【167-170】中學三年級至中學六年級中文科應付文憑考試練習坊

【167-170】中學三年級至中學六年級中文科應付文憑考試練習坊

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【167】

【學習目標】字形的辨識與應用能力		【答案】(A)
下列文句□內依序應填入的字，完全正確的選項是：
甲、突然聽到這項意外消息，大家面面相□，一時之間不知如何回應
乙、昨天大伙一連吃了三碗刨冰，仍覺得意□未盡，相約明天再去吃冰
丙、球隊苦練多年，原本志在奪牌，沒想到遭遇其他強勁對手，竟□羽而歸
丁、當香噴噴的紅燒肉一端上桌，大伙便顧不得形象爭相挾取，準備大□朵頤
(A)覷／猶／鎩／快	(B)歔／猶／鎩／塊
(C)覷／尤／鍛／快	(D)歔／尤／鍛／塊
【解說分析】（Ａ）「面面相覷」：互相對視而不知所措。形容驚懼或詫異的樣子。「覷」，偷看或是看之意。「歔」，是嘆息、抽氣之意。 （Ｂ）「意猶未盡」：指興致、意趣尚未滿足。猶，還。尤，特別。 （Ｃ）「鎩羽而歸」：比喻失意或受挫折而回。「鎩羽」是指鳥傷了翅膀，羽毛脫落。鎩，摧殘。鍛， 　將金屬放入火中燒紅，再用鐵錘搥打。 （Ｄ）「大快朵頤」：指飽食愉快的樣子。朵，動。頤，下巴。朵頤，指動著腮頰欲食的樣子。

【168】

【學習目標】辨識重要文化典故的內涵	【答案】(A)
每個人說話的口吻通常與他的性格相應，因此作家在塑造人物時，也會藉言談來凸顯其性格。
下列引文為《紅樓夢》某位人物所說的話，依據你對《紅樓夢》人物的認識， 　最可能講這番話的人是﹕
「你尤家的丫頭沒人要了﹖偷著只往賈家送﹗難道賈家的人都是好的﹖普天下死 絕了男人了﹗你就願意給，也要三媒六證，大家說明，成個體統才是﹗你痰迷了 心，脂油蒙了竅，國孝家孝兩重在身，就把個人送來了。這會子被人家告我們，我 又是個沒腳蟹，連官場中都知道我利害吃醋，如今指名提我，要休我，我來了你 家，幹錯了什麼不是，你這等害我﹖」
(A)王熙鳳    (B)林黛玉    (C)薛寶釵    (D)劉姥姥
【命題出處】《紅樓夢》第六十八回「苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府」。
【解說分析】從文中「連官場中都知道我利害吃醋」一語，再對照： 「王熙鳳是《紅樓夢》中其中一位好強、狠辣、慧黠又詼諧的角色。」即可推測出來是王熙鳳的 語氣。
【未來考試趨勢】從肢體動作或說話語氣，推測人物的個性或語出何人，以往也曾出現過，文憑考試「步上後塵」，便不足怪了。在諸多小說人物中，除《紅樓夢》外，《三國演義》、《水滸傳》的重要人物言行作風也要多留意。

【169】

【學習目標】1古代詩人及其作品的認識、記憶2現代詩作品的鑑賞及其詞語運用		【答案】(B)
下列引文，依文意推敲，＿＿內最適宜填入的選項是：
「我客居在＿＿的詩裏／金箔映照著西風中的翠鳥與玉樓／失火的絳唇冷去，轔轔 的／兵車乍醒如戲／在一片澄黃的語字的景色裏／長安，是不能逼迫太甚的玻璃 器皿／客來，借酒／春到，看花／群鷗日日的＿＿也好像是廣廈千萬了。」
(A)王先生（王維）／輞川	(B)杜先生（杜甫）／草堂
(C)李先生（李白）／青蓮鄉	(D)孟先生（孟浩然）／終南山
【解說分析】設題引文出自現代詩人陳黎《動物搖籃曲》中的《春宿杜甫》一詩。 現代詩以古人古事為題材，總會化用典故，故常作為試題，以測驗考生的古代文化知識或古典文學素養。
1設題所謂「依文意推敲」其實就是「連繫上下文，推敲用詞」。
2現代詩中的用典，不會直接搬用原文，常是稍作裁鎔變化；但總會留有一些關鍵詞語。可據此判斷其出處。 例如「轔轔的／兵車乍醒如戲」即是化用杜甫〈兵車行〉「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰」。 又「客來……／春到……／群鷗日日……」化用杜甫〈客至〉「舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來」。 又「廣廈千萬」出自杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」。只要熟知其中一句，便可確定答案為(B)，至於不知杜甫在成都築有「草堂」，並不影響作答。

【170】

【學習目標】 1儒家思想內涵、要義的認識 2文言文意的閱讀理解		【答案】(C)
儒家著重德行、理想的追求，反對物質生活的耽溺，下列《論語》引文中：
並非陳述此種意旨的選項是：
(A)君子憂道不憂貧	(B)士而懷居，不足以為士矣
(C)奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固	(D)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【解說分析】選項語譯： (A)君子只擔憂不能行道，不擔憂身家貧困。 (B)士如果在意生活環境，就無法成為士了。 (C)奢華就會僭越禮制，節儉就會固陋不通人情；與其僭越禮制，寧可固陋不通人情。 （這是從禮制的觀點，論述奢與儉的利弊得失） (D)士立志求道，卻把衣食簡陋看成是恥辱，這不值得跟他談論求道了。
1設題中「德行、理想」指「精神」，與「物質生活」形成對照。以此為關鍵，便可發現： (A)的「道」與「貧」、 (D)的「道」與「惡衣惡食」都有此對照關係； (B)雖僅出現「居（物質）」，「道」則不言自明。 2四選項中(A)(B)(D)皆出現「君子」或「士」作主語，表明是對這種理想人格的要求；(C)則否。 其間的差異顯而易見。