我們的目標：
1引導香港人用規範化的語法講「地道」的普通話。
2恊助新移民學習講「地道」的廣東話。
https://www.facebook.com/tsangmaster9449/mastertsang
http://mastertsang1.com/中國語文知識歡迎下載五星級官方網站
https://mastertsang.blogspot.hk/2013/08/2 更多中國語文知識谷歌
https://blog.stheadline.com/
https://www.linkedin.com/feed/
（6441）普通話說：指李推張（zhǐ lǐ tuī zhāng）
解說:
「指李推張」是成語，指相互推諉，逃避責任，自己卻不負責任。
清·黃六鴻《福惠全書·錢穀·比較》：「臨期聽比，無指李推張之弊。」
廣東話應該這樣說：卸膊
在粵語中「膊頭」意為肩膀。
「卸膊」是推卸責任的意思。
有些朋友把「卸膊」理解為普通話的「撂挑子」；我覺得並不準確。
「撂挑子」雖然也有不願意承擔責任的意思，但不像「卸膊」那樣有了「嫁禍於人」的意味。
我認為，與「撂挑子」相對應的粵語詞應該是「劈炮」。
【卸膊】闡述：
「撂挑子」在新華字典的解釋是：放下挑子。
比喻丟下應擔負的工作，甩手不幹。
但是「甩手不幹」只是「卸膊」的第一層含義，即「規避責任」；
而其第二層含義用得更為精準，即「推卸責任」；
即將責任從某人身上轉移到其他人身上，讓別人「承擔責任」。
（6442）普通話說：揎拳攞袖（xuān quán luó xiù）
解說:
「揎拳攞袖」是成語，意思是伸出拳頭，露出手臂；
表現出一種粗野蠻橫發怒，準備打架的樣子。
出處1明·王元吉《流星馬》第三折：「我見他手慌腳亂，揎拳攞袖。急慌的，慌的便要殺。」
出處2元．蕭德祥《殺狗勸夫．第二折》：「哥哥行並不敢半句兒求於濟，他見我早揎拳攞袖。」
廣東話應該這樣說：撩是逗非
「撩是逗非」是一個廣東人成日講嘅詞語，形容人中意「惹事生非」。
不過日常廣州話講呢個詞語嗰陣就講成「撩事斗非」。
【撩是逗非】闡述：
1根據「漢語構詞」法，呢個四字詞語系對偶性嘅，亦即是話，「是」對「非」；
「撩」對「逗」符合呢個標準，同時意思亦解得通。
2「逗」粵讀〔陽去聲：dau22〕，而〔斗〕粵讀〔陰去聲：dau33〕，
此處我認為是「誤讀」。因為在語流中，「斗」較「逗」較容易被人「記住」。
3翻查《廣州音字典》解釋：
a「斗」是容量單位、量糧食之器具、像斗的東西。
b「斗」形容「對打」、「比賽勝負」；
c「斗」形容「拼合」，「湊近」；
d「逗」形容「停留」、「標點符號名稱」、「引」，「惹弄」；
e「撩」形容「提」，「掀起」、「用手灑水」、「挑弄」，「引逗」。
根據《廣州音字典》的解釋，便可判斷出「撩是逗非」方為「正寫」。
（6443）普通話說：在人矮簷下，怎敢不低頭
（zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu）
解說:
「在人矮簷下，怎敢不低頭」是諺語，，意思是受制於人，只得順從；
形容在強大的壓力之下，不得不向對方屈服。
比喻在別人管轄限制下，只好委曲順從。
簷：屋簷。
簷：粵音：嚴
出處《水滸傳．第二八回》：「古人道：『不怕官，只怕管。』在人矮簷下，怎敢不低頭！只是小心便好。」
廣東話應該這樣說：大石磧死蟹／大石迮死蟹
廣東話大石迮死蟹 有解冇得解？
凡用強勢或強力壓服別人，粵語叫做「大石責死蟹」。
粵語有句俗話講：「大石磧死蟹，有解冇得解。」
意思是話大石磧死蟹，是冇得解的。
你話畀人屈，人家拳頭畀你大，講話聲音畀你大，大聲又夾惡，加上上頭有人撐，別說是只蟹，就算磧死你個人，也當是踩死只蟻。
