【51-60】中學三年級至中學六年級中文科應付文憑考試練習坊

【51-60】中學三年級至中學六年級中文科應付文憑考試練習坊

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【51】【「甚麼叫順接關係」？】及

【表示前後兩項是承接關係的連詞有7個：1則、2而、3以、4且、5況、6因、7即。】

順接關係的定義：在修辭法中也叫「連接詞」。
把在意思上有某種類似、或者有密切關係的兩項連接起來，中間沒有轉折叫順接。
比如，而且，那麼，所以，這些都屬順接詞。
連詞把在意思上有某種類似、或者有密切關係的兩項連接起來，但是中間有邏輯上的轉折。叫做「逆接」法。
什麼叫「順接關係」，「承接關係」的連詞呢！例如：比如，但是，然而，這些詞語就是「連接詞」。
順接關係一般用在兩個動詞之間，兩動作有先後之分。
例如：而後乃今將有所圖—表示「順承關係」的連詞。　　　　 　我決定起而飛—表示「順承關係」的連詞
【表示前後兩項是承接關係的連詞有7個：1則、2而、3以、4且、5況、6因、7即。】例如：
1愚農不知，不好學問，則務疾農。 《墾令》	2其徒怒而去之宋。 《徠民》	3顛頡之有寵也，斷以殉，況於我乎！ 《賞刑》
4不歸其節於戰，則兵弱於外。 《慎法》	5拘世以議，寡人不之疑矣。 《更法》	6此三者，恃一，因其兵可禽也。 《立本》
7興兵而伐必取。 《去強》	8豈異東郭敞之愛非其有，以亡其徒乎？且古有堯、舜，當時而見稱。 《徠民》
	9彼民不歸其力於耕，即食屈於內。 《慎法》
「則」主要表示事理的承接，用於推理，或推測事實，相當於現代漢語的「那麼就」。
「而」、「以」主要表示行為的承接，用於陳述事實，現代漢語沒有相應的詞，可根據上下文靈活掌握，或仍然用「而」。
「且」表示更進一層，相當於「再說」。
「況」是用反問的語氣表示更進一層的意思，相當於「何況」，「況」後面的句子一般都省略了謂語。
「因」相當於「於是」。
「即」相當於「那麼」。

【52】【甚麼叫移情作用？】及【在詩歌中有關移情作用的例子】

移情作用解說：	【在詩歌中有關移情作用的例子】：
所謂移情作用亦稱「感情移人」。它以對象的審美特性同人的思想、情感相互契合為客觀前提，以主體情感的外擴散和想像力、創造力為主觀條件，是對象的擬人化與主體情感的客體化的統一。是審美認同、共鳴和美感的心理基礎之一。	詩歌中的「移情現象」處處可見，尤以中國古典詩歌為最。從我國最早的詩歌總集《詩經》中的「昔我往矣，楊柳依依”起」，我國古代詩歌中處處都可以欣賞到極其豐富而完美的「移情」詩句。
定義：	舉例：
1審美活動中主體情感移置於對象，使對象彷彿有了主體的情感並顯現主體情感的心理功能。 簡言之，移情作用是把自己的情感移到外物身上，覺得外物也有同樣的情感, 好像自己歡喜時，所看到景物都像在微笑, 悲傷時，景物也像在嘆氣。	1「府吏聞此變，因求假暫歸。未及二三里，摧藏馬悲哀」《孔雀東南飛》
	2「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」 陶淵明《歸園田居·少無適俗韻》
	3「深山人不知，明月來相照」王維《竹里館》
2美學中的「移情作用」自古以來,文人騷客在詩歌創作中往往賦予自然景物以人的行動性格，生命及思想感情，使自然景物反映出人和社會生活的美。這就是美學所稱的詩歌創作的「移情作用」。 3根據唯物主義的觀點，任何意識都是客觀事物在人們頭腦中的能動反映。因此，我們可以認為。詩歌創作中的「移情現象」乃是人的意識對於客觀事物的能動的、創造性的反映的結果。	4「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」 李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
	5「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」 晏殊《蝶戀花》
	6「春無主，杜鵑啼處，淚染胭脂雨」 明代陳子龍《點絳唇·春日風雨有感》。

