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（ bǐ ） （ bǐ ） jiē shì
（彼）（彼）皆是
（ bǐ ） （ bǐ ） jiē shì
（比）（比）皆是
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比比解：到處都充滿著。
皆是解：形容很平常或常常都看見的東西。
1比解：四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺象鄰居一樣近。近鄰。
例：海內存知己，天涯若比鄰
【出處】：唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”
海內存知己，天涯若比鄰
這是王勃送別朋友時寫的詩句。
王勃確實有豪情，敢在一千多年前就說出這麼“酷”的道別語言—那可是一個一分手就幾乎等於死別的時代。那時候，人們能用什麼聯繫？好的不過是“家書抵萬金”；差一點的碰上“馬上相逢無紙筆”，就只好“憑君傳語報平安”了；
“一騎紅塵”之類的“特快專遞”是皇家的特權—在這種環境下，王勃對於大多數人要“兒女共沾巾”的事，居然如此想得開，他的胸襟簡直比“海內”“天涯”還要大。所以說，王勃很“酷”。這也難怪老天爺要讓他早死了。
而在現實世界中，地理空間的遠近直接決定了人們相遇的概率，而這種偶然的相遇甚至決定了他們後來的命運—多少個萍水相逢，一見鍾情，或是擦肩而過的悲歡故事其實就是這種“地理空間決定論”的案例。
因此，人們在分別時傷心落淚，這不僅是對難以逾越的地理空間距離的恐懼，更是對再次相遇概率近於零的絕望預感。在這樣的背景下，王詩人的豪情才顯得驚天動地。
另一看法：唐朝時，用於書寫的紙已相當普及，朋友間的聯繫也因此可以變得頻繁。試想，若想知道朋友當地的消息，還有比朋友的書信更確切的方法嗎？所以，因為有了遠方朋友的存在，朋友那邊發生的事情就像身邊的事情那樣瞭若指掌了。
從古以來，送別詩大多表現出黯然消魂、不勝傷悲的情感。此詩卻在情真意摯的同時，表現出高闊的意境、瀟灑豁達的胸懷。無怪其成為送別詩中的千古名篇，而“海內存知己，天涯若比鄰”更是歷代被人傳誦和引用的不朽名句。
人人都希望獲得真摯的友情。自此詩問世以來，不知多少人吟誦和引用過“海內存知己，天涯若比鄰”。但世間上真能無愧於這兩句詩的知己又有多少呢？
自己常以真心善念對他人，他人才會真心善念對自己。兩心相融，彼此給予對方心靈的溫暖，才能成為知己。“千金易得，一友難求”，“士為知己者死”。古人對知己的看重，遠在金錢名利之上，甚至超過了生命。人生能有如此知己，那是何等美好的人生啊！真誠之心、友善之意，是任何一個人所能夠奉獻給他人的最美好的無價之寶。
2比解：佛教指「尼姑」。
例：比丘尼
比丘尼（梵文：भिक्षुणी bhikṣunī；巴厘文
bhikkhunī），又譯為苾芻尼、比呼尼、除饉女、乞士女、沙門女，中文俗稱尼姑。
比丘尼則是指受過具足戒的女性僧侶。
「尼」在梵語中是指女性，比丘與比丘尼合稱出家二眾。
受沙彌尼十戒的稱為沙彌尼。之後受了式叉摩那戒者，稱為式叉摩那, 又名學法女。最後受具足戒者為比丘尼。
在佛教僧團中，第一位出家的比丘尼，是養育釋迦牟尼長大的姨母大愛道比丘尼。在佛陀時代，修行成就的比丘尼甚多，著名的有神通第一的蓮花色比丘尼。
3比解：傳說中的一種鳥，雌雄總在一起飛，；古詩、詞裏常用來比喻恩愛夫妻。
例：比翼鳥與連理枝
【比翼鳥與連理枝】的故事
「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」是白居易《長恨歌》詩中傳誦千古的名句，用以描寫唐明皇及楊貴妃的淒美愛情。但是「比翼鳥」與「連理枝」一詞卻非始創於白居易。
據《爾雅》中記載，傳說中的「比翼鳥」只有一個翅膀和一隻眼睛，必須成雙並飛才能成行，因此後人便用這雙宿雙飛的比翼鳥來形容夫妻感情深厚。
「連理枝」的典故則來自《搜神記》中的一則故事。戰國時宋國大臣韓憑與妻子何氏兩人感情恩愛。當時宋君康王荒淫無道，竟因看上何氏的美麗賢淑，而把韓憑囚禁起來。
何氏暗中寫封信給丈夫，信上說：「其雨淫淫，河水大深，日出當心。」不料信卻落入宋王手中。此信為何氏的絕命詩，其中「日出當心」指的是「心有死志」。果然，何氏利用陪康王出遊的機會跳樓自盡，韓憑也於不久後殉情自殺。
