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（3451）普通話說：沒頭沒尾（méi tóu méi wěi）

解說: 謂突如其來，莫明所以。 出處1《朱子語類》卷一二三：「今永嘉又自說一種學問，更沒頭沒尾，又不及金溪。」 出處2郭沫若《洪波曲》第一章六：「今天，這三項一項都沒有提到，沒頭沒尾地便把我拉上台。」 出處3鄢國培《巴山月》第七章一：「他沒頭沒尾說了一句：'哼！我要快刀斬亂麻，我要立志革新。」

廣東話應該這樣說：霎時之間

（3452）普通話說：把頭（bǎ tóu）

解說: 舊時稱把持一方或某一行業的行幫頭目。 出處1元劉致《端正好·上高監司》套曲：「窮漢每將綽號稱，把頭每表德呼。」 出處2《金瓶梅詞話》第五八回：「我知道你在這屋裡成了把頭，把這打來不作準。」 出處3陶爾夫《伐木者的旅行》：「回到工棚子以後，我把要劉德昆給我們帶路的決定向所裡'工人代表'－－實際上是把頭的侯申志講了，這是必要的手續。」

廣東話應該這樣說：龍頭大哥大 「龍頭大哥大」稱號來自義和團，創建「義和神團天下第一壇」的壇主張德成，這位大哥的地位可是相當高。義和團內部都是互稱大師兄，二師兄，而只有他被稱為師父。他自稱刀槍不入，所以受慈禧器重，但碰上一群農民那就是悲劇了。 張德成原本是天津白溝河的一個船夫。跑跑船，賺點小錢。有一天，他看著兩個小青年在練拳，就在一邊笑。 人家問他笑什麼？ 他說，你們這練的是什麼拳啊，太低級，我給你們看看真正的功夫。 他拿起一根秸杆（秸稈是成熟農作物莖葉（穗）部分的總稱。通常指小麥、水稻、玉米、薯類、油菜、棉花、甘蔗和其它農作物（通常為粗糧）在收穫籽實後的剩餘部分），掏出一張黃紙把秸杆包起來，然後扔在地上。 「來，你們撿撿看！」他說。 小青年就去撿，竟然撿不起來了！當然撿不起來，撿起來，故事就說不下去啦，撿起來，張德成就會被當場打死啦。 小青年馬上獻上膝蓋，說他是大神啊。 一傳十，十傳百，他的絕技就天下聞名，至少天津衛這一塊算是一號人物了。 當時天津衛的義和團「總把頭」，曹福田都不好意思說是自己老大，而是稱「代理老大」，意思這「正位」是張德成的。 後來，張德成的門徒就收了有二萬多，也算是人多勢眾，接下來，就跟洋人幹了起來。 關於義和團的性質很複雜，說是民族主義萌芽，愛國社團，但似乎也沒上升到這個層次。說是非法門道會，又不至於這麼低級。反正事情搞得很大，一開始，滿清還想利用義和團來對付洋人。 滿清政府那時候基本上也是智商低能，聽這些人說刀槍不入，還真的就信了，還合著義和團那些人去攻打一些領事館。 這樣一來，八國聯軍就打過來了。 義和團也組織了抵抗，但說好的刀槍不入沒發揮出來，一下就被打散了。 張德成這人就比較溫和，他當時帶著兵馬到天津會合，就說算了，跟洋人談一談也可以，曹福田不同意，還是要打。 打敗後，張德成也跑了，不過，他也完蛋了。 張德成這個人有點愛「擺譜」。他跑到了王家口，這裡有個富商請張德成吃飯，還派了橋子。 張德成一看，不樂意了。為啥呢？因為只是二人抬的小橋子。 張德成說：想當年，爺在天津的時候，制軍用八人的轎子來接我。我還不想去，你這是啥意思？ 這倒不是張德成吹牛。張德成在天津的時候。天津總督裕祿請他吃飯，只是送了請帖，張德成不去，說我又不是你的下屬，豈是你一個帖子請來的。裕祿一聽，還真的派了八人大橋來接。而且開中門出來迎接。 在總督府，張德成表演了絕技。吃著吃著飯，突然閉上眼睛，像睡著了一樣，過了一會，他睜開眼睛，從口袋裡掏出一些鐵炮機管。 好了，各位，這是剛才我元神「出竅」，從敵營中偷來的，敵營的大砲都被我廢了；這太神啦。 裕祿立馬就服了，向慈禧老佛爺報告，還賞下了「頂戴花翎黃馬褂。」

