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164谷歌網站【普通話與廣東話口語對譯】
我們的目標：
1引導香港人用規範化的語法講「地道」的普通話。
2恊助新移民學習講「地道」的廣東話。
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（6241）普通話說：不得不爾（bù dé bù ěr）
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解說:
「不得不爾」是成語，形容不得不這樣。
表示為環境所迫或有難言之隱而無可奈何。
意思是「小腳蛤蟆也要蹬你兩腳」。
爾：如此。
出處1《三國誌·魏志·司馬芝傳》：「今諸典農，各言『留者為行者宗田計，課其力，勢不得不爾。』」
出處2清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回這是事勢相逼，不得不爾。
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廣東話應該這樣說：唔發火當病貓
「病貓」在粵語中多用來指代生病或身體虛弱的人，這個詞也經常單獨使用。
也有人與時俱進，改成「老虎不發威你當我Hello Kitty」。
這句話用來提醒別人，自己不是病貓，而是老虎。
表示人不顯露威嚴的時候，別人認為自己軟弱可欺，所以要表現出
自己的威勢。
這句話出現的時候通常是一個人忍耐了很久的時候，畢竟他沒有
爆發情緒之前還是像病貓一樣，讓人覺得他的戰鬥力為「零」。
但是當他說出：「唔發火當我病貓」的時候就代表這個人的忍耐
已經到了極點，他非常生氣，絕對不是平時病貓一樣好欺負的模樣，
想讓別人不要再惹怒他。
例句1：呢次我點都唔會放過佢啦，老虎唔發威當我病貓！
（這次我無論如何不會放過他，老虎不發威當我病貓！）
例句2：你再窒我，信唔信我摷你啊！唔發火當我病貓？
（你再嗆我，信不信我揍你！不發怒就當我好欺負的？）
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（6242）普通話說：冷眼相待（lěng yǎn xiāng dài）
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解說:
「冷眼相待」是成語，形容用冷淡的態度接待；
比喻不歡迎或看不起對手。
出處1蔡東藩《明史演義》第二十回：「哪知太祖反冷眼相待，並不升賞。」
出處2明·馮夢龍《警世通言》第31卷：「娘子，你夫妻是一世之事，莫要冷眼相看，須將好言諫勸丈夫。」
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廣東話應該這樣說：對眼生響額頭度
舊時廣東人認為：白鴿係一種「勢利」嘅飛鳥，養白鴿嘅人如果家財興旺，
其他人養嘅白鴿就會飛過來；如果家道衰落，自己養嘅白鴿就會
飛走去人哋嗰等道；
另外，由於白鴿對眼生得比較高，平時睇起嚟好似
係向上望緊，於是廣東人就用「白鴿眼」形容睇唔起人嘅眼神或者動作。
形象化啲嚟講，是心高氣傲、勢利眼。
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（6243）普通話說：胡攪蠻纏（hú jiǎo mán chán）
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解說:
「胡攪蠻纏」是成語，意思是不講道理，糾纏對手不放。
出處1明·楊爾曾《韓湘子全集》第二十八回：「我兩個是慣弄障眼法兒的，你們快去投別人做師父，莫在此胡攪蠻纏。」
出處2清·邵振華《俠義佳人》第一回：「我說的正經話，你不聽，胡攪蠻纏的說了這些閒篇兒，誰來聽你。」
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廣東話應該這樣說：冇晒計發狼戾
計：解：計謀
戾：粵音：黎（lai4）
意思是已用盡一切辦法，也未能成功解決問題；形容人突然變得蠻不講理，
便開始發「狼戾」（撒野），有惱羞成怒的意味。
因為「戾」有「乖曲」的意義，所以我們有「戾橫折曲」的口語詞。
因為「戾」有「曲」的意義，所以我們有「瞓戾頸」的口語詞。