康王震怒不已，下令將兩人的分葬二處，還說「若兩人的墓能合在一起，就不再阻止了。」沒想到幾天後，兩座墳的墓地都長出樹來，枝幹樹葉合抱在一起，樹根也糾纏在一塊兒，樹上還有一對鳥兒在唱和鳴叫著，聲音相當悽涼哀婉動人！這就是「連理枝」的典故由來了。
4比解：比比：一個挨一個。到處都是，形容很常見。
例：比比皆是
【出處】1：《戰國策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者，比是也。”
【出處】2宋·包拯《請救濟江淮饑民疏》：“年亢旱，民食艱阻，流亡者比比皆是。
【成語故事】老生常談
三國時候，有個名叫管輅的人，從小勤奮好學、才思敏捷， 光其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術，漸漸有了小
名氣。
日子一久，傳到吏部尚書何晏、侍中尚書鄧颶耳裏。這天，正好 是農曆十二月二十八日，這兩個大官吃飽喝足後，鬧著無聊，便派人
把管輅召來替他們占卜。
管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，倚仗權勢，胡作 非為，名聲很不好。他考慮了一會幾，想趁這個機會好好教訓他們一
頓，滅滅他們的威風。
何雖一見管輅，就大聲嚷道：”聽說你的占卜很靈驗，快替我算 一卦，看我能不能再有機會升官發財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼
蠅總是叮在鼻子上，這是什麼預兆?”
管輅想了一想，說：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業， 國泰民安；現在你的職位比周公還高，可感恩你的人很少，懼伯你的
人卻很多，這恐怕不是好預兆。你的夢按照蔔術來測，也是個凶相 阿!”
管輅接著又說：“要想逢凶化吉，消災避難，只有多效仿周公等 大聖賢們，發善心，行善事。”
鄧颶一旁聽了，很不以為然，連連搖頭說：“這都是些老生常談， 沒什麼意思。” 何宴臉上鐵青，一語不發。
管輅見了，哈哈一笑：“雖說是老生常談的話，卻不能加以輕視 啊！” 不久，新年到了，傳來消息說何宴、鄧輅與曹爽一起因謀反而遭
誅殺。管輅知道後，連聲說：“老生常談的話，他們卻置之不理，所以 難怪有如此下場啊！”
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（彼）【粵音】（比）
（皆）【粵音】（佳）
（滿）【粵音】（顢）
（常）【粵音】（徜）
1滿解：比喻眼前看到的都是災禍的景象。
例：滿目瘡痍
【出處】唐·杜甫《北征》詩：“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢？”
2滿解：滿口胡說、胡扯
例：滿口胡柴
【出處】《西遊記》第七十八回 那國丈聞言，付之一笑。用手指定唐僧道：“呵，呵，呵！
你這和尚滿口胡柴！
3滿解：全部計算在內,指從盡可能大的範圍考慮。
例：滿打滿算
【出處】：《兒女英雄傳》第三九回：“他也是個八折。孔夫子給子華他們老太太的米，那是「行人情」，自然給的是串過的細米，那得滿打滿算。
4滿解：蕭然：冷落的樣子。滿目是淒涼的景象。
例：滿目蕭然
【出處】宋·范仲淹《岳陽樓記》登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
5滿解：園內到處都是春天美麗的景色。比喻欣欣向榮的景象。
例：滿園春色
【出處】1：唐·呂從慶《豐溪存稿·小園》：“小園春色麗，花發兩三株。”
【出處】2：宋·葉紹翁《遊小園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”
1誡解：懇切耐心地教誨勸告。同“諄諄告戒”。
例：諄諄誥誡
【出處】1：丁中江《北洋軍閥史話·雲南護國起義》：“各省長官，皆能力保治安，軍人尤深明大義，均任守衛諄諄誥誡。
【出處】2：《詩經•大雅•抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”
2誡解：誡：引以為誡；莫：不；豫：同“預”，預防。事後警戒不如事瓣預防。
例：誡莫如豫
【出處】：《國語·晉語一》：“誡莫如豫，預而後給。”
3誡解：懲：懲罰；誡：警告，勸告。有小過失就懲戒，使受到教訓而不致犯大錯誤。