本來沒道理，但利用權勢用高壓政策強迫別人接受，白話中就稱為「大石磧(壓)死蟹」。
根據《廣州音字典》解釋：「磧」音積，解作水中沙石，並無「逼迫」意思。
翻查《廣東俗語考》：「迮」粵音讀「責」。以上壓下曰「迮」。
所以有大石「迮」死蟹之說。
「大石磧死蟹」的「磧」字看來是「迮」的誤寫。
（6444）普通話說：不知死活（bù zhī sǐ huó）
解說:
「不知死活」是成語，意思是形容不知利害，冒昧從事。
比喻做事，不知利害、不知進退、不知輕重。
出處1《水滸傳》第六七回：「單廷珪、魏定國大笑，指著關勝罵道：無才小輩，背反狂夫！上負朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引軍到來，有何理說？」
出處2明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷三十：「彼時日色將晚，前無行人，就把他盡力一推，推落崖下，不知死活。」
廣東話應該這樣說：買棺材唔知埞
「唔知掟」是由一句粵語話演變來的， 原句是「買棺材唔知埞」，粵語裡「埞」有地方的意思，所以是這句話的意思是「買棺材都不知道到哪裡買」，
就是不知死活的意思，後來把這6個字簡化成3個字
只取後面「唔知埞」，地道的粵語人都會知道原句，也知道這是「不知死活」
的意思，後來這道三個字有的時候也會按字面意思使用，表示「不知道是什麼地方。」
【買棺材唔知埞】闡述1：
當形容別人的行為將會引起很大危險，而他本人卻意識不到，形容那些不知死活，不知好歹的人。可以引用這句俗語。
例句1：
天雨路滑又大霧，你重開到成百公里時速，係咪買棺材唔知埞？
（天下雨，路濕滑，霧又大，你還開到上百公里的時速，你不怕死嗎？）
例句2：
明知呢條巷多賊仔，佢重夠膽死一個人帶住十幾萬現金行入去，真係買棺材唔知埞。
（明知道這條巷多賊，他還膽敢一個人帶著幾十萬現金走進去，真的不知死活。）
【買棺材唔知埞】闡述2：
〔埞〕是〔地方〕，到哪裡買棺材也不知道，就是對死一點觀念都沒有，也就是粵語所說的〔唔知死〕。
〔夠膽死〕中的〔死〕字其實沒有特別意思，
純粹加強語氣，相當於〔竟然夠膽……〕。
（6445）普通話說：你不仁，我不義（nǐ bù rén，wǒ bù yì）
解說:
「你不仁，我不義」是諺語，意思是你不講仁義道德，我也就不講道義了。
出處明·馮夢龍《東周列國志》第七回：「他無仁，我無義。公子必欲免禍，非行大事不可。」
廣東話應該這樣說：你做初一我做十五
你做初一我做十五表示「因你如此我願如此」，此句話引申為「你這樣做，那我也這樣做」的意思。
【你做初一我做十五】的來源：
話說在明正德年間，有一對夫妻，二人十分恩愛，發願生生世世為夫妻，
因其人對其妻百般寵愛，心疼妻子為家務事而煩勞，日見消減。於是便對其妻講，「朔日」屬陰，由你而始；「望日」為陽，自我而生。
意思是以後家裡的一應事務，「朔日」由你而做；「望日」開始，
就全部由我負責。
在古時「朔」、「望」二日，就是指「初一」、「十五」；
後來流傳到民間，就有了「你做初一，我做十五」這句詞語。
（6446）普通話說：萬人一心（wàn rén yī xīn）
解說:
「萬人一心」是諺語，意思是指一萬人一條心，
比喻眾人團結一致，力量無比強大。
出處1《後漢書·傅燮傳》：「今率不習之人，越大隴之阻，將十舉十危，而賊聞大軍將至，必萬人一心。」
出處2明·羅貫中《三國演義》第二回：「萬人一心，尚不可當，況城中有數萬死命之人乎？」
廣東話應該這樣說：蟻多摟死象
此廣州諺語極形象地比喻了「人多力量大」的含義。
