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1引導香港人用規範化的語法講「地道」的普通話。

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（6461）普通話說：聞一增十（wén yī zēng shí）

解說:

「聞一增十」成語，意思是聽到一點風聲便誇張十倍。

形容把聽到的事大肆渲染。

聞：聽到；

增：增加。

出處漢·王充《論衡·藝增》：「故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心。聞一增以為十，見百益以為千。使夫純樸之事，十剖百判；審然之語，千反萬畔。」

廣東話應該這樣說：老鼠尾生瘡

香港俗語「老鼠尾生瘡」用嘲諷本來很小的事情被誇張作大。

【老鼠尾生瘡】闡述：

老鼠尾巴上生瘡，流不出多少「膿水」；

所謂「膿水兒」與「能水兒」諧音；

比喻人的能力、水平有限。

此歇後語的意思：一般都是形容事情本來很小，但是被刻意誇張作大；

如果有人吹噓自己，但本身沒什麼能力，最後被人拆穿的話，他這種行為就可以說是「老鼠尾生瘡—大極有限。」

（6462）普通話說：洩漏天機（xiè lòu tiān jī）

解說:

「洩漏天機」是成語，形容向人透露了不應該讓人知道的神秘天意（迷信）

或重要秘密。

比喻走漏了不宜外洩的機密。

天機：舊指神秘不可知的天意；借指特別秘密的事。

出處1宋．陸遊《醉中草書因戲作此》詩：「稚子問翁新語處，欲言直恐泄天機。」

出處2明．姚茂良．精忠記．第二十八齣：「想著你於家為國，聽我從頭分明說破，洩漏天機，你今日裡悔之何及！」

廣東話應該這樣說：爆響口

廣東話說「爆響口」，意思就是忘記了要保密，說漏嘴了、漏了風聲

或泄露了什麼重要秘密。

「爆響口」這三字的精緻，在於守密者的嘴巴本應密不透風，但不知何故，

嘴巴突然像「爆竹」一般，響個不停，將秘密一連串的說出來。

「爆響口」通常是推理小說的經典老套路。

（6463）普通話說：四兩撥千斤（sì liǎng bō qiān jīn）

解說:

「四兩撥千斤」是諺語，比喻用力小而收效大。

出處《蕩寇志．第一八回》：「兵器又不在斤兩上分高低，古人說得好，四兩能撥千斤重。」

【四兩撥千斤】闡述：

「四兩撥千斤」這一武術技法「術語」初見於太極拳《打手歌》：

「任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。」

意思是順勢借力，以小力勝大力。

在太極拳推手過程中，凡加引化勁於對手動作上，誘其落空，或者先化後粘，

逼使對方陷入不利地位；或者以「橫」撥「直」；以「直」撥「橫」，

改變對方勁力方向等，均屬「四兩撥千斤」之法。

此語經廣泛傳播，為各家拳派採用，泛指以「巧」勝「拙」的各種擊法。 廣東話應該這樣說：刀仔鋸大樹

粵語的意思是以較少的「成本」或「代價」去換取較「豐厚」的利益。

以前要鋸斷大樹要使用專用的手鋸或斧頭，不過購買專用的手鋸或斧頭成本不低，故若使用一把「小刀」便可以把大樹鋸倒，成本便可明顯下降。

現今常用於「賭場」上，急求回本的賭客想在短時間贏取失去的籌碼，

這亦可以反映一種「投機」心態，在行事時偏愛「走精面」的性格。

【刀仔鋸大樹】闡述：

「刀仔鋸大樹」係片語；意思係以小博大。

「刀仔鋸大樹」亦可以形容，就算你的力量幾細，只要你肯努力，你都可以成功的，就好似我地經常講的果句「只要功夫深，鐵柱磨成針。」

（6464）普通話說：朝過夕改（zhāo guò xī gǎi）

解說:

「朝過夕改」是成語，意思是早上犯的過失，晚上就改正了。

形容改正錯誤很快。

出處1《漢書·翟方進傳》：「朝過夕改，君子與之。」

出處2《晉書·周處傳》：「古人貴朝聞夕改。君前塗尚可，且患誌之不立，何憂名之不彰？」

出處3《大戴禮記．曾子立事》：「朝有過，夕改則與之；夕有過，朝改則與之。」比喻及時改過。

廣東話應該這樣說：錯就要認打就要企定

這句粵語俗語真正表達的意思其實是前半句；

意思就是做錯了事就要老實承認接受批評，即便要被打也要承受。

古人所言直指凡人都有錯，「智者」、「賢者」、「為上者」也沒例外；

不過如肯改過，沒有一件善事比這來得更好。

對於「打就要企定」，「打」借指被批評，那全句的意思就是須站定聽「批評」了。言下之意，犯錯者須放下無謂的自尊，誠意接受批評，在汲取教訓後把錯誤矯正過來；

意圖作「死雞撐飯蓋」或「跌落地揦番揸沙」式的「硬撐」，

只會火上加油、亂上添亂。

（6465）普通話說：天上掉餡餅（tiān shàng diào xiàn bǐng） 解說

:

「天上掉餡餅」是一個漢語熟語，指不用出力即可享受現成的東西。

也可作為歇後語使用，後接坐享其成。

「天上掉餡餅」這個典故出自《聖經》《出埃及記》第16章。

講的是摩西帶領以色列人離開了埃及，他們在曠野行走，沒有食物，人們在抱怨。耶和華讓很多「鵪鶉」飛來，在露水上升之後，地面上有了有如「白霜」一樣的小圓物，以色列人管它叫「嗎哪」，樣子像「芫荽子」，白顏色，味道如攙蜜的薄餅。

這就是天上掉餡餅的由來。

【天上掉餡餅】闡述1：嗎哪（Manna）

耶和華在曠野供應給以色列人的一種神奇的食物。

嗎哪原來的形狀是一些薄片，好像地上的霜，降在以色列營的四周（出十六14、15）。

人把它與芫荽子、珍珠或樹脂作比較（民十一7）。

有說其滋味像蜜，有說像新油（出十六31；民十一8）。

但味道與顏色是很主觀的，所以這些描述也不是互相矛盾的。

這詞在希伯來原文的意思是「甚麼？」

以色列人看見嗎哪時就問：「這是甚麼？」（出十六15）

許多人嘗試把現今旅客在西奈和阿拉伯所發現的東西與嗎哪作比較。

初夏（6、7月）時，這些地區的垂絲柳樹會滲出一種甜的液體，

那是由於一些小昆蟲在樹上活動而產生的。

這些液體落在地上就會形成小顆粒，在猛烈的日頭下，又會漸漸消失。

也有人將嗎哪比作西南亞部分地區一種可以吃的青苔，在饑荒時這青苔可以代替穀類食用。

嗎哪可能來自某一種自然現象，相信神可以行神蹟供應祂子民的人（參出十四16、21、31）。

【天上掉餡餅】闡述2：

「天上不會掉餡餅」下一句是「有的人就是不相信。」

這句話的意思是世界上就沒有不勞而獲的事情，自己想要獲得必須經過自己努力去爭取。

就如同天上不會掉餡餅一樣，但是很多人卻總是期望奇蹟會發生在自己身上，他們稱之為上天對自己的恩賜。 廣東話應該這樣說：邊有咁大隻蛤乸隨街跳

廣東人說話比較詼諧，往往用一些生動形象的話來比喻一個好抽象的意思。

比如說，「有那麼大的便宜，我真的不相信」這句話就說得太直白了。

如果說成「真是有咁大只蛤乸隨街跳？」或者說「哪裡有咁大只蛤乸隨街跳啊！」就生動多了。

【邊有咁大隻蛤乸隨街跳】闡述：

其實這句話與普通話的「天下不會掉下餡餅來」意思是差不多的；

那為什麼粵語不說「餡餅」而喜歡用「蛤乸」呢？

就是因為廣東人喜歡飲食，對飲食有要求，「蛤乸」就是田雞，

廣東人的盤中美食。

「田雞」，顧名思義，它是水田裡美味如「雞」的東西，如果隨街都有「蛤乸」，你低頭就能拾到，哪裡有那麼大的好事啊！

所以說「咁大隻蛤乸隨街跳」，其實的意思就是說「沒有這樣的事情」而已，

就如西方人所說的：「沒有免費的午餐」一樣。

（6466）普通話說：朝夕相處（zhāo xī xiāng chǔ）

解說:

「朝夕相處」是成語，意思是從早到晚都在一起，形容關係密切。

出處馮玉祥《我的生活》第十四章：「這時我和梁喜奎同住一間房，朝夕相處，相愛如弟兄。」 廣東話應該這樣說：朝見口，晚見面

「面口」是指一個人的樣貌，例如話一個人「生面口」，即是講呢個人唔係幾熟悉，比較陌生，好少見咁解。

「朝見口，晚見面」將「面口」兩個字拆開，意思是「朝晚見口面」的轉換形式，「朝又見，晚又見」，就形容一日當中會見好多次咯！

【朝見口，晚見面】闡述1：

舊時廣州的普通人家大都住房狹窄，住不下幾個人，

於是人們就在房間內搭建「閣仔」（小閣樓）作起居用。

晚上睡覺還要在廳裡搭床，一早就得拆掉，人們稱此是「朝行晚拆」

（本應是晚行朝拆，口語習慣於顛倒來說）。

「朝」是當時廣州話的常用詞。

廣州人早上說「朝」、 「朝早」或「朝頭早」；

「今朝」是指「今天早上」，明天早上說「聽朝」；「成朝」是指「整個早上」，每天早上說「朝朝」；「朝晚」和「朝頭夜晚」則表示「早晨」和「晚上」。

【朝見口，晚見面】闡述2：

「朝」字，早在漢代的《爾雅》就有解釋：「朝，早也。」

大家都熟知的李白詩「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」，

詩句裡的「朝」就是早上之意。

其本義今天仍然可以從成語裡反映出來，例如「朝令夕改」、「朝三暮四」。

【朝見口，晚見面】闡述3：

「朝」在普通話裡是不能單說的，而要說成：「朝陽」、「朝日」、「朝暉」、 「朝露」等等；

這些詞語大多用於「書面」，一般不在口語中說。

【朝見口，晚見面】闡述4：

而「朝」至今仍是「廣州話」非常活躍的口語詞。

《羊城晚報》曾以「朝七晚五12節課，累壞學生哥」為題報導學生的學習情況。

由於經常使用，人們的口語中產生了很多生動活潑的熟語。

例如：「朝不保夕」；廣州話說「揾朝唔得晚」；

而「急於求成」廣州則是話說「朝種樹，晚鎅板」

（早上才栽上樹苗，晚上就要能鋸成木板）。

（6467）普通話說：人為刀俎，我為魚肉

（rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu）

解說:

「人為刀俎，我為魚肉」是成語，意思是別人是拿著刀的人，我是案板上的魚肉。比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。

刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。

出處1《史記·項羽本紀》：樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。」

出處2朱道南《在大革命的洪流中》：「還不是人為刀俎，我為魚肉，寄人籬下的日子究竟到了什麼時候為止？」

廣東話應該這樣說：魚腩部隊

所謂「魚腩部隊」是指競爭中兩陣對壘時，其中往績差（常敗）、實力明顯偏低、

不足以影響比賽的整體戰績的一方；常見於運動賽事的評述。

【魚腩部隊】闡述1：

「魚腩」是鯇魚接近肚子部位，相對魚頭，魚尾等別的部位，

每一口都是「啖啖肉」。

魚腹的特點是肉較厚，且魚骨較少，容易食用；所以引伸形容競賽中一些實力明顯較弱，每戰多敗的參賽隊伍，對手要戰勝這些隊伍如同食用「魚腩」一樣沒有難度，故形容這些參賽隊伍為「魚腩部隊」。

【魚腩部隊】闡述2：

這句用語本是民間的俚俗說法，最初源自廣東話，後來廣泛應用於香港的體育競賽評述中。

臺灣則通常會以「陪榜」、「弱隊」甚至「鳥隊」來指稱類似的觀念。

此外，亦有「包尾大幡」的用法；

澳門則使用「副班長」形容敬陪末席的球隊。

（6468）普通話說：霸道橫行（bà dào héng xíng） 解說

:

「霸道橫行」是諺語，意思是橫行霸道。指依仗權勢為非作歹。

形容刁民惡棍，結交官府，盤剝鄉愚，仗著銀錢霸道橫行，無惡不作。出處清·出處1黃鈞宰《金壺浪墨·漕弊》：「及到江南，則玩易官府，欺淩民船，霸道橫行，莫敢正視。」

出處2《兒女英雄傳》第八回：「還有等刁民惡棍，結交官府，盤剝鄉愚，仗著銀錢霸道橫行，無惡不作。」

廣東話應該這樣說：大曬

「曬」字是指太陽光所能覆蓋到的地方，「大曬」可想而知，是藉此來形容其利害或程度之大；

與「巴閉」、「了不起」意思有所相近，而且「大曬」還附有「橫掃千軍」的霸勢意境。

比如我在某個地方是「大曬」的，是指我在某個地方是「老大」是「首領」的地位，程度甚至大到可以「橫行」。

【大曬】闡述：

通常是在賭台上，如果其中一家的牌「大曬」的話，就會有機會贏曬其他人所有啲錢，比如玩「鋤大D」，當出「葵扇2」的時候都是「大曬」；

打「鬥大」時，出隻「鬼」的話，都是「大曬」的。

通常在打牌「大曬」的時候，你就有「發牌權」；

而生活當中「大曬」的話，就有「話事權」；

不過，唔好以為啲人話你「大曬」的話，你就是一個「好人」喔！

而是話你「好霸道」，所以做人的話，生活仲係「低調」啲好。

（6469）普通話說：左右逢源（zuǒ yòu féng yuán）

解說:

「左右逢源」是成語，意思是到處遇到充足的水源。

後也比喻辦事得心應手或處事圓融，非常順利。

逢：遇到；

源：水源。

出處1《孟子·離婁下》：「資之深，則取之左右逢其源。」

出處2余秋雨《文化苦旅》：「構尋釁挑戰，而是左右逢源，不斷受到皇帝重用。」

出處3嚴復《救亡決論》：「其究極也，必道通為一，左右逢源，故商明。」 廣東話應該這樣說：百足咁多爪

所謂「百足」就是我地平時所講的「蜈蚣」了，而「爪」就是指蜈蚣的「腳」，如果用呢個詞「百足咁多爪」來形容一個人的話，就證明佢的能力非常之強，交際的範圍非常之廣，門路非常之多，每個領域都會涉足到。

（6470）普通話說：雲蒸礎潤（yún zhēng chǔ rùn）

解說:

「雲蒸礎潤」是成語，形容雲氣升騰，柱石濕潤。

意思是形容濕氣很重。

出處《淮南子·說林訓》：「山雲蒸，柱礎潤，伏岑掘，兔絲死。」

廣東話應該這樣說：黐𥹉𥹉𥹉𥹉／濕𣲷𣲷𣲷𣲷

「濕𣲷𣲷𣲷𣲷」和「黐𥹉𥹉𥹉𥹉」都是形容物件或者地方表面好濕

【黐𥹉𥹉𥹉𥹉／濕𣲷𣲷𣲷𣲷】闡述：

香港啲天氣成日又熱又濕咁，好容易令人覺得「黐立立」同「濕立立」，不過原來「黐立立」同「濕立立」個「立」嘅正字，並唔係同一個「立」。

「黐立立」本字係黐𥹉𥹉𥹉𥹉，而「濕立立」就係濕𣲷𣲷𣲷𣲷，

「𣲷𣲷」和「𥹉𥹉」嘅粵音都係（nap6），因為無其他同音字，大家可以將「立」字嘅「l」音讀成「n」音就讀到。

咁究竟「𣲷𣲷」同「𥹉𥹉」呢兩個字有咩唔同？

根據《廣韻》「𣲷𣲷」解做：「濕𣲷𣲷也」；

根據《六書故》「𣲷𣲷」係指「淹濕狀」，即係「水水」地、「濕濕」地嘅狀態。

而「𥹉𥹉」字喺《五音集韻》就解「黏也」；

即係我哋平時講開有「小小黐」嘅狀態。

（6471）普通話說：殃及池魚（yāng jí chí yú） 解說

:

「殃及池魚」形容無緣無故地遭受禍害。

比喻無辜波及而受害。

殃：災禍。

池魚：池中的魚。

出處1《呂氏春秋‧必己》：「宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：『投之池中。』於是竭池而求之，無得，魚死焉。此言禍福之相及也。」

出處2北齊‧杜弼《檄梁文》：「城門失火，殃及池魚。」

出處3二十年目睹之怪現狀‧第八十九回：「你們這件事鬧翻了，他們窮了，又是終年的鬧饑荒，連我養老的幾吊棺材本，只怕從此拉倒了；這才是『城門失火，殃及池魚』呢！」

廣東話應該這樣說：搭沉船

本義係話隻船好地地嘅，但係有個人上咗船之後隻船就沉咗，嗰個最後上船嘅人就會被人話係「搭沉船」啦！

呢句廣東話在實際應用入邊，是形容「累街坊」的黑仔之人。

例如當呢個人加入呢個「團隊」裡面，導致呢個「團隊」失敗的話，就可以話條友仔是「搭沉船」啦！

當然啦！失敗的原因有好多，唔能夠賴曬呢個「搭沉船」的人嘅！

不過，詞義引申開來，就是俾你累死、馱衰家、累街坊等。

形容喺某個人加入咗團隊之後，團隊做事就成日失敗。

（6472）普通話說：打腫臉充胖子（dǎ zhǒng liǎn chōng pàng zī）

解說:

「打腫臉充胖子」是諺語，形容把自己的臉打腫來冒充胖子。

比喻死要面子，搞排場，而不自量力，為撐面子，做一些自己力不能及的事情。

出處姚雪垠《李自成》第一卷第18章：「你也不要在我老張面前打腫臉裝胖子，硬不要朋友幫助。」 廣東話應該這樣說：充大頭鬼

廣東俗語「充大頭鬼」是一個貶義詞，常用來形容一些帶有欺騙性的勢利行為，如營造虛假形象或社會地位以博取別人的認同或敬仰，從而獲得物質或心理上的滿足感。

【充大頭鬼】故事1：

話說某君窮得實在一無所有，但性好「充大頭鬼」。

有小偷不知底細，夜間摸進他家去偷東西，一無所獲之餘，

亂說「粗口」洩憤不已。

正要離開之際，卻被某君一把拉著，硬將他床頭的幾個銅錢塞進小偷手裡，

原來懇求小偷不要對人說他窮。

【充大頭鬼】故事2：

有人喜歡信口開河，向親家自詡他家裡有三個寶貝：

有一隻日行千里牛、

有一隻每更止啼一聲雞、

有一隻會讀書的狗。

親家聽他繪聲繪影地吹，信以為真，決定第二日到他家去見識一下。

大話精至此才知道闖了禍，於是急急忙忙回家向妻子求救。

他的妻子叫他躲起來，讓她明日來應付親家好了。

第二天，親家果然來找「大話精」，妻答道：「他今早去了北京。」

親家問他幾時回來？

妻答：「大約七八日便回來。」

親家認為來回北京不可能這麼快，

妻道：「他騎的是我家的千里牛嘛！」

親家看不成「千里牛」，只好求看「報更雞」。

來到亭中，湊巧雞在啼，妻即指著雞說：「這隻雞不但夜間能報更，日間見生客來亦會啼嘅。」

親家看過雞後，又想看讀書狗。

妻道：「不瞞親家說，只因我們家貧，讀書狗為了幫補家計，被迫出外教書去了。」

【大頭鬼】的來歷：

話說「大頭鬼」是一個名副其實的大頭鬼。

據清人況周頤的《眉廬叢話》記載：咸豐年間，盛傳在北京舉行的順天闈鄉試鬧鬼，試場內經常見「大頭鬼」出沒，有同考官竟因此而被嚇死了。

見過「大頭鬼」的人都說，鬼的頭很大，甚至比五斗栲栳還要大

（栲栳：亦叫作笆斗，是一種用竹條或柳條編織而成的器具），

一些窄小的門戶「大頭鬼」也無法自由進出，其大可知。

自此已後，經歷同治、光緒兩朝，「大頭鬼」偶爾也會出現於鄉試或會試中。

由於「大頭鬼」無惡意，加上祂的故事實在太多了，慣聽了亦不怪，漸漸人們也不當一回事了。

傳說中的「大頭鬼」面圓圓金光閃閃，看來甚有富翁相，凡見過祂的人都會行好運，試官見必升遷，士子見必中式，咸謂為勢利鬼裝絕大面孔者。

【大頭鬼】闡述：

要清楚了解俗語「充大頭鬼」的由來，有必要仔細分析原文結尾一段說話：『相傳其面閃閃作金光，團團如富翁，見者試官必升遷，士子必中式，咸謂為勢利鬼裝絕大面孔者。』

為了更有系統地解釋兩者之關係，必須將這段文字分成兩部分來看。

先從『見者試官必升遷，士子必中式』入手，「大頭鬼」顯然有能力帶挈人發達無疑。

推而論之，將「大頭鬼」比諸有社會地位之富貴人士，不難理解人們巴結富貴人士所帶來的好處吧！

結尾句『咸謂為勢利鬼裝絕大面孔者』與廣東俗語「充大頭鬼」有直接關係。

以今日的語言演繹之，就是「後來人們稱呼那些勢利之人為『裝絕大面孔者』」。 所謂『絕大面孔者』即是「大頭鬼」是也；

所謂『裝』者，有假裝的意思，『裝絕大面孔者』就是「冒充大頭鬼」。

既然「大頭鬼」是假貨，是沒有實力的假象，它怎有能力帶挈人獲得好處呢！？

所以筆者認為廣東俗語「充大頭鬼」是由「大頭鬼」變化出來的。

（6473）普通話說：唱雙簧（chàng shuāng huáng）

解說:

「唱雙簧」是諺語，比喻一搭一唱，彼此配合。

【唱雙簧】闡述1：

「唱雙簧」是一種民間藝術，源於北京的一種曲藝名字，由前面的一個演員表演動作，藏在後面的一個人或說或唱，互相配合，好像前面的演員在「自演自唱」一樣。

現在常把兩人「一唱一和」比喻爲「唱雙簧」有諷刺意味。

【唱雙簧】闡述2：

「雙簧」作為一種節目，出現於清朝末年，據說是由慈禧太后定名的。

如今，雙簧仍然活動在藝術舞台中，多用於相聲。

此外，在雙簧前，演員一般需要穿上大褂等服飾，在前面的演員需要梳理一個向上的辮子。

出處古立高《隆冬》「他倆唱雙簧、扮黑白臉，想要說服張先生出馬競選，大先生別唱雙簧了你自已說吧!。」 廣東話應該這樣說：扯貓尾

「扯貓尾」，這個粵語詞彙在一些人看來，似乎多少有些古怪，其字面意思是拉着貓的尾巴；

實際是指幾個人合夥故意設「局」串通一氣，一呼一應地矇騙別人。

「扯貓尾」係粵語語言入面嘅廣州片方言。

「唱雙簧」騙人粵語為什麼叫「扯貓尾」？

「扯」字，來源於黑社會用語的詞彙，是來源於做水上「買賣」的。

武俠小說中，江湖豪傑們在做事情的時候，發現不對勁了，都會大叫一聲「風緊，扯乎！」然後四散。

而舊時在廣東做水上「買賣」的，發現情況不對勁，通常都會大喊：

「快啲扯（帆、大纜）」、「扯」！嘿嘿，「扯」者，揚帆「解纜」走人也。

【扯貓尾】闡述1：

據說「貓尾」是由「謬為」一詞的「諧音」演變而來的。

「謬為」有假裝作偽的意思；

根據1《舊唐書·劉黑闥傳》記載：「 黑闥 初不許， 德威謬為誠敬，涕泣固請。」

根據2清譚嗣同 《報劉淞芙書》之二：「爾時實有自見其不雅馴者，非故謬為

過謙之辭也。

【扯貓尾】闡述2：

據說「扯貓尾」是由「謬為」一詞的諧音演變而來的。

因為「謬為」有「作偽」的意思，諧音「貓尾」就引申出了兩個人唱雙簧去欺騙別人的意思。

【扯貓尾】闡述3：

廣東話「扯貓尾」基本意思是雙方演「雙簧」，欺騙他人，推卸責任，

就像兩隻貓假裝打架（假），其實只是相互扯扯尾巴而己，實為做樣子給別人看而己。

在現實生活應用上，也許包含二層意思：

一為有責任時，表面相互指責，實為相互幫忙共同推卸責任；

二為表面上相互指責，實為相互吹捧對方。

例句1：

唔使扯貓尾啦，我知你哋係夾埋嘅。

（不用唱雙簧了，我知道你們是串通好的。）

例句2：

你因住有人扯貓尾呃你啊！

（你小心有人互相串通矇騙你！）

（6474）普通話說：驢唇不對馬嘴（lǘ chún bù duì mǎ zuǐ）

解說:

「驢唇不對馬嘴」是成語，意思是言語或答問不相符合。

比喻說話或寫文章；前言不搭後語；兩不相合。

多用於于人的主觀願望、做法和客觀實際不相符。

出處1《兒女英雄傳．第四○回》：「這老頭兒，這才叫個問官答花，驢唇不對馬嘴。」

出處2清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回：「陳正公聽了這些話；‘驢頭不對馬嘴’；急了一身的臭汗。」

出處3清．文康《兒女英雄傳》第25回：「一段話，說了個亂糟糟，驢唇不對馬嘴。」 廣東話應該這樣說：莫釐頭尻／無厘頭

無厘頭，原本成句係「莫釐頭尻」，曾經一度被誤認作粵語粗口嘅其中之一。

「尻」字最原本係解「屁股骨」，

根據說文解字：尻，臀也。

其實「無厘頭尻」原意係指啲人「頭尾不分」，亂晒大籠，唔知做乜，

後來因為個「尻」字等同「賓舟」嘅粗口字，所以才畀人用嚟當「粗口」咁用，其實原本呢個詞語係相當「文雅」嘅。

【莫釐頭尻】闡述：

「尻」字，根據《漢語多功能字庫》解釋，原來「尻」的粵語發音為「敲」，

始源於「甲骨文」。

古人以一個人的「側視」人形把這個字造出來，本義為「臀部」。

時至今日，此字常在一些中國方言或俗文學作品中被用作「粗話」。

【無厘頭】闡述：

依家嘅「無厘頭」，形容人「講」嘅嘢同埋「做」嘅事不知所謂，無聊到冇人有，又或者發生咗嘅嘢根本搞唔清來龍去脈，令到人一頭霧水。

後來「無厘頭」呢三個字喺香港嘅電影入面出現，於是乎廣泛咁傳揚開嚟，

甚至成為一種電影風氣，繼而影響埋社會意識形態，有所謂「無厘頭文化」。

【無厘頭文化】闡述1：

「無厘頭文化」嘅特色係經常將講嘢嘅「字詞」誇張咁演釋，

或者講埋晒啲同主題風馬牛唔喇更（牛頭唔答馬咀）嘅嘢，

有時講緊嗰陣重要配合埋啲誇張嘅「形體」或者「面部」動作，目的係要令原本好簡單嘅說話或者訊息兜個大圈，搞到啲人唔知、唔明，一味得個「估」字。

【無厘頭文化】闡述2：

香港著名電影藝人周星馳好擅長呢種誇張嘅演釋，佢將「無厘頭」呢種意識形態喺電影、電視裏面大肆發揮，變成一種喜劇元素；

睇返喺佢初期嘅電視或者電影作品裏頭，經常都會出現無厘頭嘅說話同埋形體動作嚟引人笑，於是就俾大眾公認為「無厘頭文化」嘅「祖師爺」。

（6475）普通話說：不吃羊肉空惹一身膻

（bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān）

解說:

「不吃羊肉空惹一身膻」是諺語，意思是羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊羶氣。

比喻幹了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。

比喻還未曾受益，卻惹來閒言閒語。

膻：粵音：煎

出處清·李寶嘉《官場現形記》第十七回：「弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要壞名氣的。」 廣東話應該這樣說：一身蟻／周身蟻

如果有人整個身上都爬滿曬螞蟻，相信你一定是非常之痕癢的。

呢種感覺非常之難受，所以在廣東話裡面，人就鍾意用「一身蟻」來形容好多麻煩在身上，一時間解決唔到；

不過，同時又有人會講「周身蟻」，其實同「一身蟻」的意思是一樣的。

例句1：

今次欠銀行咁多錢，真係周身蟻。

例句2：

做呢件事，實會惹到一身蟻，千祈咪制。

（6476）普通話說：被褐懷玉（pī hè huái yù）

解說:

「被褐懷玉」是成語，意思是身穿粗布衣服而懷抱美玉。

比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。

出處1先秦·李耳《老子》第70章：「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。河上公注：被褐者，薄外；懷玉者，厚內。匿寶藏懷，不以示人也。」

出處2三國魏·曹操《求賢令》今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？ 廣東話應該這樣說：禾稈罨珍珠

「禾稈罨珍珠」的意思是用爛賤的東西蓋住珍貴的東西。

比喻一個人表面看上去沒什麼本事，但內裡其實非常有實力。

【禾稈罨珍珠】闡述1：

誰人都知道，珍珠珍貴，禾稈爛賤。收割後的田野，滿地都是禾稈。

一部分的禾稈堆成禾稈堆給耕牛儲存過冬的口糧。

牛哪能吃得了這麼多，那就拿來煮飯。

禾稈煮的飯好香的，但是燒火的時候，味道卻很難聞。

還有，禾稈燒完後的灰特別多，沒多久就會把灶給塞住了，所以，很多人寧願自己上山砍材割草回來燒，不燒禾稈。

很多鄉下人都喜歡把禾稈鋪在田裡，燒了之後做肥料。

由此可見，禾稈是多麼的爛賤。

【禾稈罨珍珠】闡述2：

禾稈罨珍珠，如果真有其事，就是用些爛賤的東西蓋著珍貴的東西。

世界上當然是沒有這樣的傻佬做「禾稈罨珍珠」的事啦！

只是話中有話，來個比喻而已。

【禾稈罨珍珠】闡述3：

根據《漢語成語詞典》「被褐懷玉」是成語；

是由老子的《道德經》那裡搬出來的，古老得不得了。

詞典解釋給我們的是：「褐」是舊時沒有什麼社會地位的人的衣服。

整個成語字面意思是「身穿粗布衣，身中藏美玉」，是用來比喻有些人很聰明的人，外表沒有什麼獨特的地方。

「被褐懷玉」在中國典籍上生存了兩千多年，慢慢就不顯得大眾化了。

比如那個「褐」字，普通老百姓都不知道它是粗布衣這個解釋。

「玉」在廣東地區也不像珍珠那樣容易看到；

於是，聰明的廣東人就把「被褐懷玉」做了現代化整容，變成「禾稈罨珍珠」，任何廣東人一聽就覺得有一大堆爛賤的東西蓋著那些正點的，貴重的東西。

（6477）普通話說：千真萬確（qiān zhēn wàn què）

解說:

「千真萬確」是成語，形容情況非常確實。

出處1清·吳敬梓《儒林外史》第十九回：「匡超人大驚道：那有此事！我昨日午間才會著他；怎麼就拿了？景蘭江道：千真萬確的事，你若不信；我同你到金親家去看看款單。」

出處2《精忠岳傳．第一四回》：「千真萬確，朝廷已差官往前去征剿了。」

廣東話應該這樣說：珍珠都冇咁真

「珍珠都冇咁真」語句中，「珍」與「真」是同音異義字，屬於借音變詞，取其諧音。

我們不得不承認，廣東話是一種既有趣又有特色的語言!