【53】

閱讀下文，回答問題：		【答案】（Ｂ）
兩句之間，依照動作發生時間的順序，或事件發展次序的先後排列，彼此就 有「順接」關係，例如：「行到水窮處，坐看雲起時」；
下列詩句、何者也屬於「順接關係」：
（Ａ）不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層	（Ｂ）借問酒家何處有，牧童遙指杏花村
（Ｃ）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情	（Ｄ）留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼
【設題語譯】 (A)不害怕浮雲遮掩遠望的雙眼，只因為自己站在飛來峰的最高層。 (B)向人詢問這一帶哪裡有賣酒的地方，牧童用手指著遠處種有很多杏花的村莊。 (C)桃花潭的潭水深達千尺，卻比不上汪倫為我送別的情意。 (D)蝴蝶徘徊不忍離去，經常在花叢間飛舞嬉戲，鶯鳥自由自在的啼叫著，唱出悅耳的歌聲。
【解說分析】 (A) 項屬於因果關係； (B) 項屬於順接關係：常用的連接詞→「則、而、便、就、於是、然後、」；副詞「亦、也」。例句如： (1)飽了肚子，就得瘦了荷包 (2)陶淵明 桃花源記：「林盡水源，便得一山。」 (3)朱自清 匆匆：「我赤裸裸地來到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去吧！」。 （Ｂ）「借問酒家何處有」然後「牧童遙指杏花村」稱為「順接關係」； （Ｃ）項屬於比較關係；語出李白 《贈汪倫》。轉折關係。　 （Ｄ）語出杜甫 江畔獨步尋花。並列關係或屬於平行關係。

【54】

【學習目標】成語的運用	【答案】（Ｄ）
下列文句「」中的詞語，何者使用不恰當？
（Ａ）考期已近，同學們「焚膏繼晷」，努力準備
（Ｂ）這位作家生前的創作「膾炙人口」，死後作品仍然暢銷
（Ｃ）王先生「白手興家」，創立食品連鎖店，可說是青年才俊
（Ｄ）那個小寶寶戴上帽子，一副「花枝招展」的模樣，真討人喜歡
【解說分析】 (A)焚膏繼晷：形容夜以繼日地勤讀不怠；　晷粵音：鬼。晷解：古代觀測日影的儀器。比喻時間。 (B)膾炙人口：形容為人讚賞的詩文，或流行一時的事物； (C)白手起家：沒有任何依恃而獨立興起家業； (D)花枝招展：形容「花木的枝葉隨風搖擺，景致美好。」或者是「女子打扮美麗、婀娜多姿的樣子。」應該改為：小寶寶戴上帽子，一副「惹人憐愛」的模樣，真討人喜歡。

【55】

【學習目標】閱讀及鑑賞作品的能力		【答案】(C)
下列是一段古文，但其中有一句與「有巢氏」無涉，請剔除此句，再依文意 選出排列順序最恰當的選項﹕
「上古之世，人民少而禽獸眾，
(甲)而民悅之，	(乙)有聖人作，
(丙)人民不勝禽獸蟲蛇，	(丁)鑽燧取火以化腥臊
(戊)使王天下，	(己)搆木為巢以避群害，號曰有巢氏。」 《韓非子‧五蠹》
(A)乙甲丙戊己	(B)乙甲戊丙己
(C)丙乙己甲戊	(D)丙丁己甲乙
【解說分析】選用刪去法。 1本段文字在講「有巢氏」，而(丁)是在講「燧人氏」之事，與本題無涉，故先刪去(D)。 2由首句「人少獸眾」（因）的提示，其下必緊接「人不勝獸」（果）的事實，故知(丙)要冠首， 據此選(C)便是。