（3453）普通話說：二把頭（èr bǎ tóu）

解說: 二把頭又稱兩把頭，是滿族婦女最具有代表性的發式，就是把頭髮束在頭頂上，分成兩綹，結成橫長式的髮髻，高高的髮髻最為流行；再將後面餘發結成一個“燕尾”式的長扁髻，壓在後脖領上，使脖頸挺直。 兩把頭是中國清代皇后、妃嬪、公主、宮女等在宮內生活的女性，以及貴族婦女、命婦、官員妻妾等入闕時頭上常用的裝飾物。 二把頭是先將全頭頭髮束於頭頂，然後以一支長扁的髮簪為基座，分成兩縷向左右纏梳。兩股頭髮在頭頂梳成橫向髮髻後，用另一簪子橫向插入固定。 腦後的餘髮梳成燕尾形扁髻。緊貼頸部後方的扁髻限制了頭部活動和躺臥，但同時也使女子的外觀更顯文雅莊重。 二把頭在清初期只是盤在腦後，且全都使用婦女本身的真髮梳成，因此整體造型上較為小且扁矮，但隨著時間推移，盤梳的位置向頭頂發展，也有將二把頭盤的更高更大的趨勢，所以在纏梳的過程中開始參入假髮。 在古代，女性的頭髮稱作“青絲”、“烏雲”，視為神聖寶物，賦予特殊的意義。如男女定情，女子絞下一縷青絲送給男子，那是最堅實的誓志了。而女子如果觸犯了婦道族規，有的族長就會當眾剪下女子的頭髮以示懲罰，對被剪髮的女子來說，這可真是最大的羞辱了。

廣東話應該這樣說：馬姐髻 19世紀30年代，順德絲綢業式微，當地一些本來以繅絲為業的自梳女為了維持生計，就到南洋（馬來西亞、新加坡等地）、香港、澳門等地當女傭，這些女傭稱為「媽姐」。 六七十年代的香港，有不少幫人家打工的「媽姐」 。 「媽姐」是不嫁人的「自梳女」。 清末民初，大批「梳起唔嫁」的順德婦女流向廣州、港澳及南洋打住家工(即保姆)。 順德人以刻苦耐勞著稱，加上廚藝了得，在勞工市場上極受歡迎，比其他地區輸出的佣人都價高，人稱「順德馬姐」，當時只有大戶人家才請得起。 這些順德馬姐將順德菜帶進了廣東及南洋各大城市的富人家庭，於是順德菜在華人地區的上流地位更加牢不可破了。 自梳女合資建立“ 姑婆屋 ”，聚居在內，終身不嫁，土鯪魚一條身（獨身）。 「媽姐」一般依職級順序： 1近身：即貼身的，貼身侍女是最高級的一類，薪金亦最高； 2湊仔：即照顧小孩子，負責照顧小主人的； 3打雜：即收拾雜務的； 4一腳踢：最低級的一種，即什麼工作都要做，工作量最大，薪水最低，多是入行新人。

（3455）普通話說：身正不怕影子斜（shēn zhèng bú pà yǐng zi xié）

解說: 身正不怕影子斜是一個漢語成語，意指一個人只有身子站得正，影子才不會斜。 通常用來比喻只要為人做事走得正、行得端就沒有什麼可怕的。 其實，一個人身子站得再正，影子還是歪的。但是沒人會因為你的影子是歪的就說你站的不正。 身正不怕影子斜意思就是說，你如果做人正派正氣，哪怕有很多人說你壞話都不用怕，因為你是正直的。

廣東話應該這樣說：行得正企得正

（3456）普通話說：鑼齊，鼓不齊（luó qí ，gǔ bù qí）

解說: 鑼齊鼓不齊，是漢語詞語，比喻人到不齊或條件不具備。 例子：總是鑼齊鼓不齊的，不知道哪天才能開得成這個會?

