
（Ｃ） 甲、詩採取「由景入情」的表現手法，詩人不僅寫了秋景，也寫出了秋天的意境與個人感懷。景物越近，秋色越濃，寒氣越重，心情也越加淒楚，感懷也越加深刻。 乙、詩則直敘其事，再抒感慨。

【78】

【學習目標】閱讀與理解作品的能力	【答案】(C)
以下四副「對聯」，依序對應之建築，正確的選項是：
甲、四面湖山歸眼底 萬家憂樂到心頭
乙、可託六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也      隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，吾見其人
丙、大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處     漱玉集中，金石錄裏，文采有後主遺風
丁、天下名山僧占多，還須留一二奇峰棲吾道友     世上好話佛說盡，又誰知五千妙論書自尊師
(A)岳陽樓／關帝廟／劉鶚紀念館／莊子廟
(B)鸛雀樓／陶潛祠／劉鶚紀念館／觀音殿
(C)岳陽樓／武侯祠／李清照紀念館／老子廟
(D)黃鶴樓／關帝廟／蒲松齡紀念館／老子廟
【解說分析】： （甲）、上聯點出洞庭湖有君山，下聯扣合范仲淹〈岳陽樓記〉先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的主旨。 （乙）、諸葛亮原躬耕南陽，後劉備三顧茅廬，白帝城託孤，輔佐後主劉禪，鞠躬盡瘁，死而後已。 （丙）、「大明湖」為濟南名勝，點明籍貫，「漱玉集」、「金石錄」扣合其著作，「文采有後主遺風」言與李後主皆具有「以淺語蘊深情」的婉約詞風，故為李清照。此聯並非指劉鶚《老殘遊記》中的王小玉說書。 （丁）、上聯點明非山僧，故非佛教，而從「道友」可知為道教。下聯「五千妙論」點出《老子》一書，道教尊老子為始祖。