例：小懲大誡
【出處】：《周易·繫辭下》：“小懲而大誡，此小人之福也。”
1戒解：警惕並防止產生驕傲和急躁情緒。
例：戒驕戒躁
【出處】毛澤東《在中國共產黨全國代表會議上的講話》：“戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神。”
3戒解：警戒防備極嚴密。
例：戒備森嚴
【出處】：《國語·晉三》：“日考而習，戒備畢矣。”
1常解：習：習慣。指某種事情經常去做，或某種現象經常看到，也就覺得很平常了。
例：習以為常
【出處】1：《魏書·太武五王傳》：“將相多尚公主，王侯亦娶後族，故無妾媵，習以為常。”
【出處】2《逸周書·常訓》：“民生而有習有常，以習為常。”
2常解：一般人通常有的感情。
例：人之常情
【出處】：南朝·粱·江淹《雜體詩三十八首·序》：“又貴遠賤近，人心向背；重耳輕目，俗之恒弊。”
3常解：原義為年老書生的平凡議論,泛指經常說起的老話。
例：老生常談
【出處】《三國演義》鄧颺怒曰:“此老生之常談耳!” 輅曰:“老生者見不生,常談者見不談。”
4常解：不軌：越出常軌，不守法度。謀劃越出常規、法度之事。
例：越出常軌
【出處】：《晉書·王彬傳》：“兄抗旌犯順，殺戮忠良，越出常軌，禍及門戶。”
5常解：經常來往或訪問的行動、習慣或事例
例：常來常往
【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第102回：“想這許多妖怪在園裡，還了得！裡頭人多陽氣重，常來常往不打緊。”
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比
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wàng ér （ qiè ） bù
望而（怯）步
Wàng
ér （ què ） bù
望而（卻）步
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望而解：形容當遇到危險情況或困難存在時。
卻步解：就往後退避、躲藏的意思。
挾解：挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。
例：挾天子以令諸侯
【出處】：《後漢書·袁紹傳》：“今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能禦之？”
【挾天子以令諸侯的評析】
自漢末以來，豪強並起，軍閥割據，漢朝的江山分崩離析。在近百年裡，烽火在神州大地燃燒著，多少叱吒風雲人物，馳騁殺場，鬥志逞勇。最後形成魏、蜀、吳三國鼎峙的局面。
曹操憑著他的文才武略，廣羅人才，逐步擴大勢力範圍。西元196年聽取智囊荀彧等人建議，率軍進駐洛陽奉迎漢獻帝，“奉天子以令不臣”（挾天子以令諸侯），並遷都至許昌（早在曹操舉兵之前，袁紹智囊就建議他迎接獻帝，但袁紹遲疑未決，所以被曹操搶得先機），在政治上取得優勢地位。
於東漢建安五年（西元二00年）官渡之戰打敗北方強敵袁紹後，逐步統一中國北部。他南征北討，確立了北方霸主的地位。然後實行“天下平，禮儀興”、“
得人才得天下”、“論功行賞，唯才是舉”、“ 建銅雀台招賢納士”等策略。
關中一戰，更顯示曹操的雄才大略。建安十三年（西元二0八年），率軍南下，在赤壁和劉備、孫權的聯軍交戰，被打敗。從此奠定中國歷史上魏蜀吳三國鼎立的局面。建安二十一年，封魏王。他曾在北方興修水利，開墾農田，為發展農業生產作出貢獻。他在軍事理論和文學創作上，均頗有成就。
史書評論曹操：“明略最優”，“ 治世之能臣，亂世之奸雄”，“
橫槊賦詩，固一世之雄也。”《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對曹操的評價，說曹操有十勝：“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”。
而長篇歷史小說《三國演義》則表現出明顯的貶曹筆法。然而三國志對他的評價，卻是魏蜀吳三國君主之中最高者。
挾泰山以超北海
「挾泰山以超北海」語出《孟子•梁惠王篇上》
孟子說：“要一個人把泰山夾在胳膊下跳過北海，這人告訴人說：‘我做不到。’這是真的做不到。要一個人為老年人揉揉胳膊這人告訴人說：‘我做不到。’這是不願意做，而不是做不到。