廣東話應該這樣說：三缺一，慘過乞(麻雀術語)

（3457）普通話說：分道揚鑣（fēn dào yáng biāo）

解說: 分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各幹各的事。  分道揚鑣比喻人們分別發展和施展各自的聰明才智，或者比喻因志趣、目標不同而各走各的路。 出自《魏書·列傳第二·神元平文諸帝子孫》： 南北朝時代的北魏，國都原在平城，魏孝文帝時遷都洛陽。據《北史》載，“洛陽令”即“京兆尹”元志，曾同“禦史中尉”李彪發生過 一件有趣的爭路糾紛。 據說元志仗著自己有些才能，相當驕傲，對於某些學問不高的大官貴族，往往表示輕視。 有一天，他坐著車子正在街上走著，恰巧遇見李彪的車子迎面過來。那時，官員出門總是前呼後擁的，官職越高，隨行人馬就越多，威風氣派也就越大。 老百姓在街上遇見他們，老遠就得回避。官職低的官，也得讓官職高的官先走。如遇官職相仿，客氣些的也就讓道。 元志論官職是應該讓李彪的，可是他瞧不起李彪，偏不相讓。李彪很生氣，當場訓斥元志。元志不服，兩人就爭吵起來。 元志和李彪到孝文帝面前去評理。李彪說，他是“禦史中尉”，洛陽一個地方官，怎敢同他對抗，居然不肯讓道。 元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人，都編在他主管的戶籍裡，他怎可同普通的地方官一樣向一個禦史中尉讓道。 孝文帝聽了，不願意評判他們誰是誰非，便笑道：「洛陽是寡人的京城，應該分路揚鑣。從今以後，你們可以分開走，各走各的不就得了嗎!」

廣東話應該這樣說：田雞過河―各有各撐／黃牛過水-各顧各

（3458）普通話說：吃裡扒外（chī lǐ pá wài）

解說: 吃裡扒外比喻受這一方好處，卻暗為另一方效勞 形容人接受了這一方面的好處，卻為另一方面的人賣力。也指將自己方面的情況告訴對方。

廣東話應該這樣說：食碗面，反碗底 「華南影帝」吳楚帆從影數十年，其中在1964年上映的電影《香港屋簷下》，吳楚帆的一句對白「食碗面，反碗底」最膾炙人口。 碗面：正常盛飯是碗面朝天，可指「碗口」。 碗底：即飯碗底部。 若按字面解說，即某人吃過飯後將飯碗反轉，令碗底朝上、碗口朝下。 人吃飯當然碗口向上，碗底向下，若果將碗口反轉，便是祭祀祖先的做法，即祭祀祖先要將碗反轉，把飯取出再拜祭，暗指當對方已死。因此「食碗面，反碗底」，可解作「吃裏爬外」、「忘恩負義」。 有人認為「食碗面，反碗底」等同「手指拗出唔拗入」，即比喻不幫自己人，偏幫外人，這種說法似乎有商確餘地，正確意思為「吃裏爬外」，受人恩惠，卻反去靠害人家。 「反碗面」與「反碗底」意思接近，同樣指把碗反轉。不過，「食碗底」可解做「食飯食到碗底」，有將會吃光的感覺，再無多餘白飯祭祀祖先，那麼，反碗面便再無意義了。因此，還是以「食碗面，反碗底」最為貼切。

（3459）普通話說：是福不是禍，是禍躲不過 （shì fú bù shì huò shì huò duǒ bú guò）

解說: 是福不是禍，是禍躲不過的意思是福分不會成為災禍，該遭的災禍躲也躲不過。舊指福禍由天不由人。 出處《濟公全傳》：「和尚嘆了一聲，說：你也不用問，非你可知。是福不是禍，是禍躲不過。我和尚還是要回靈隱寺見見老方丈，請請安，你我再會罷。」