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（6244）普通話說：嗤之以鼻（chī zhī yǐ bí）
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解說:
「嗤之以鼻」是成語，形容從鼻子裡發出冷笑，表示不屑、瞧不起或鄙視。
出處1《後漢書·樊宏傳》：「嘗欲作器物，先種梓漆，時人嗤之以鼻。」
出處2老舍《四世同堂》五一：「假若他甘心作犬儒，他不但可以對戰爭與國家大事都嗤之以鼻，他還可以把祖父、媽媽的屋中有火沒有也假裝看不見。」
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廣東話應該這樣說：收皮
「收皮」有很多種意思，
分開在不同場合使用：
例如1：大家在討論一些時下話題，有人對你說：
你收皮喇！
意思是叫你「住口」或不同意你的說法。
例如2：你朋友在某個工作地不做了，而且你不知道，你打電話給他，
問他還在那裡上班嗎？
他回答：個度「收咗皮」喇！
意思是說：在那裡不幹了或那裡倒閉了。
例如3：你再牛逼我，我就「收你皮」！
這意思是：在吵架上就是要「幹（打）」你；在工作上就是說「炒你魷魚」。
還有其他的意思；例如「滾」，「收檔」，「撤」等等；總之範圍很廣。
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（6245）普通話說：毛毛騰騰（máo máo téng téng）
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解說:
「毛毛騰騰」是成語，意思是形容不沉著，慌裡慌張。
比喻行動慌張，不沉著。
出處清·石玉昆《小五義》第91回：「見他們毛毛騰騰，北俠看著，有點詫異。
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廣東話應該這樣說：失失慌
「慌」指驚慌、恐懼不安，
「失」是失去常態的意思。
「慌失失」就是驚慌失措的意思。
粵語中「形容詞」與「疊字」的配合是一種常見的形式，
不僅增加了詞語的「韻律感」，便於日常口語交流，也讓詞語更加生動形象。
「慌失失」又可以講為「失失慌」，意思是「慌慌張張、驚慌」；
咁呢個「失」字點解？
呢個「失」字唔作「丟失」解。
所以，「失」字另有來源。
查咗一吓字典，發現呢個「失」字係來自古百越語，響百越語中，
「失」意思是「驚慌」，所以，「慌失失」原意就是「驚驚慌慌」。
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（6246）普通話說：兩頭白面（liǎng tóu bái miàn）
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解說:
「兩頭白面」是成語，比喻糊塗或被人矇騙。
對兩頭都掩飾、隱瞞。
形容作事情表裡不一，兩麵糊弄，兩頭討好。
白面：麵粉，
出處1元·康進之《李逵負荊》第二折：「則為你兩頭白面搬興廢，轉背言詞說是非。」
出處2明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第86回：「金蓮，你休呆裡撒姦，兩頭白面。說長並道短，我手裡使不的你巧語花言。」
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廣東話應該這樣說：搵丁
歌神許冠傑嘅《鬼馬雙星》入面有一句歌詞「求望發達一味靠搵丁」；
係用嚟諷刺有人為求發達一味靠呃呃氹氹、攞人著數。
在這首歌裡面，乜嘢是「丁」呢？
其實，就是我們平時講的「人丁興旺」、「旺丁唔旺財」。
「丁」就是指「人」或者「人氣」的意思。
咁樣「搵丁」又是乜嘢意思呢？
「搵丁」就是指利用別人的愚昧來實現矇騙，講白來說，就是「搵你笨」
或者「搵老襯」。
【鬼馬雙星】歌詞：
仲有香港歌神同你唱〔鬼馬雙星〕！
為兩餐乜都肯制前世 撞正輸曬心翳滯無謂
求望發達一味靠搵丁 鬼馬雙星綽頭勁
亂搏蒙撈偏門確唔曳 做慣監躉經已系成例
求望發達一味靠搵丁 鬼馬雙星眼瞏瞏
人生如賭博 贏輸都無時定
贏咗得餐笑 輸光唔駛興
做老千梗好搵過皇帝 扮蟹賴野真正系滑稽
求望發達一味靠搵丁 鬼馬雙星怕現形
求望發達一味靠搵丁 鬼馬雙星
鬼馬雙星 鬼馬雙星
唔…真係有型啊！