意指雖然大象很大體積，但如果受到無數螞蟻爬到身上攻擊，也會淪陷被擊敗。
【蟻多摟死象】闡述：
1「摟」，早在先秦著作已出現；
2漢代《爾雅》將它解釋為「聚也」。
3《李氏中文字典》的「摟」注有三音：
（李氏—李卓敏教授是香港中文大學創校 校長）
一讀如「柳」，抱也；
二讀如「柳」的高平聲，聚也；粵音讀如（嬲）音；
三讀如「留」，牽也。
其中第二個讀音即與古義相通，似應是「蟻多摟死象」的「摟」字了。
（6447）普通話說：過橋抽板（guò qiáo chōu bǎn）
解說:
「過橋抽板」是成語，意思是自己過了河，便把橋拆掉。
比喻一個人達到目的後，想獨享勝利成果，把過去同甘共苦的戰友一腳踢開。
出處1《元史·徹里帖木兒傳》：「翌日，崇天門宣詔，特令有壬為班著以折辱之。有壬俱其禍，免從之。治書侍御史普化消有壬曰：參政可謂過河拆橋者矣。」
出處2清·曾樸《孽海花》第三十一回：「這還不容易，你不認識，我可都認識。只要你不要過橋抽板，我馬上去找他們，一定有個辦法，明天來回覆你。」
【過橋抽板】的由來：
話說，以前的橋是在河兩岸搭幾條繩子或鐵鍊，上面鋪上木板，形成了一座簡便的橋樑。
如果有人過了橋之後，就把木板「拆走」或「抽走」的話。
意思就是指該人達到目的後，就把幫助過自己的人「一腳踢開」。
「過橋拆板」在過去，被人冠上是「非正義的行為」。
廣東話應該這樣說：打完齋不要和尚
指辦完一件事就拋低幫手辦事嘅人唔理。
這句廣東俚語，相當於普通話裡的「過河拆橋」或者「卸磨殺驢」。
打齋，指供養僧眾；
和尚，指的就是僧眾；
唔要，就是不要。
這個不用多解釋了。用之即棄。大體是這個意思。
打完齋不要和尚？
比喻幫別人完成事後，你沒有利用價值了，就把你甩了。
（6448）普通話說：善財難捨（shàn cái nán shě）
解說:
「善財難捨」是成語，形容人愛惜錢財，不願施捨於他人。
常用來譏諷人非常吝嗇。
善財：原為釋迦牟弟子名，後取「善」之「愛惜」意，意指「愛惜錢財」。
捨：施捨。
出處1明·吳承恩《西遊記》第四十二回：「菩薩罵道：你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難捨。」
出處2魏巍《火鳳凰》10：「看起來總是善財難捨喲！」
廣東話應該這樣說：孤寒
1形容人吝嗇，捨不得花錢（多屬貶義）；
2形容人孤獨、寒冷。
3形容處境惡劣，生活艱難；
4形容人小氣、不大方。
【孤寒】闡述：
普通話說的「吝嗇」，客家人和廣府人叫做「孤寒」。
還可以由孤寒衍生出「孤寒種」、「孤寒度」。
加了個「種」字，是說他有遺傳基因，一向如此，難以改變。
加了個「度」字，是強調他的孤寒和他的斤斤計較有關。
一般人認為，方言有「口語」和「書面語」之分；
而普通話則是「我手寫我口」，所以有不少香港人在說普通話時，拚命往書面語裡找詞彙，以致未能確切地傳遞信息。
例如「孤寒」與「吝嗇」這兩個詞，意思雖然相同，兩者之間有卻色彩上的差異，我覺得把「孤寒」翻譯成「摳門兒」比較貼切。
但不可不知，嚴格來說，「摳門兒」是北京土話，不是普通話詞語；
普通話學習者不妨多留意一些在普通話口語裡常出現的「北京話」詞彙。
【孤寒】闡述1：
「孤寒」的詞源要追溯到魏晉南北朝；
那時「士族」勢力鼎盛，「士族」中如果既有人做大官、又有人做「經師」的，就可叫「大家族」。
而無人做大官、做經師的「小家族」則被稱為「寒門」。
「寒門」勢單力弱，一旦有事，便顯得孤獨無助，所以自感「孤寒」。
「孤寒」這兩個字，是對那些「寒門小族」的概括，
指他們出手不像大族人那麼大方。
久而久之，就把那些不夠大方的人形容為「孤寒」。
【孤寒】闡述2：
「孤寒」是古詞語，古時多指貧寒讀書人。