大王您沒有做到用道德來統一天下，不是屬於把泰山夾在胳膊下跳過北海的一類，而是屬於為老年人揉揉胳膊的一類。
尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。（照此理去做）要統一天下如同在手掌上轉動東西那麼容易了。《詩經》說：‘（做國君的）給自己的妻子兒女作好榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。’─說的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。
所以，推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。古代聖人大大超過別人的原因，沒別的，善於推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什麼原因呢？
3挾解：倚仗官府的權勢
例：挾勢淩人
【出處】1元·關漢卿《玉鏡台》第三折：“你說領著省事，掌著軍權，居著高位，又道會親處倚官挾勢。”
【出處】2元·武漢臣《玉壺春》第四折：
“從公道，依正理，怎做得倚官挾勢。”
1朵解：韋陟在書信後面簽名，把“陟”字寫得像五朵雲。後遂用“朵雲、雲朵、飛雲五朵、五雲字、五雲書、書五朵”等美稱別人的書信。
例：朵雲之賜
【出處】《新唐書·韋陟傳》：“〔韋陟〕常以五采箋為書記（寫信），使侍妾主之，其裁答受意而已，皆有楷法，陟唯團名，自謂所書'陟'字若五朵雲，時人慕之，號'郇公五雲體'。”韋陟封郇國公。
1步解：後塵：走路或行車時後面揚起的塵土。指跟在人家後面走。比喻追隨模仿，學人家的樣子，沒有創造性。
例：步人後塵
【出處】：唐·杜甫《戲為六絕句》詩：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。”
2步解：比喻周密佈置
例：步線行針
【出處】元·康進之《李逵負荊》二折：“那怕你指天畫地能瞞鬼，步線行針待哄誰？”
3步解：步：古時以五尺為一步，“步步”表示距離短。軍隊每向前推進一步就設下一首營壘。形容防守嚴密，行動謹慎。
例：步步為營
【出處】《三國演義・第七一回》黃忠慌與法正商議，正曰：「淵為人輕躁，恃勇少謀。可激勸士卒，拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之。
【成語故事】步步為營
三國時代，魏、蜀兩國相互爭戰多次，各有勝敗。有一次，蜀軍派大將黃忠和嚴顏巧計奪取天盪山之後，劉備計劃要攻佔定軍山，並進而攻下關中。於是，就派遣黃忠和法正共同出兵征討。
另外，棄守天盪山的魏將張嗔和夏侯尚兩人，決定投奔鎮守定軍山的夏侯淵。
兩人見到夏侯淵後，除說明天盪山已失守，並請夏侯淵速奏魏王，派遣精兵猛將前來接應，共同對付蜀軍。曹操得知消息後，為確保漢中勢力，決定親自領兵四十萬出征。
黃忠和法正領兵屯紮在定軍山口，多次向魏軍挑戰，夏侯淵就是堅守不出。
蜀軍想要進攻，又怕山路危險，無法衡量敵情，所以只好據守。這天，士兵通報曹兵下山來挑戰。
黃忠原本要帶兵出戰，但副將陳式自告奮勇，願意出兵迎戰。於是，陳式領兵和曹兵夏侯尚交戰，夏侯尚詐敗逃走，陳式繼續追趕。到半路時，山上突然丟下木頭、石塊，令軍隊無法前進。
陳式正想撤軍時，夏侯淵突然帶兵從後頭出現，陳式來不及抵擋，被夏侯淵活捉，士兵、隨從大多投降。
有一些敗軍逃回，向黃忠報告陳式被捉，黃忠急忙找法正商議。法正說：「夏侯淵為人輕浮急躁，只憑仗膽量，沒甚麼謀略。
我們可藉此激勵士兵，拔營後前進，步步為營，引誘夏侯淵出戰，設法將他擒服，這就是變被動為主動的作法。」
黃忠就按照法正的辦法進行，把所有的東西，全部用來犒賞三軍，士兵受激勵而歡聲雷動，願效命與曹兵決一死戰。
黃忠當日就拔營出發，步步為營，每前行一程，就建營壘住幾天，嚴防敵人襲擊，之後再前進。不久，夏侯淵果然中計，夏侯尚被黃忠活捉，並用他將陳式交換回蜀營。
後來，「步步為營」這句成語就是從這個故事而來，用來比喻行事小心謹慎，防備十分周密。
4步解：原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。
例：亦步亦趨
【出處】：《莊子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”