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（6247）普通話說：白眼相看（bái yǎn xiāng kàn）
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解說:
「白眼相看」是成語，形容看別人時，眼睛朝上或旁邊，眼睛現出白眼珠，
表示輕蔑，不屑一顧，對人不禮貌。
出處宋·楊萬里《誠齋集·都下和同舍李元老承信贈詩之韻》第四卷：「盡今俗客不妨來，白眼相看勿分剖。」
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廣東話應該這樣說：狗眼看人低
狗的眼睛看東西比實際小很多，因此人們藉「狗眼看人低」這詞句，
比喻具有歧視眼光的人。
狗的眼睛確實奇怪：聽說它們是「近視」和「色盲」，的即看東西不清晰，
也沒有色彩；所以才用靈敏的嗅覺作為彌補！
其實，不管是「狗眼」還是「人眼」，都是心靈的窗口。
「狗眼」看任何東西都是小的，這是天生的生理特徵。
但「人眼」看人低，就不是天生的生理特徵，而是後天的心理病症。
白鴿眼，朝上不朝下；
狗眼，朝下不朝上
兩者的「朝上」、「朝下」有其分別。
對「白鴿」而言，「朝上」和「朝下」分別指「媚諂權貴」與「鄙視卑下」；
對「狗」而言，則分別指「看得起」與「看不起」，
所以兩者的行為大致上是相同的。
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（6248）普通話說：哪壺不開提哪壺（nǎ hú bù kai tí nǎ hú）
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解說:
「哪壺不開提哪壺」簡單說這個典故的意思就是：
爐子上有幾個壺正在加熱，理論上要等到水開了才要把壺給提走，
但是有人偏偏就要把水還沒開的壺給提走，水開的壺不提，
水不開的壺去提
引申其義就是說：
在不適當的時候做了不適當的事
但因為正好這個動作的動詞是「提」，剛好跟我們用來當作提出話題的
動詞一樣，所以這句話又把以上的意思更加以延伸，
當作「提了不該提的話題」；
所以到了最後「那壺不開提那壺」的意思，就變成了「在不適當的時候說了不適當的話」；不該提起的時候偏偏去提起了。
【哪壺不開提哪壺】典故：
早年，有父子倆開了間小茶館，雖說本小，門面不大，
可是由於店主熱情和氣、誠懇實在，加上水沸杯淨，開門早、收攤晚，
小茶館越辦越興旺。
知縣白老爺是個貪財好利的官兒，整天不掏錢的大魚大肉吃足了，便到
小茶館來喝茶。
他一個人佔一個桌子，罵罵咧咧不說，還得來點兒花生米、豆腐乾
什麼的「就嘴兒」。茶喝夠了就揚長而去即「白喝」。
白老爺天天來「白喝」，這父子倆可怎麼受得了啊，卻又惹不起他，
只好忍氣吞聲。
不久，小茶館的老掌櫃病倒了，便讓兒子司爐掌壺，應付生意。
這幾天，白老爺一端起茶杯，就齜牙皺眉吧嗒嘴，說：「這水也沒開，茶也沒味兒。」小掌櫃說：「老爺，茶，還是天天為您準備的上等龍井；
水，還是扑騰扑騰泛沸花的開水，怎麼能沒味兒呢？」
過了幾天，白老爺來得少了；又過了幾天，白老爺漸漸不來了，
小茶館又恢復了往日的興旺。
老掌櫃病癒後，便問兒子：「白老爺為什麼不來了？」兒子機靈地一笑，
說：「我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺！」
從那時候起，這個故事就跟這句話一樣，四下傳開了，越傳越遠。
【典故延伸理解】
茶坊裡的伙計 — 哪壺不開提哪壺。
該歇後語意思是提「涼壺」，讓人喝「涼水」。
引申意思是「說話丟涼腔，說不該說的話。做傻事，做不該做的事。」
現在用得最多的場合是：
被人無意中提起自己最想迴避的問題時的尷尬。
例如，有人剛和女朋友分手了，不知情的朋友還好心的問自己的女朋友可好。那便「真是哪壺不開提哪壺！」
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廣東話應該這樣說：冇嗰句講嗰句
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（6249）普通話說：氣急敗喪（qì jí bài sàng）
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解說:
「氣急敗喪」是諺語，形容上氣不接下氣，狼狽不堪。
比喻十分慌張或惱怒。
出處茅盾《子夜》十五：「桂長林臉上掛了彩，氣急敗喪地跑來。」
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廣東話應該這樣說：發茅
在粵語中，「發茅」意為驚慌失措。
「茅」是個借音字，本字是「毛」。
「發茅」與普通話中的「發毛」意思相近。
此外，粵語中的「慌失失」則是「慌張、驚恐」的意思。
「發茅」是「驚慌失措」的意思。
形容一個人嘅「表情」對某事物覺得好驚或好恐怖嗰樣，使用「發茅」。
形容一個人「慌張、驚恐」的動作，使用「慌失失」。
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（6250）普通話說：打開窗戶說亮話（dǎ kāi chuāng hù shuō liàng huà）
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解說:
「天窗」是舊時屋內置於屋頂上，透光照明用的窗戶，打開天窗來說話，
當然說的是「亮話」，意思就是不用隱瞞，擺明的說。
「打開窗戶說亮話」，意思是實話實說不避諱；
比喻無須規避，公開說明。
指直率而明白地講出來。
出處1清·李寶嘉《官場現形記》第27回：「打開天窗說亮話，還不是等姓賈的過來盡點心，只要晚生出把力，你們老爺還有什么不明白的。」
出處2姚雪垠《李自成》第一卷第27章：「咱們打開窗戶說亮話，只要他是個人才，咱們決不會虧待他。」
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廣東話應該這樣說：有碗話碗，有碟話碟
「有碗話碗，有碟話碟」是粵語裡的一句俗語。
「話」就是說，整句話的意思是「照直說」；
眼睛看見「碗」就說是「碗」；
眼睛看見「碟」就說是「碟」。
借喻做人不要在別人背後說三道四，說話直率，有啥說啥。
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（6251）普通話說：沒大沒小（méi dà méi xiǎo）
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解說:
「沒大沒小」是諺語，形容對長輩或職位高的人不尊敬，沒禮貌。
出處1明-吳承恩《西遊記》第23回：「好女婿呀！這等沒大沒小的，連丈母也都要了！」
出處2王朔《劉慧芳》：「這孩子，現在學著噎大人了。劉大媽念叨，沒大沒小。」
出處3秦兆陽《在田野上，前進！》第十三章：「她比你大幾十歲，叫她禿腦瓜，沒大沒小的！」
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廣東話應該這樣說：有爺生冇乸教
粵語的意思是責備人哋冇家教。
【有爺生冇乸教】闡述：
（1）「爺」在一些方言中還保留古意，代表的就是「父親」；
「爺娘」指的就是「爹娘」。
「阿爺」並不是什麼特殊的詞彙，
在古漢語中「爺」本來就有「父親」的意思。
例如：
1《木蘭詩》創作於北魏：「軍書十二卷，卷卷有「爺」名。
2阿「爺」無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替「爺」徵；
3旦辭「爺娘」去；「爺娘」聞女來；
4願為市鞍馬，從此替「爺」徵。
可知「爺」（yé），其實是指父親。
粵語繼承了古漢語，「有爺生」的「爺」，即是指「父親」。
（1） 這個「爺」字原本寫作「耶」。
不僅是平民百姓在民歌裡說「爺」，甚至大詩人在詩裡也說「爺」；
例如唐朝詩聖杜甫的《兵車行》：「﹝耶娘﹞妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。」
其中的「耶」就是「爺」的通假字。
（3）如果小孩待人接物不懂禮貌，廣東人會說他是：「有爺生，冇乸教」。（4）至於
「乸」，粵語表示「雌性」的生物；
「冇乸教」的「乸」是指母親。
至於「乸型」，卻是形容男人很「娘娘腔」。
（5）「有爺生，冇乸教」
其實是一句反話，把「乸生爺教」反過來說罷了。
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（6252）普通話說：鼻孔撩天（bí kǒng liáo tiān）