廣東話應該這樣說：聽天由命

（3460）普通話說：此一時彼一時（cǐ yì shí bǐ yì shí）

解說: 意思是：那時是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。 出處 《孟子·公孫醜下》：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。」

廣東話應該這樣說：今時唔同往日

（3461）普通話說：掌門人（zhǎng mén rén）

解說: 掌門人：武林中執掌某一門派的人。也說掌門。 多指在某方面或某領域的學科的帶頭人或權威人士。也有指在其他的有特別貢獻的或技術尖子。

廣東話應該這樣說：揸 fit人 “揸fit人”普通話意思就是一個幫派裡面的老大，多用於香港，屬於港式粵語用詞。 “揸”粵語意思指的是操盤、操縱的意思。 “FIT”為“飛”的英文翻譯，港式粵語說話喜歡加點英語。 「揸飛人」的“飛”在粵語裡的全稱是“飛仔”，指的是一些流氓、小混混、經常聚集在一起遊手好閒的年輕不良少年。 「話事人」、「揸飛人」和「揸fit人」都是粵語，可以從詞義和使用來進行區別。 1、詞義 「話事人」—在粵語中，“話事”是“做決定、出主意”的意思，“話事人”即是“可以做決定的人”。電影中幫派爭鬥，社團利益割據，人多嘴雜，談判的時候就需要找一個代表，讓這個代表就出來說話、談判，這個人也被稱為話事人。 「揸fit人」—在粵語中，“揸”​​是“操盤、操縱”的意思，例如揸車（開車）；“FIT”為“飛”的英文翻譯，港式粵語說話喜歡加點英語。而“飛”在粵語裡的全稱是“飛仔”，就是小混混。那麼“揸fit人”其實就是“揸飛仔”、“揸飛人”的意思，就是能夠使喚飛仔的領頭人物，也就是某些社團老大。 雖然“話事人”和“揸fit人”的起源都是與某些非正規社團有關，但現在都可以引申為“可以做決定的人”，但是“話事人”的範圍較廣、地位相對沒有“揸fit人”那麼高，一個團體裡面可以有幾個“話事人”，但是只有一個“揸fit人”。

（3462）普通話說：粗製濫造（cū zhì làn zào）

解說:  濫：過多，不加節制。指製作粗劣，只求數量，不講究品質，也指工作不負責任，草率行事。 出處1魯迅《花邊文學·商賈的批評》：「如果並不以賣文為活，因此也無須'粗製濫造。」 2出處茨威格《列夫·托爾斯泰》：「小屋粗製濫造，出自一個農村木匠之手，而不是由古希臘的能工巧匠建造的。」

廣東話應該這樣說：市橋蠟燭—假細心 （心和芯同音。清末民初時期，番禺縣市橋鎮有間做蠟燭嘅作坊，老細冇良心，為咗慳成本賺多啲錢，竟然偷工減料、粗製濫造，執番啲人哋廢棄嘅舊棉胎、爛棉衲，用啲污舊嘅棉絮搓成較粗嘅棉繩，嚟做蠟燭嘅芯。 為咗掩人耳目，蠟燭露出蠟燭頭點火嘅一小段燭芯，就用又白又幼細嘅靚棉紗嚟做。顧客一見，哇，芯細蠟多噃，你又買我又買。 點知返去點著用嘅時候，先至知道畀人揾笨。

（3463）普通話說：著三不著兩（zhe sān bù zhe liǎng）

解說: 著三不著兩是漢語詞彙，意思是指說話或做事輕重不當；考慮欠周，注意這裡，又兼顧不到那裡。 出處清· 曹雪芹《紅樓夢》第四十五回：「那珍大爺管兒子，倒也像當日老祖宗的規矩，只是著三不著兩的。」

