2020年8月12日 星期三

【180—184】五星級文憑考試綜合語文練習加油站

 

180—184】五星級文憑考試綜合語文練習加油站

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【學習目標】:認識古體詩和近體詩的分別

【答案】(A)

陳幸蕙:「讓我們以心和眼去與生活真正相遇,成為於無字句處讀書,

於無山水處看風景的『全方位』閱讀者。」

上段文字的意義和下列何者較為接近? 

 

(A)朱熹:無一事而不學;無一時而不學;無一處而不學 

語譯:沒有不能學習的事情

沒有不能學習的時候

沒有不能學習的地點

就是要隨時隨地進行學習...勉勵自己隨時隨地都要求知求學

(B)曾國藩:書不記,熟讀可記;義不精,細思可精 

語譯:書上的東西記不住,多讀就可以記住;意思不能精通,細細地思考就可以精通。惟獨不樹立志向,就是有氣力也無處可用。

(C)歐陽脩:讀書有三上:馬上、廁上、枕上

語譯:錢思公雖然出身富貴之家,但是沒什麼嗜好。在西京洛陽曾經告訴僚屬,說這一生只喜歡讀書,坐著的時候就讀經史,躺在床上就讀各種雜記,上廁所的時候就讀詞典、小令。

(D)俗諺云:只要功夫深,鐵杵也可磨成繡花針。

語譯:比喻只要有決心,肯下功夫,多麼難的事也能做成功。

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【學習目標】:認識古體詩和近體詩的分別

【答案】( C

有關「古體詩」與「近體詩」之敘述,下列哪一項不正確

(A)  古體詩多為五、七言,偶有雜言,不特別講求平仄對偶,可換韻

 

(B)近體詩風格,一般分為四派:社會寫實、浪漫、邊塞、山水田園 

 

(C)古體詩至唐朝以後就無人再創作

 

(D)近體詩中律詩的二、三聯須對仗。

182】【古體詩和近體詩的區別方法

古體詩

近體詩

一、 以格律分類:

一、 以格律分類:

古體詩除了需要用韻之外,不受格律限制。

近體詩除了需要用韻之外,受到格律的限制。

 

二、 以字數分類:

二、 以字數分類:

古體詩有四言、五言(稱五古)、七言(稱七古)、字數不整齊的稱雜言古詩(雜言古詩因有七字句,所以也稱七古),也有少數三言、六言。

近體詩只有五言、七言二種形式。

三、 以句數分類:

三、 以句數分類:

古體詩從二句到百句都有。

近體詩絕句四句,律詩八句,排律八句以上。

四、 以用韻分類:

四、 以用韻分類:

1. 全首詩可用一個平聲韻或仄聲韻,又可隨意轉為其它韻。

2. 一首詩中每句都可以用韻,用於韻的字可以重複。

3. 詩中用韻不限定在偶數句子上,奇數句也可以用韻。

4. 詩中可以用鄰韻和上去聲通押。

5. 允許散文化的句子。

1. 一首詩限用一個韻,除第一句可以用韻或不用韻之外,其餘句子都是雙數句用韻。

2. 用於韻腳的字不能重複。

3. 不用韻句子的末一字,平仄聲不能與用韻句子的末一字相同。

4. 除起句外不能用鄰韻。

5. 都用平聲韻。 絕句是四句,律詩是八句

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【學習目標】理解與辨析作品的能力

【答案】(A)

古人書信往來,往往論及文章、學術乃至人生問題。

以下各則書信流露死生感悟的選項是:

 

A柳宗元《與蕭翰林俛書》:人生少得六七十者,今已三十七矣,

長來覺日月益促,歲歲更甚。大都不過數十寒暑,則無此身矣,是非榮辱又何足道

 

B韓愈《答崔立之書》:僕雖不賢,……猶將耕於寬閑之野,釣於寂寞之濱;求國

家之遺事,考賢人哲士之終始,作唐之一經,垂之於無窮,誅奸諛於既死,發潛德

之幽光

 

C歐陽修《與尹師魯第一書》:每見前世有名人,當論事時,感激不避誅死,

真若知義者,及到貶所,則戚戚怨嗟,有不堪之窮愁形於文字,其心歡戚無異庸人,

雖韓文公不免此累

 

D蘇洵《上歐陽內翰第二書》:自孔子沒,百有餘年而孟子生;孟子之後,

數十而至荀卿子;荀卿子後乃稍闊遠,二百餘年而揚雄稱於世;揚雄之死,不得其

繼千有餘年,而後屬之韓愈氏;韓愈氏沒三百年矣,不知天下之將誰與

 

語譯】:(A)人生很少能活到六七十歲的,而我現在已經三十七歲了!長久以來就感覺歲月越過越快,一年比一年更加明顯。大約不過幾十個寒暑,就沒有我這個人了。是非榮辱又有什麼值得稱道的呢?

(B)寫的是自己將退隱著述,以文章自見。

語譯】:我雖然沒有什麼才幹……我還打算在空曠寬闊的田野裡耕種,在寂寞無人的水邊垂釣,同時探尋國家流傳的事蹟,考察那些賢智之士的一生,寫成一部唐代的經典,使之能夠永遠流傳於後世。對那些已死的奸邪諂媚之輩,我要在書中口誅筆伐;對那些名位不顯而品德高尚的人,則闡揚他們被掩蓋的光輝。

(C)寫人遭貶時,多有作戚戚之文的毛病。

語譯】:往往看到前代有名的人,當他議論政事的時候,感慨激動,不怕處死,儼然像個深明大義的人;可是被貶官到偏遠之地後,卻憂愁悲傷,怨憤歎息,有無法忍受的窮困惆悵表現在文字上,他心情的歡樂和哀傷,與凡庸之輩沒有什麼區別,即使是韓文公也不免有這種毛病。

(D)此段文字盛讚孔子之後的孟子、荀子、揚雄、韓愈為千古以來繼承道統的四位先哲。

語譯】:自從孔子去世後,一百多年才有孟子出現;孟子之後,幾十年才到荀子;荀子之後,就稍微闊遠一些了,二百多年才有揚雄稱名於世;揚雄死後,無人能繼,達一千多年,然後才由韓愈接續;韓愈死去三百年了,不知道天下又會有誰接得上呢?

 

【解說分析】:(A)此段寫的是柳宗元流露死生感悟的感情。

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【學習目標】:辨識與理解詩意

【答案】:()

下引龔自珍《己亥雜詩》一首,其重組後正確的順序應該是:

()浩蕩離愁白日斜

()落紅不是無情物

()化作春泥更護花

()吟鞭東指即天涯。

 

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己亥雜詩·其五

朝代:清代

作者:龔自珍

原文:

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物,化作春泥更護花。

語譯:浩浩蕩蕩的離別愁緒向着日落西斜的遠處延伸, 離開北京,馬鞭向東一揮,感覺就是人在天涯一般。

我辭官歸鄉,有如從枝頭上掉下來的落花,但它卻不是無情之物,化成了春天的泥土,還能起着培育下一代的作用。

註釋

選自《龔自珍全集》

浩蕩離愁:離別京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩蕩:無限。

吟鞭:詩人的馬鞭。 東指:東方故里。 天涯:指離京都遙遠。

落紅:落花。花朵以紅色者爲尊貴,因此落...

【解說分析】:我胸懷萬丈離愁正要離開,此時日頭已然向西漸漸落下。舉起馬鞭向東指去,那便是我將前往的天之涯際。紅花雖飄落於地上,卻不是因為它無情,而卻能腐化成春天的泥土而更滋養了未來的花樹

 


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