孤寒為什麼又叫「孤寒鐸叔」？
字源起於清末番禺粵劇小生「孔阿鐸」，他常扮貧窮書生，窮形盡相，因而有「孤寒鐸」之稱。
加個「鐸」字，是強調他的「孤寒」和他的「斤斤計較」有關。
如果浪女謔戲男人為「鐸叔」，或有兩意：
1荷包孤寒，2或下體度縮。
「鐸叔」好多人都會寫錯成「度縮」；
其正字為「庹縮」。
「庹」又是姓氏。
這個姓氏十分稀有，不過現在年青人大概知道台灣有個影星叫「庹宗華」。
（6449）普通話說：不次之遷（bù cì zhī qiān）
解說:
「不次之遷」是成語，形容破格提拔，超出常規的提升官級。
次：順序，等第；
遷：官位升遷。
出處1《漢書·東方朔傳》：「武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。」
出處2清·劉鶚《老殘遊記》第七回：「果能使地方安靜，雖無不次之遷，要亦不至於凍餒。」
廣東話應該這樣說：水鬼升城隍
潮汕俗語「水鬼升城隍」是形容人事上的特殊升遷，從低賤驟進高貴。
「水鬼」是池塘「小鬼」，「城隍」是「護城」神，由「」水鬼而被擢升為「城隍」神，自然是天壤之別。
【水鬼升城隍】故事：
話說水鬼姓丘字雲瑞，
有一日，「城隍」巡江河道，遊察周邊，遇到「水鬼」，於是「水鬼」趁機自述經歷：
「水鬼」自稱墜落江河二百年，每逢好事可人憐；
遇危救急逃生路，不致沉軀赴水眠。
他說自己落水已死兩百年，看盡人世間的悲歡離合，有遇危赴難之人，常常將其救起。
巡江河道見他心存善念，問他為何不轉世為人。
他亦回答，只怕做人做不到頭；於是巡江河道便封他三灣河道，統轄水怪。
有一日，秦閏在河邊釣魚，卻把「水鬼」釣上來。
話說這個秦閏雙親早已病逝，沒有妻房，孤身一人，一年多來每逢用餐之時，
先祀河邊，燒紙錢，請動三灣海岸諸眾鬼神，十分虔誠。
（此處省去丘雲瑞與秦閏間的故事，只因二人年齡似父子，且都孤苦無依，便認作父子。）
原本雲瑞就有兩德，這第三德是施救自殺的婦人。
他給了婦人一根木桿，讓她撐住，待到天亮便有人救她。
說起這婦人自殺的緣由，也可憐，原本丈夫有病臥床，她拿著家中的公雞母雞去賣，本來就家貧如洗了，結果又被人給了「銅銀」，不能用。
於是，才想要尋死。
上天見「水鬼」有此三德，去年又加封海島大仙，專以救人性命。
加上惠州府「城隍」轉升天府，以致「城隍」有空缺，所以命他前去赴任。
（6450）普通話說：痴心妄想（chī xīn wàng xiǎng）
解說:
「痴心妄想」是成語，意思指胡思亂想不能實現的事。
或痴迷的幻想著不能實現的事情。
出處1明·羅貫中《平妖傳》第五回：「誰知那道也自痴心妄想，魂顛夢倒，分明是癩蛤蟆想著天鵝肉吃。」
出處2明·馮夢龍《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：「大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，時刻難過。」
出處3清李寶嘉《官場現形記》第三十四回：「只因蔡智庵有勸他代借五千銀子的一句話，雖未答應，在王慕善卻不能不痴癡心妄想。」
廣東話應該這樣說：癩蛤蟆想吃天鵝肉
形容在地面上爬著的癩蛤蟆，想吃在天上飛翔的天鵝。
比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東西。
此歇後語是一題邏輯推理式的歇後語，因為民間常常以「癩蛤蟆」和「天鵝」作為「醜」和「美」兩種極端的對比；
而作為「醜」的代表「癩蛤蟆」想要吃上「美」的代表「天鵝」，可以說是無稽之談，不可能實現的事。
（6451）普通話說：酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷
（jiǔ bù zuì rén rén zì zuì，huā bù mí rén rén zì mí）
解說:
「花不迷人人自迷」是諺語，形容花不會去迷人，只因人喜歡而美麗。
指人對某事傾注了感情色彩
出處1明·施耐庵《水滸傳》第21回：「酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
直饒今日能知悔，何不當初莫去為？」
出處2錢鍾書《圍城》：「酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。」
出處3清．醉月山人《狐狸緣全傳》
茶亦醉人何須酒，
書自香我何須花。
酒不醉人人自醉，
花不迷人人自迷。
吟成白雪心如素，
最到梅花香也清。
昔日浣沙今日恨，
玉人如許願相親。
廣東話應該這樣說：生滋貓入眼色迷迷
粵語的意思是有人迷上了異性。
「生螆貓入眼」其實和貓半點關係扯不上，它不過是諧音而耳。
完整的句子應該是「生柿毋吃呀，澀迷迷！」
意思是說：
生柿（未成熟柿子）不要吃，吃了令舌頭產生「澀麻」的不適感覺。
這句話中的「吃」和「澀」的讀音要轉讀。
翻查字典：
「吃」粵音讀「jaak3」；﹝喫飯或入﹞
「澀」粵音讀「色」。
如此一來，「生柿毋吃呀，澀迷迷」的諧音便是：
「生螆貓﹝入﹞眼，色迷迷」了。
例句：阿強見到Mary即刻生滋貓入眼，流曬口水。
（阿強看到Mary馬上覺得情人眼裏出西施，口水都要流出來了。）
（6452）普通話說：雞飛狗跳（jī fēi gǒu tiào）
解說:
「雞飛狗跳」是成語，意思是把雞嚇得飛起來，把狗嚇得到處亂跳，
形容驚慌得亂成一團。
比喻因驚擾引來的混亂，驚慌得亂成一團。
出處1《痛史．第一三回》：「你看前兩天那種搜索的樣子，只就我們歇宿的那一家客寓，已經是鬧得雞飛狗跳，鬼哭神號。」
出處2茅盾《鍛煉》：「然而陳克明卻在這裡想像，一方面疑神疑鬼，又一方面畏懼怨恨所造成的雞飛狗跳、人人自危的情形。」
廣東話應該這樣說：倒瀉籮蟹
「倒瀉籮蟹」形容混亂、雜亂、無法控制的場面，或者是形容手忙腳亂的情形。比喻場面失控。
【倒瀉籮蟹】闡述：
「倒瀉」指從上向下傾瀉，「籮」就是籮筐，一種用竹子編的農具。
「倒瀉籮蟹」的意思是裝螃蟹的籮筐被打翻，螃蟹滿地爬，人們驚慌失措，
四處躲避，形容場面混亂、無法控製或者手忙腳亂的情形。
滿滿一籮筐的螃蟹翻倒在地上，螃蟹自然會四下逃散。
要想把所有逃脫的螃蟹抓回籮筐裡，不但要伸手去抓，而且還要左右走動
去抓那些爬得比較遠的螃蟹，並且又要防備手上抓着的螃蟹用蟹螯攻擊自己，
忙亂的程度可想而知。
例句1：
街口爆水管，成條街浸曬，好似倒瀉籮蟹咁。
（街口的水管爆了，整條街都被水浸泡，場面很混亂。）
例句2：
今日舖頭人手唔夠，一到食飯時間就忙到倒瀉籮蟹。
（今天店鋪人手不夠，一到吃飯時候就手忙腳亂。）
（6453）普通話說：眉眼高低（méi yǎn gāo dī）
解說:
「眉眼高低」是成語，意思是臉上的表情變化，泛指為人處世的方法。
出處1霍達《穆斯林的葬禮》第11章：「無奈癡情的奧立佛根本看不出眉眼高低。」
出處2清·曹雪芹《紅樓夢》第27回：「只是跟著奶奶，我們學些眉眼高低，出入上下，大小的事兒，也得見識見識。」
【眉眼高低】闡述1：
邯鄲人對說話辦事沒有眼色、不知深淺，不講分寸的人，
愛說他「不知道眉眼高低」；
而對那些能從人的眼色中觀察、判斷別人心意，或行動舉止得體的人，
則會誇獎說：「這個人（小孩）機靈，可知道眉高眼低哩！」
【眉眼高低】闡述2！
眉眼高低的說法，來源於一個聯語故事：