廣東話應該這樣說：顧得頭嚟腳反筋

（3464）普通話說：費盡口舌（fèi jìn kǒu shé）

解說: 費盡口舌是一個漢語詞彙，意思是：總的就是說完全的浪費，沒有一點點的效果。 一般情況下指為勸說某人改變主意，或者讓其遵從自己的意見而用盡一切的方法。

廣東話應該這樣說：嘥聲壞氣 粵語口頭禪。讀曬（sai，陰平聲）氣(hei，陰去聲)，也作“嘥氣”，勞而無功的意思。 例如：「佢咁個貓樣都想追我？曬氣啦。」（他這個樣子也想追我？簡直是浪費精力）。 「嘥氣」在普通話裡找不到能完全對應的詞，意思是: 「白費勁」。 例如：某人想去做不自量力的是事時，別人就會對他說:嘥氣啦!意思是:別白費勁了。

（3465）普通話說：勢利眼（shì lì yǎn）

解說: 勢力眼：又名勢利眼，一般指對有錢有勢有權的人趨奉，對無權無勢的人歧視的惡劣行徑，眼裡只有趨炎附勢。 人與人交往中，不看本質，以官職、衣冠、錢財取人，媚富賤貧，趨炎附勢的勢利心態。 古諺有云：「看見大，得拜拜；看見小，踏一腳」，就是對勢利眼的嘲諷。 此句古諺可用作罵人語，例如：「這個人真是個勢力眼！」

廣東話應該這樣說：白鴿眼 （俗稱白鴿在主人遇到逆境時便飛離而去）

（3466）普通話說：心狠手辣（xīn hěn shǒu là）

解說: 心腸兇狠，手段毒辣。 出處：明· 馮夢龍《醒世恆言》第三十三卷：「那小娘子聽了，欲待不信，又見十五貫錢堆在面前；欲待信來，他平白與我沒半句言語，大娘子又過得好，怎麼便下得這等狠心辣手。」

廣東話應該這樣說：爛頭蟀 （指某些亡命之徒，恃勇好鬥）

（3467）普通話說：閃失（shǎn shī）

解說: 意思是：由於一時的失誤或差錯而造成的損失、事故。 岔子。 出處1《紅樓夢》第十五回：「惟恐有閃失，因此命小廝來喚他。」 出處2《官場現形記》第五五回：「又怕路上或有閃失，特地派了八名洋兵幫著解到城裡。」 出處3孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十三回：「你這一去，是到老虎嘴裡拔牙，可得多加小心，千萬別有個閃失。」“

廣東話應該這樣說：老貓燒鬚 典故:以前農村裡養的貓怕冷，就喜歡靠爐灶取暖，但是一般剛買回來的小貓不熟悉環境，不知道爐灶的火勢如何,往往躺爐灶上就很容易被燒著貓鬚，但生活久了的老貓就不同，它知道拿捏，所以一般老貓不容易被燒著鬚；但是萬一被燒著了就說明這隻老貓太大意，本來可以避免的失誤卻沒有倖免。這就是「老貓燒鬚」的意思了.

（3468）普通話說：空穴來風，未必無因 （kōng xué lái fēng， wèi bì wú yīn）

解說: 穴：洞、孔；來：吹來。空穴吹來的風 比喻消息和謠言所說的因果關係不成立，謠言的所謂證據其實只是增加了概率，雖然具有迷惑性，但事實上不能推導出其所說的結果，這個因果關係是虛構的。現多用來比喻消息和傳說毫無根據。 出處1戰國·楚·宋玉《風賦》：「臣聞於師：枳句（是多曲的枳樹的意思）來巢，空穴來風。」 出處2唐代·白居易《初病風詩》：“朽株難免蠹（粵音到；解蛀蝕器物的蟲子）空穴易來風。”

廣東話應該這樣說：狗上瓦坑有條路 瓦簷上，一行一行的瓦片之間形成了可供引導水流的「坑道」，叫做「瓦坑」。 有人說「桁」是「坑」的本字，其合理性存疑-「桁」讀「衡」，本意為樑上的橫木。 「狗上瓦坑」所指的是「狗在瓦坑上」，而非「狗走上瓦坑」。這是因為狗不像貓，不會有那個攀緣上瓦坑的能力。 就是這樣，人們如看到這個「境況」，都會大惑不解-牠是怎樣走上瓦坑的呢？ 為此，人們幾可肯定是「有條路」通往那裡的。 就此情況，廣東人創作了以下的歇後語： 「狗上瓦坑─有條路」