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解說:
「鼻孔撩天」是成語，意思是仰起頭來，鼻孔朝天；
形容高傲自大，傲慢，看不起人，充滿了蔑視；
不拿正眼看人，自視過高，自我評價太高，超過實際情況。
出處1宋陸游《入蜀記》卷五：「荊州絕無禪林，惟二聖而已。然蜀僧出關，必走江浙，回者又已自謂有得，不復參叩。故語云：下江者疾走如煙，上江者鼻孔撩天。徒勞他二佛打供，了不見一僧坐禪。」
出處2清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十六回：「我暗想這個人鼻孔撩天，看來文字總也是好的，便不相強。」
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廣東話應該這樣說：大支嘢
「大支嘢」是形容60年代貴為老闆或經理級的生意人。
當時謀生雖然不難，但有許多人渴望到洋行 (即貿易公司) 找文職工作，
覺得比工廠員工或勞力工作較高人一等；
當時當老闆或經理級的生意人姿態較高，平日喜歡架著粗大的雪茄；
在別人的眼中，可負擔昂貴的雪茄自然是身家優厚，而吸食雪茄的風氣一時之間更變為富豪的玩意。
所以擔番口「大雪茄」便被稱為「大支嘢」。
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（6253）普通話說：風中秉燭（fēng zhōng bǐng zhú）
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解說:
「風中秉燭」是成語，形容風中拿著蠟燭容易熄滅；
比喻快要到了死亡的時刻或行將消滅的事物。
出處元·無名氏《海門張仲村樂堂》第一折：「我將世事都參透，幻身軀似風中秉燭，可憐見便似兀那水上浮漚。」
兀：指示詞：那個、這個。
兀：粵音：迄（ngat6）
浮漚：漂浮著的水泡。比喻人生短暫。也比喻世事變化無常。
漚粵音：勾
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廣東話應該這樣說：嗰頭近
粵語是詛咒人嘅說話，嗰頭近，喺指將近死亡。
「嗰頭」中的「頭」指那「歸天之路」
或基督教的「天國之路」。
「近」，讀「kan5」；解接近。
形容死期不遠。
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（6254）普通話說：一籌莫展（yī chóu mò zhǎn）
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解說:
「一籌莫展」是成語，形容遇事拿不出一點辦法，沒有任何進展。
一點計策也施展不出，一點辦法也想不出來。
「籌」是古代用於計數的算籌，也可說為計策；
籌:籌劃、計謀；
展:施展。
出處1《宋史·蔡幼學傳》：「其極至於九重深拱而群臣盡廢，多士盈庭而一籌不吐。」
出處2明·羅貫中《三國演義》第八回：「王允日：賊臣董卓，將欲篡位，
朝中文武，一籌莫展。」
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廣東話應該這樣說：無晒符（Fit）
【符弗（符fit）】的應用：
1大家未知嘅方法；計仔
得返一日時間，我睇佢仲有咩符弗。
（他只剩下一天了。我懷疑他還有沒有其他竅門。）
2解決問題慨方法
我已經嘗試了所有可能的方法來解決問題，但仍然無法解決。
（今次乜嘢符弗都出曬，都係搞唔掂。）
【符fit】闡述：
「無晒符Fit」當中的「符Fit」，跟道教有關，就是道士手中常見的「道符」。「符紙」含有法力，因此當道士亮出「道符」，就意味著有辦「法」。
道士作法時，右手拈着一道「『符』咒」、左手握着一把「『拂』塵」，
口中唸着「冇『符』冇『fit』，點樣『行beep7』？」
其話語的意思是「搵食」（幹活）怎少得「符」和「fit」這兩件法寶呢？
當中，「符」是「符咒」的簡稱；
「fit」是「拂麈」（也稱「麈拂」）中的「拂」。
人們用的「fit/弗」（讀fit1）是「拂（讀忽）」的借字。
「符」可驅邪治鬼；「fit」則沒事掃塵埃、驅蚊蠅，有事可當武器。
換言之，若然道士兩者皆缺，他就基本沒戲了。
人們就用「冇符」和其進階版「冇晒符fit」來作為人在苦無辦法下的反應語，而「冇佢符」就是指拿他沒法子的意思。