【56】

【學習目標】理解與辨析作品的能力	【答案】(D)
下列文句中，最能呈現人面對季節景象時，引發「歎逝」之感的選項是：
(A)山外還是山，連嶂迭崿，又山山皆被樹，致有林回岩密的奇觀。所有深深淺淺 的綠色都欣然充滿生機，在六月的陽光下油油地綿延至無垠無際
(B)我沿著草坡往山上走，春草已經長得很濃了。唉，春天老是這樣的，一開頭， 總慣于把自己藏在峭寒和細雨的後面。等真正一揭了紗，卻又謙遜地為我們延來 了長夏
(C)起來推窗一看，──啊！白茫茫一片銀世界。竹枝松針頂著一堆堆的白雪， 杈芽老樹也都鑲了銀邊。朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑 樞沒有差別待遇
(D)不知從哪裡來的一枚樹葉，飄墜在我們的腳前。那樣輕，怕跌碎的樣子。我 撿了起來，我試想分辨它是什麼樹葉？梧桐的，楓槭的，還是樗櫟的？但我恍若 看到這不是一張樹葉，分明是一張日曆，一張被不可見的手扯下來的日曆。這 上面寫著的是一個無形的字：秋
【解說分析】 (A)寫生機盎然的春景。 (B)寫春天的短暫。 (C)寫冬日白雪不因貧富貴賤之別而平等地落在各處。 (D)除了寫秋天的落葉外，從「但我恍若看到這不是一張樹葉，分明是一張日曆，一張被不可見的手扯下來的日曆」可見其感歎光陰的逝去。

【57】

【學習目標】理解與辨析作品的能力	【答案】(C)
下列文句，與《論語》：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。 譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也」意涵相近的選項是：
（Ａ）工欲善其事，必先利其器
（Ｂ）孔子登東山而小魯，登太山而小天下
（Ｃ）有為者，辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也
（Ｄ）求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源
【設題語譯】： 譬如堆一座山，只差一筐泥土而未完成，這時停止下來，這是我自己停止下來的。 譬如填平窪地，雖然才倒下一筐泥土，繼續倒下去，這是我自己繼續下去的。 (A)       語出《論語．衛靈公》。 【語譯】：工匠想要做好他的工作，必先使他的工具精良。 (B)        語出《孟子．盡心》上。 【語譯】：孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得天下變小了。 (C)        此句言未達標準，不可中途而廢；否則學猶未學也。語出《孟子．盡心》上。 【語譯】：有作為者的人，譬如掘井一樣，雖然掘到九仞深，可是還沒有見到泉水就罷手，那仍然是一口無用的廢井。 (D)       語出魏征《諫太宗十思疏》 【語譯】：若要樹木長得高大，一定要鞏固它的根本；若要河水流得長遠，一定要疏通它的水源。
【解說分析】 設題引自《論語．子罕》，所強調的乃是在勉人自強不息，不可中道而止， 終久必成，其止其往，皆在我而不在人。有「持之以恆」的意味。

【58】【你知道甚麼叫「意涵相近」嗎？】

這裡有一項練習：

在下列選擇中，選出「意涵相近」的項目：

(A)鐘鳴鼎食／炊金饌玉／瓦釜雷鳴

(B)虛左以待／三顧茅廬／吐哺握髮

(C)桃李盈門／杏林春暖／絳帳春風

(D)白駒過隙／烏飛兔走／鳥盡弓藏。

正確答案: 是　(B)虛左以待／三顧茅廬／吐哺握髮

（Ａ）鐘鳴鼎食：古代富貴人家吃飯時，擊鐘為號，列鼎而食。形容生活極為奢華。 炊金饌玉：形容飲食的豐盛美味。 瓦釜雷鳴：比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。