（3469）普通話說：沒心沒肺（méi xīn méi fèi）

解說: 沒心沒肺是一個漢語成語， 一指謂不動腦筋，沒有心計。 二指的是一些冷酷殘忍、心狠手辣，甚至對待親人、朋友手段都極其惡毒，缺乏感情色彩。沒有常人的喜怒哀樂，這類人身邊往往很少有朋友。 出處1老舍《四世同堂》二九：「藍東陽 是個無聊的人， 老二 也是個無聊的人；可是 藍東陽 無聊而有野心， 老二 無聊而沒心沒肺；所以 老二 吃了虧。」 出處2《北京文藝》1979年第11期：「准是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。」 出處3《花城》1981年第6期：「余院長、葉處長 和那位沒心沒肺的千金小姐葉明珠，就要坐著烏黑油亮的小轎車直開進院子裡來了。」 “沒心沒肺”與“麻木不仁”意思相近，在許多人看來是個貶義詞。這種人即使剛挨了批評，下多會兒又沒事人一樣，跟旁邊人有說有笑;跟誰都愛掏心窩子，也不管人家能不能接受; 行事為人不知道害怕或害羞為何物……。 但俗話說得好，“傻人自有傻福”，我們不難發現，這種活得比較粗線條的人，往往更樂天派，甚至更長壽。 從心理學的角度看來，“沒心沒肺”是近代才出現的、對國人含蓄性格的一種修正，有三方面的優點: 認知上，能接納自己和他人的缺點和錯誤； 裡裡外外的負面評價都不會往心裡去，能“相逢一笑泯恩仇”; 情緒上，心情比較穩定，也相對比較積極； 行為上，大膽主動，比較坦誠，不為細節所困擾。 有研究表明，這種簡單的人其免疫力往往比敏感者高，如唾液中抗體數就會比較多。而且，沒心沒肺的人不會因為太過於壓抑而抑鬱，也很難因為太敏感而焦慮。加上他們主動溝通的特點，往往能爭取到更多有益身心的社會支持。 因此，臉皮太薄的人平時可以多跟這種人交流接觸，慢慢模仿和認同其行為做派一一下館子時被服務員忽略了，即使一開始不好意思開口召喚，但跟著那些膽大的人，也會學著開始勇敢爭取自己的權益了。另一方面，敏感的人要向這種人學「自信」，多挖掘自己的閃光點和成就感，少被別人的眼光左右。 當然，「沒心沒肺」的人也很容易因為太自我中心、不善於體諒他人感受，而出現“人際危機”，因此也要多聽他人回饋，不斷調整自己的敏感度。

廣東話應該這樣說：竹織鴨 （喻粗枝大葉、遇事馬虎者，這種人就如竹織的鴨一般沒心肝沒有思想。）

（3470）普通話說：作繭自縳（zuò jiǎn zì）

解說: 造繭自縛是一個漢語成語，意思是比喻做了某事，結果反而使自己受困。 出處陶行知《中國大眾教育問題》六：「他們幫助敵人造成聯合戰線攻打他們自己，他們像蠶一樣，造繭自縛。」

廣東話應該這樣說：蠶蟲師爺 廣州人說的」蠶蟲」就是蠶，「師爺」是指衙門裡替官出主意的幕客。這歇後語以物解義，它抓住的是蠶的生長特點來作喻： 蠶吃桑葉長大蛻皮時就不食不動，俗稱「休眠」。 蠶經過四眠後就吐絲做繭，蠶在繭里變成蛹，蛹變成蠶蛾。 在老百姓心目中，「師爺」是刁鑽陰險，心黑手報的壞人，種種賦稅，接役攤派，都是「師爺」替官爺們想出來的。 老百姓所渴望的和最感快意的事，便莫過於師爺們拍馬屁拍到馬腳上，替官府出害人的主意行不通時，被官聽責「搬起石頭砸自己的腳」。就像絲是蠶自己吐出來的，但吐出來的絲卻結成繭把蠶自已困住了。由於師爺的形象可惡，所以沒人會用這句歇後語自嘲。