5步解：指行走困難行動不方便。
例：步履艱難
【出處】：明·邵景瞻《覓燈因話·桂遷夢感錄》：“念見劉，頸荷欠徽，手交木葉，顏色枯槁，步履艱難。”
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（怯）【粵音】（挾）
（躲）【粵音】（朵）
（危）【粵音】（巍）
（步）【粵音】（哺）
1危解：旦夕：早晨和晚上，形容時間短。形容危險就在眼前。
例：危在旦夕
【出處】：《三國志·吳書·太史慈傳》：“今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。”
2危解：比喻形勢非常危險；如同堆起來的蛋；隨時都有塌下打碎的可能。累：堆；卵：蛋。
例：危如纍卵
【出處】西漢劉向《戰國策秦策四》：“當是時，魏危於累卵，天下之士相從謀。”
3危解：危言：使人吃驚的話；聳：驚動；聳聽：使聽話的人吃驚。指故意說些誇大的嚇人的話，使人驚疑震動。
例：危言聳聽
【出處】：宋·呂祖謙《呂東萊文集》：“意者危言駭世，姑一快胸中之憤耶！”
4危解：危急：危險而緊急。指關係到生存滅亡的緊急關頭。
例：危急存亡
【出處】：三國蜀·諸葛亮《出師表》：“今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。”
5危解：不可預見的緊急關頭或困境，要求立即採取行動以避免造成災難。
例：危急關頭
【出處】我對她也很好，一方面是感激她在危急關頭毫不猶豫地站在我一邊。王朔《一半是火焰，一半是海水》
6危解：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。
例：正襟危坐
【出處】：《史記·日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。”
7危解：由危險轉為平安（多指局勢或病情）。
例：轉危為安
【出處】：宋·司馬光《論周琰事乞不坐馮浩狀》：“陛下當此之時變危為安，變亂為治，易於返掌。”
（巍峨）【粵音】（危鵝）
1巍解：形容山或建築物高大雄偉。高大壯觀，雄偉矗立的樣子。
例：巍峨壯觀
【出處】1宋
無名氏 《異聞總錄》卷三：“北有小城，城中樓殿巍峩，若王居。”
【出處】2楊沫《青春之歌》第二部第十八章：“
故宮的傍晚……瑰麗堂皇的角樓巍峨地矗立在這傍晚的浮雲下麵。
2巍解：巍然：極高的樣子；屹立：山勢直立高聳。比喻象高山一樣直立地上，不可動搖。
例：巍然屹立
【出處】1宋張世南《遊宦紀聞》卷六：下臨石壁，屹立萬丈，真奇觀也。
【出處】2清黃遵憲《哀旅順》詩：礮台屹立如虎闞，紅衣大將威望儼。
哺解：指一頓飯之間，三次停食，以接待賓客。比喻求賢殷切。
例：一飯三吐哺
【出處】：《史記·魯周公世家》：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三握發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎勿以國驕人。”
1朵解：比喻接到他人的來信。
例：頃接朵雲
【出處】1宋•王洋•回謝王參議啟：「尚稽尺牘之馳，先拜朵雲之賜。」
【出處】3清《覆胡筠坡查信》：“朵雲垂賁，而祥符一函，求之不得。遺我雙鯉，僅獲一鱗，不知沉浮何處，祈詳查之。”
2朵解：“大快朵頤”是大飽口福，痛快淋漓地大吃一通。也可用來形容食物鮮美。“頤”是臉頰；“朵”是動詞的意思，“朵頤”一詞出於《易經》，指動腮幫助進食。所以現在常用“大快朵頤”形容非常快活享受口福之樂。古人如果發現食物鮮美可口，大抵是鼓起腮頰大嚼特嚼，什麼紳士風度、淑女氣質，當然是拋在腦後的。
"大快朵頤”是大飽口福，痛快淋漓地大吃一通。“頤”是臉頰；“朵”是動的意思。
例：大快朵頤
【出處】 1《周易·頤》：“觀我朵頤，兇。”疏：
“朵是動詞之義，謂之朵也。今動其頤，故知嚼也”
【出處】2朵是動詞，而“頤”是《易經》六十四卦的卦名之一，因為其卦像是兌上巽下，正好是一個口的形狀，所以後來就引申成“嘴”的意思。朵頤就因此具有大吃的意思。
注意不能混淆為：
大塊朵頤。
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卻
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