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（6255）普通話說：尖擔擔柴兩頭脫（jiān dàn dān chái liǎng tóu tuō）
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解說:
「尖擔擔柴兩頭脫」是諺語，形容兩頭尖的擔子，擔重時兩頭都脫落。
比喻事情兩頭落空。
脫：脫落。
出處明·吳承恩《西遊記》第57回：「我理會得，但你去，討得討不得，趁早回來，不要弄做尖擔擔柴兩頭脫也。」
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廣東話應該這樣說：得過吉
〔得個吉〕就係〔一場空〕嘅意思，喺形容希望落空。
「得個吉」，不只一場空的意思，也可以表達收穫不如自己所預期的一樣。
由於粵語中「空」與「兇」同音，廣東人為了忌諱，
所以用「桔」（吉）來代替「空」，即使什麼得不到也撿個「彩頭」的意思。
例句：
1) 嗰日去咗六間公司見工，結果搞咗成日「得個吉」，一份都見唔成。
2) 今晚等流星雨等咗成晚，點知「得個吉」，半粒流星都見唔到。
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（6256）普通話說：浮頭滑腦（fú tóu huá nǎo）
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解說:
「浮頭滑腦」是諺語，猶言油頭滑腦。形容人輕浮狡猾。
出處《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「座中幾個人，都是浮頭滑腦的，沒有甚麼事可記。」
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廣東話應該這樣說：花Fit
粵方言「花弗」拼音（fa1 fit7）
「花Fit」的正確寫法是「花弗」，指人穿著打扮款式多變，從而引伸
為形容人同時與很多對象關係親暱，尤其指男人，是「花心」的同義詞。
大概就是說一個人輕浮，不太正經，也有點狡猾的意思。
例句1花俏，愛打扮，趕時髦：
例句2用情不專一，同「花心」。
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（6257）普通話說：自說自話（zì shuō zì huà）
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解說:
「自說自話」是諺語，形容獨自決定，不顧他人意見，自己說了算。
只顧發表自己的意見，而不考量客觀事實或環境。
出處1滬劇《羅漢錢》：「自說自話瞎作主，不問我願意不願意。」
出處2高陽《胡雪巖全傳·平步青云》中冊：「陳世龍心滿意足，自說自話地放下諾言：我五天以後來接你。」
出處3《兩晉通俗演義．第五一回》：「返入禪房，弟子法祚等，見澄自說自話，多不可解，便隨澄入問玄妙。」
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廣東話應該這樣說：揸Fit人／（揸飛人）
「揸Fit人」的（Fit），有人認為同樣跟道教有關，應該是「拂」，
即是「塵拂」，因為拿著「塵拂」的多數是得高望重的「道觀」高人，
甚至是「觀主」或是「掌門人」；
例如《倚天屠龍記》的「滅絕師太」，其形象就是經常拿著「塵拂」了，
「揸拂」者，就是「話事人」。
不過，也有人覺得並不來自「塵拂」；
「揸Fit人」應該寫成「揸飛人」；
即是香港人慣常說「車飛」、「船飛」、「戲飛」和「演唱會飛」的「飛」；而「飛」字同樣是來自英文單詞，但就不是kepp fit的fit，而是（fare）。
因為早期交通不發達，出門遠行首先要買到火車票或船票，既昂貴亦難買，
不少人都會冒險「無票」上車或上船，而他們的最大難關，就是如何越過拿著一疊「飛」守住門口的「揸飛人」。
能不能上車或上船，就由「揸飛人」決定。
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（6258）普通話說：歪打正著（wāi dǎ zhèng zháo）
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解說:
「歪打正著」是成語，比喻方法本來不恰當，卻僥倖得到滿意的結果。
也比喻原意本不在此，卻湊巧和別人的想法符合。
出處1清· 西周生《醒世姻緣傳》第二回：「將藥煎中，打發晁大捨吃將下去。想歪打正著，又是楊太醫運好的時節，吃了藥就安穩睡了一覺。」
出處2老舍《牛天賜傳》：「他有種非智慧的智慧，最善於歪打正著。」
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廣東話應該這樣說：符碌
對於「符碌」一詞的「來源」，有說正寫應是「符籙」。
翻查字典，「符籙」是符咒中用來驅役鬼神的神秘文字。
除了「籙」的讀音（錄/luk6）與「碌/luk1」相近外，
其「詞義」與「原意」怎也沾不上邊兒。
又有人說，「符碌」是「英式桌球」（Snooker/士碌架）中的
一個術語「fluke」的音譯。
翻查字典，「fluke」是指「僥倖一擊」，其「詞意」的確很接近「原意」，
但這只是事有湊巧而已。
就筆者的看法，「符碌」可理解成：
有人本身沒有什麼料子，渾渾噩噩，竟傻有傻福；
做事毫無章法，竟然歪打正着。
這類人一般被認定生成「符碌命」。
後來，人們會用「符碌」來形容人不靠實際能力、純粹僥倖地辦好某件事或達成某個目標。
是上天「賦」予庸「碌」之輩成事達標的能力。
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（6259）普通話說：東誆西騙（dōng kuāng xī piàn）
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解說:
「東誆西騙」是成語，意思是到處說謊話詐騙。
出處1明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第三十八回：「應二哥，銀子便與他，只不叫他打著我的旗兒，在外邊東誆西騙。」
出處2明·無名氏《東籬賞菊》第二折：「若論我，半個字也不識。若說道抵換官物、盜使印信，東誆西騙，天下跑魁。」
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廣東話應該這樣說：呃鬼食豆腐／氹鬼食道符
農曆七月十四是傳統的「鬼節」，相傳在這天地府大門打開，
讓鬼魂重返陽世享受奉祀。
為防止無主孤魂來「找替身」，家家戶戶會在祭祀時奉上「得體」的祭品
以避禍。
窮人買不起雞、燒肉等貴價品，只得以清淡無味的素菜，
例如豆腐、豆芽、冬瓜等來祭鬼，試問鬼會領這個「情」嗎？
於是乎有人就叫這種行為做：
「呃鬼食豆腐」或「氹鬼食豆腐」
傳說中，「鬼」是異常機靈的，意味着人絕不可能去「呃」（欺騙）它，
只可嘗試去「氹」（哄騙）它。
一直以來，筆者對前述「氹鬼食豆腐」的出處抱有懷疑；
及後發現了「豆腐」與「道符」的諧音，才驚覺「氹鬼食豆腐」的原意，
原來是「氹鬼食道符」。
後來「氹鬼食豆腐」泛指有人意圖用一些低下手法去瞞騙別人。
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（6260）普通話說：三旬九食（sān xún jiǔ shí）
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解說:
「三旬九食」是成語，形容家境貧困，得食困難，三十天中只能吃九頓飯。
旬：十天叫一旬。
出處1漢·劉向《說苑·立節》：「子思居於衛，缊袍無表，三旬而九食。」
缊(yùn運)袍：用亂麻作絮的袍子。
缊：粵音：穩。
無表：猶今說沒有罩衫（外套）。
出處2晉·陶潛《擬古》詩：「三旬九遇食，十年著一冠。」
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廣東話應該這樣說：紮炮
廣東話「紮炮」喺今時今日，就唔係一個吉利嘅詞句，事關呢個詞
係解做「荷包」空空如也，無錢開飯咁解。
咁到底點解「紮炮」會同「炮仗」扯上關係呢？
原來香港同澳門早年都有唔少炮仗廠，而要整炮仗最初係
要先用紙捲成一個空殼，然後再將一個個空殼紮成六角形，
成個工序就叫做「紮炮」。
由於喺放入火藥之前，「紮炮」果陣，炮仗入面真係乜都冇，
所以後來就被理解做「捱緊窮」。
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