話說古代一個私塾先生去赴宴席，因來得稍晚坐在了下席，
他看到一位年輕農夫坐在上席，覺得屈居下席有失面子。
於是他提議即席對「對聯」，獲勝者方可坐上席。
於是，他先出上聯：「眼珠子，鼻孔子，珠（諸）子反在孔子上」；
這位農夫應聲對曰：「眉先生，鬚後生，後生更比先生長」。
滿座人一致稱讚農夫下聯對的好，羞得這位老先生無地自容。
後來人們就以「知道眉眼高低來形容人有眼色，知上下的人。」
廣東話應該這樣說：眉頭眼額
「識睇眉頭眼額」是粵語裡的一句俗語，
「識睇」就是懂得看；
「眉頭眼額」就是臉色，所以整句話就是會「看人臉色」的意思。
即看出人家的神色，由人家的神色而猜出人家的心意。
（6454）普通話說：拿賊拿贓，拿姦拿雙
（ná zéi ná zāng，ná jiān ná shuāng）
解說:
「拿賊拿贓，拿姦拿雙」是諺語，意思是捉賊要有贓證，捉姦要有成雙人證。
指問罪要有真憑實據
贓：贓物；
姦：通姦。
出處清·西周生《醒世姻緣傳》第62回：「拿賊拿贓，拿姦拿雙，你又不曾捉住他的孤老，你活活的打殺了媳婦，這是要償命的。」
廣東話應該這樣說：捉黃腳雞
意思是「登徒子」追逐良家婦女，追進那女人家裏去，被她家裏的人捉到，把他身上的財物搜去之後，並給予極難堪的折磨。
「捉黃腳雞」係種涉及到性關係嘅敲詐，多數針對一啲有錢或者有社會地位嘅人，做法一般都係安排一段「豔遇」畀目標，之後再用「捉姦」做藉口去勒索錢財。
【捉黃腳雞】詞源：
「捉黃腳雞」這個俗語是出自廣東的農村，當地農民專養母雞而少養公雞，
因為母雞可以生雞蛋，農民可以拿去賣。
但祭祀時卻需要公雞，而捕捉公雞的方法，就是農民先把穀子撒在門外，群雞就會跑來啄食（粵語把雞走動的動作稱為「雞咁腳」），當母雞在啄食時，
公雞就「色心起」，懶得去吃穀子，撲上母雞身上「交配」，
這是正是捕捉「公雞」最好的時候，公雞「交配」時疏於防範，
農民抓住雞腳就行。
因為公雞的雙腳呈深蛋黃色，而母雞的腳淺黃色，很容易辨認。
後來就把以女性勾搭男性進行性行為然後勒索稱為「捉黃腳雞」。
【捉黃腳雞】闡述：
粵語俗稱「捉黃腳雞」，此名「稱謂」常見於港澳地區；
華北俗稱「放鷹」或「放鴿子」。
這種手法於中國可追溯至宋朝，直至現在仍然流行於臺海兩岸，
於歐美國家則最遲於十九世紀初期出現，尤其盛行於十九至二十世紀初期，
即當地社會對「通姦」反響最大的時期；
現時則多是針對知名、有權力、財富、地位的人士，如政治人物、藝人、運動員、士紳、富豪等或神職人員；
於各地觀光區亦有專門針對遊客的桃色敲詐；
一般來說前述的對象是比較容易成為下手的目標。
（6455）普通話說：溜之大吉（liū zhī dà jí）
解說:
「溜之大吉」是成語，是偷偷地溜掉為妙，一走了事；
溜：趁人看不見走開；
吉：吉祥。偷偷地跑掉為妙。
出處1清李寶嘉《官場現形記》．第二十八回：「其在一班勢利小人，早已溜之大吉。」
出處2《文明小史》第十九回：「原來他一見打烊，曉得要惠茶帳，早已溜之大吉，預先跑在樓下等候了。」
出處3沙汀《祖父的故事·兩兄弟》：「他自己則已下定決心，若果逼得太緊，他就溜之大吉！」
廣東話應該這樣說：著草
粵語的「著」字，是有「穿」的意思。
例如：「著衫」、「著褲」都是用這個「著」；
但是「著草」大家怎麼理解？
為什麼要穿草，難道「穿草」是種潮流？
其實「著草」的意思的跑路、潛逃的意思。
多數用於黑道、犯下嚴重罪行的人和道德淪亡的人。
為什麼要「著草」才能逃跑呢？
古時候人穿的是「草鞋」，到遠方去的時候更加得多準備幾雙鞋備用。
因為古時候穿著「草鞋」和「草蓑」走在野外，「草蓑」能遮擋風雨幫助隱蔽，「草鞋」能防滑防聲以便奔走。
故此，常以「著草」形容跑路、逃跑、秘密潛逃。