（Ｂ）虛左以待：指稱留尊位以待賢者。 　　　三顧茅廬：比喻敬賢之禮或誠心邀請。 　　　吐哺握髮：比喻求賢殷切。

（Ｃ）桃李盈門：比喻所教的學生很多。 　　　杏林春暖：稱頌醫生的仁心仁術，如春日的溫煦。 　　　絳帳春風：形容良好的教學環境。

（Ｄ）白駒過隙：比喻時間過得很快。 　　　鳥飛兔走：比喻日月運行，光陰流逝快速。 　　　鳥盡弓藏：比喻天下平定之後便遺棄功臣。

【59】

【學習目標】虛字用法之辨識	【答案】(A)(B)(C)(D)(E)
動詞前加「相」字，有表示其動作、事況、情態是雙向的，如「相見實難別亦難； 也有表示單向的，例如：「山中相送罷，日暮掩柴扉」。
下列文句「 」內的「相」字，表示單向的是﹕
（Ａ）深林人不知，明月來「相」照
（Ｂ）洛陽親友如「相」問，一片冰心在玉壺
（Ｃ）留得和羹滋味在，任他風雪苦「相」欺
（Ｄ）往事勿追思，追思多悲愴。來事勿「相」迎，相迎已惆悵
（Ｅ）煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，「相」煎何太急
【命題出處】「相見實難別亦難」李商隱《無題》一般作「相見時難別亦難」「山中相送罷，日暮掩柴扉。」出自王維《山中送別》。 (A)王維《竹里館》(B)王昌齡《芙蓉樓送辛漸》(C)張九齡《寒梅詞》(D)白居易《有感》(E)曹植《七步詩》
【解說分析】 本題主要是在考驗「相」字的副詞用法及名詞助詞用法的辨識。 設題之「相見」是「相互見面」，其動作是雙向的，作副詞用﹔至於「相送」是「送你」，其動作是單向的，作代詞性助詞用。 (A)「相照」即「照我」(B)「相問」即「問我」(C)「相欺」即「欺我」 (D)「相迎」即「迎我」(E)「相煎」即「煎我」都作為單向動作。

【60】

【學習目標】閱讀與鑒賞作品的能力	【答案】(A)
閱讀下列文字後，回答問題：
甲、午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如蛾，花光如頰，溫風如□，波紋 如□；纔一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢 中初遇洛神時也。　袁宏道《初至西湖記》　　　詞語解釋「頮面」：洗面之意
乙、此時月如鏡新磨，山複整妝，湖複頮面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者 亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼 涼，東方將白，客方散去。吾輩□舟酣睡于十裡荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。 張岱《西湖七月半》
根據文意，□內依序最適合填入的選項是：
(A)酒／綾／縱		(B)酒／絮／駕
(C)泉／絮／縱		(D)泉／綾／駕
甲、【語譯】：午時入昭慶寺，喝完茶，便劃著小舟進入西湖。群山的顏色有如女子眉上的翠 黛，春天盛開的繁花，其光華有如少女粉嫩的面頰，溫暖的春風像是醉人的酒，湖面上的波紋則像綾布一樣細緻。 我才一抬頭觀望，眼前美不勝收的景致，已讓我沉醉不已。這時我想用文字描寫它，卻一字也寫不出來，這種情況大概就像東阿王曹植於夢中初見洛神時的情況吧！ 乙、【語譯】此時的月亮明亮得好像剛磨好的鏡子，因為光影變化，山色有如重新裝扮過，而遊人散去，湖面在月光的映照下，彷佛重新洗過臉般清新。先前那些風雅淺酌，柔聲低唱的人出來了，躲在樹下的人也出來了。 我們互相打過招呼，拉來一起同坐。風雅的朋友與名妓都來了，放好酒杯、筷子，管弦與歌聲一同響起。 月色轉為蒼涼，等到東方已有天明之色，客人才逐漸散去。我們解開小舟，任它隨水流移動，我們在十裡荷花中酣睡，香氣襲人，清夢相當愜意啊！
【解說分析】「山色如蛾，花光如頰」即以譬喻手法描寫眼前景色，緊接其後的「溫風如□，波紋如□」也是以其它實物的特性來比擬作者所感受到的事物。 第一個空格應填入「酒」字，因為句中已說明風是溫暖的，古人為養生，喝酒多半溫熱了才喝， 酒的溫熱特性正好可用來形容風的溫度。並且，喝酒讓人有醺然放鬆之感，與人被柔風吹拂時的感受或許可以相互比擬。另一個參考選項「泉」，給人的感受則是冷冽的、沁涼的、醒腦的，故不適合當作答案。 第二個空格則應填入「綾」，因為綾是一種有紋路的綢緞，攤開時綾上也會產生縐褶、波紋，其形象正可用以譬喻水波的細紋，而「絮」的形象，是蓬鬆的、飛散的，並不適合用來比擬水波。 第三個空格，有兩個參考選項「駕」與「縱」。「駕」是一種有意識的控制動作，「縱」則是放任自由、不受拘束的隨意，文中既雲眾人皆酣睡，那麼應是無人「駕」舟，且從全文的意境來判斷，乙文呈現一種隨興自適的意境，因此「縱」字較能貼切傳達作者率性不羈的生活態度。