在古代，一般人都住的是「茅草」屋，遠走高飛時，會燒掉自家的茅草，以示不會再回來。
演化到現代，粵語「我著緊草」即表示因欠債或某些其他原因，而正外出避風頭。
（6456）普通話說：有人辭官歸故里，有人星夜趕科場
（yǒu réncí guānguīgù lǐyǒu rénxīngyègǎnkēchǎng）
解說:
出自：吳敬梓的《儒林外史》。
原文：
有人辭官歸故里，
有人星夜趕科場。
少年不知愁滋味，
老來方知行路難。
釋義：
意思是，有人辭官歸故里是因為看清了社會黑暗，憤然辭官，返回自然，
而有人漏夜趕科場說明了他對功名的急切渴望，與前面的行為形成對比。
年輕的時候不懂得世間有什麼事情值得煩惱憂愁，
等到了老年才知道人生路上有太多的坎坷，要走過這一條人生路又有太多的艱難。
廣東話應該這樣說：一雞死一雞嗚
這民間俗語表面指的是:「一隻雞雖然死亡，但在其死亡的同時，仍會有另一隻鶏出世，發出雛鳥的鳴叫聲」
「一雞死一雞鳴」，意思指有些工作，無論是好事抑或是壞事，今天的人不幹了，明天也將有人來承接他的工作。
深層指的是:
這其實是以「一雞的死亡」比喻「一件事情/事物之結束」；
以「另一隻「鶏的出世」比喻「另一件事卻又開始發生」
故而比喻事情結束後，就很自然地會有另一事情發生，這是自然界的慣常定律;其情況就如「花開花落，花落花開」般，延綿不絕。
【一雞死，一雞鳴】的用法建議:
(1)可以用來表示一個「長江後浪推前浪」的情況，如知名學者退休後，接著仍會出現新的知識學者。
例子:
張教授雖然已從科學界上退隱下來，叫人遺憾;但正所謂「一雞死，一雞鳴」，相信他退引後，科學界中依然人才輩出。
(2)可以用來表示「壞情况不休止，十分猖獗」:
例子:
本以爲海關加緊搜查行動，就可以把翻版情况加以遏止;然而「一雞死，一雞鳴」，情況卻不是這樣:當這邊廂海關人員成功搗破一個翻版組織，另一邊厢又有翻版組織又在蘊釀崛起中。
(3)表示商店倒閉後又重開的情况
例子:
雖說香港經濟不景、市道慘淡，但當很多食肆關門的同時，也發現有很多菜館開張，同一條街你可以見到「一雞死，一雞鳴」的情況。
(4)可用於比喻時勢之變遷，及事物之更替:
例子:
正所謂「一雞死，一雞鳴」，十年前人們還坐在電腦檯面前，面對著一部部體型龐大的舊式電腦;但舊式電腦的時代已過去了，現在人人手上卻已拿著輕巧的掌上型手提電腦，隨時隨地都可享受用電腦的方便了!
（6457）普通話說：門可羅雀（mén kě luó què）
解說:
「門可羅雀」是成語，意思是原指門外可張網捕雀。
形容為官者休官失勢後，門庭冷落車馬稀少；賓客稀少、交往的朋友很少，
門庭冷落。
也比喻生意清淡或形容事業由盛而衰。
羅：張網捕捉雀鳥。
出處1西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》：「下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；媼皆散，不半載，門可羅雀矣。」
出處2金·元好問《寄西溪相禪師》詩：「門堪羅雀仍未害，釜欲生魚當奈何？」
例句：受景氣不佳的影響，很多商店都門可羅雀。
廣東話應該這樣說：拍烏蠅
「拍烏蠅」一般有兩種意思：
1
在粵語中，「烏蠅」是指蒼蠅。
此外，在廣東的部分地區，人們對一些動物和昆蟲有不同的叫法，
例如：馬騮（猴子）、竹絲雞（烏雞）、大笨象（大象）、曱甴（蟑螂）。
2
「蠅」字原音[jing4]，此處升調為一聲。（粵音讀：英）
「拍烏蠅」形容生意冷淡，店員們閒著沒事可幹，只好拿「蒼蠅拍」來「拍」蒼蠅。
例句：而家市場唔好，呢幾個月舖頭日日都拍烏蠅。
（現在市場不好，這幾個月我們商店每天都沒什麼客人。）
（6458）普通話說：講是說非（jiǎng shì shuō fēi）
解說:
「講是說非」是成語，猶言說三道四。
形容不負責任地胡亂議論，說了不該說的話。
出處元·柯丹邱《荊釵記·受釵》：「這財禮雖是輕微，你為何講是說非？」
廣東話應該這樣說：開口夾着脷
廣東話裡頭「開口夾著脷。」是形容亂說話的情況，有「唔衰攞來衰」的意思，當廣東小孩子因年幼無知，很容易會「開口夾著脷」說了些不吉利的說話時，
那時候大人們會很緊張地說：「醜嘅唔靈好嘅靈」，或者是「𦧲口水講過」；
又或者講一句：「有怪莫怪，細佬哥唔識世界」改窘。
【開口夾着脷】闡述：
至於「開口夾著脷」的「脷」，不用講大家都知道，正是因為廣東人迷信，害怕做生意「蝕本」，而改「舌」為「脷」嘅。
這樣的例子有很多，例如「書」字和「輸」字同音，「通書」遂讀成了「通勝」；「絲」字和「輸」字的音近，於是「絲瓜」改成讀「勝瓜」；
「空」字和「兇」字同音，於是乎「空屋」就變成了「吉屋」，「空鋪」也成了「吉鋪」。
至於北方話的「竹籃打水一場空」，廣東話裡頭相對應的就是「辛苦一場得個吉」，不過還好，空姐還沒有變成「吉姐」（哈哈哈！）。
（6459）普通話說：方寸已亂（fāng cùn yǐ luàn）
解說:
「方寸已亂」是成語，意思是指心緒已被擾亂，行動慌亂。
出處1《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「眼紅耳熱，胸前像十來個棰頭撞擊，方寸已亂。」
出處2《野叟曝言．第四一回》：「我豈不知，只是方寸已亂，不繇妹子做主哩。」
出處3謝冰心《往事（二）》：「母親坐在中間屋裡，看見我，眼淚便滾了下來，我那時方寸已亂！」
廣東話應該這樣說：盲頭烏蠅
「蒼蠅」在粵語中叫「烏蠅」。
「無頭」蒼蠅，粵語叫「盲頭」烏蠅。
【盲頭烏蠅】闡述：
一些低等動物頭部甩咗後重可以喐動，只不過就冇曬方向感。
所以用「盲頭烏蠅」去形容有啲人做嘢時冇晒方向、亂了方寸，左騰右騰都唔知做緊乜的人。
正確說法是「盲頭烏蠅」是用來形容六神無主；做事情亂碰亂撞；找東西時亂翻亂抄的意思。
（6460）普通話說：罕譬而喻（hǎn pì ér yù）
解說:
「罕譬而喻」是成語，意思是說話用不著多作比方，都能聽懂。
形容話說得非常明白。
喻：清楚明辨，人人都很明白。
出處《禮記·學記》：「其言也約而達，微而臧，罕譬而喻。」
廣東話應該這樣說：雞食放光蟲
廣東話用「滋滋聲」 形容蟲的叫聲，蟲蟲在雞身體裡還叫 (不死?) ，
形容好像心有「滋滋聲」，粵語「滋」字與「知」字同音；
心滋＝心知；
「放光蟲」會發光的蟲，在雞體內還能照明？所以肚「明」了。
形容心裡清楚明白。
【雞食放光蟲】闡述1：
一般使用只說上句，下句可以不用點明；
為什麼說「雞食放光蟲」是「心知肚明」呢？
放光蟲，一種會發出「磷光」的小蟲，與螢火蟲不同的是，它不會飛。
雞覓食時，喜啄吃小蟲，放光蟲自然也在啄食之列。
這就產生了個有趣的歇後語「雞吃放光蟲—心知肚明（自己明白）」。
【雞食放光蟲】闡述2：
放光蟲被雞吃進肚裏，因而雞肚被照亮，這是歇後語依據的「事」所具有的特點。
雞肚子為什麼會放光？
雞自己當然「心知」是什麼原因了。
這歇後語以「事」和「一音多義」兩種方法釋義，
十分形象化、生動化。
「明」，既是「明亮」，也是「明白」，但取義的是「明白」。
【雞食放光蟲】闡述3：
這歇後語淺白易懂，就是說：對某事的來龍去脈，真相，當事人都理應一清二楚。因此，在使用時要注意的是，所論及的必須是當事人，或當事人的同夥，而且所涉及的事並不那麼光彩，大有問罪語氣。
沒有留言:
張貼留言