所謂「珍珠」也沒有那麼「真」，是指稱事物的真實性十分可靠，千真萬確。

例句：佢咁細粒，竟然夠力搬得喐部冰箱？係咪真㗎？

（6478）普通話說：搏砂弄汞（bó shā nòng gǒng）

解說:

「搏砂弄汞」是諺語，意思是撥弄砂子，收拾水銀。

比喻局面難以收拾。

搏：撥弄；

弄：收拾；

汞：水銀。

出處明·吳承恩《西遊記》第25回：「這潑猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似搏砂弄汞，捉影捕風。」 廣東話應該這樣說：唔知點收科

當有些事發生了，就要想辦法解決它來收場。

想不到辦法就是「冇收」。

小孩子很頑皮，怎樣教都是不行，家長會嘆一句：「唉，對他我真是冇嗮收咯！」「冇收」就是不知道這麼收場才是。

【唔知點收科】闡述：

廣東人的日常說話很受戲台影響的。

「收場」的說法，用戲劇專業語言就叫「收科」，

所以廣東人說「唔知點樣收場」的時候，往往就很自然地說成「唔知點樣收科」。

那麼「科」是什麼呢？

從元朝的雜劇開始，就有所謂的「科白」，「科」指角色的動作，

「白」指角色的說話；

大家想像一下，戲台上「唔知點樣收科」的情景，其實是相當過癮的。

舊時的戲劇，很多是沒有詳細的劇本，編劇兼導演叫做「開戲師爺」，

他想出一個「戲劇性」故事，叫做「度到條橋」，

這條橋就是一個「故事大綱」，比如說：

第一場是「花園相會」；

第二場是「勞燕分飛」；

第三場是「落難重逢」；

第四場是……。

這樣搭好了「文路」，只要你不離開這條「文路」，演員怎樣唱，怎樣做，

就由他們自己發揮；

而與這個演員做對手戲的那位演員，就真的要做好配合才可以，兩個人要「心領神會」，要「撐時間」，就生多些枝節，時間開到了，就要很有默契地收科，

你懂得這樣放，我懂得這樣收，天衣無縫，「戲」就演的「順順噹噹」，

但是如果兩個人不是這麼「搭當」，就不知道怎樣才可以「收科」了。

【收科】闡述：

「收科」多見於南戲本子，如《張協狀元》、《荊釵記》等，等台上一段「插科打諢」就嚟完嘅時候，就會安排其他角色出嚟結束呢段插科打諢，呢個情況就叫做收科喇。

（6479）普通話說：看人說話（kàn rén shuō huà）

解說:

「看人說話」是諺語，形容不按規矩辦事，處理問題因人而異。

出處清·李寶嘉《官場現形記》第38回：「第二要嘴巴會說，見人說人話，見鬼說鬼話，見了官場說官場上的話，見了生意人說生意場中的話。」 廣東話應該這樣說：見人說人話見鬼說鬼話

『見人說人話，見鬼說鬼話』這句話，一般是用來批評別人油滑、投機、不誠懇的，可以說是一句「罵人」的壞話。

【見人說人話見鬼說鬼話】闡述1：

1『見人說人話』，就可以和『人』溝通。

2『見鬼說鬼話』，就可以和『鬼』溝通。

3見人說鬼話，見鬼說人話，那麼就不通了。

所以，『見人說人話，見鬼說鬼話』是『溝通』的秘訣，也是和人相處、交朋友、給人好印象、了解對方的秘訣，這是一種技巧、一種藝術，那其實不是油滑、投機、不誠懇呢！

這句話也就是說：和對方交談時，應儘量使用對方能夠認同的語言，並說對方熟習、關心的話題！

【見人說人話見鬼說鬼話】2闡述：

比如說，和廣東人說話，最好用廣東話；

和國內同胞說話，最好用普通話客，說得不「地道」沒關係，只要你說了，

便能獲得他們對你的認同。

在話題方面，比如你和有小孩的女性說話，可說說孩子教育和柴米油鹽醬醋茶；和貿易公司職員說話，可說說社會景氣問題，說得不深入沒關係，只要你開口了，他們便會不由自主地告訴你很多關於他自己和工作上的事情；

如果你還善於引導，他恐怕連「心事」都要掏出來了。

【見人說人話見鬼說鬼話】3闡述：

『見人說人話，見鬼說鬼話』在人際關係上是很有用的一招，它的厲害在於抓住了人常以「自我」為中心的弱點；

在言語上讓對方的自我獲得滿足，對方防衛意識便會鬆懈下來，

並且把你對他的客套、親切，當成你對他的關心，於是就對你產生好感。結果是，你了解他「已有三四」分，他對你卻還「一無所知」哩！

【見人說人話見鬼說鬼話】4闡述：

『見人說人話，見鬼說鬼話』，雖不一定會和對方建立親密的關係，但絕對是接近對方、和對方建立初步關係的好方法，如果你能這麼做，那麼保證你受益無窮。

【見人說人話見鬼說鬼話】5闡述：

不過，『人話、鬼話』是需要學習訓練的，也就是說，你要：

1訓練自己和人交往時，多談『您』，而少談『我』；如果你喜歡『我』，那麼你就很容易把別人對你的「客套」當成「關心」。

2多了解各種行業的特色和動態，學習不同族群的語言，了解多了，自然能夠『見人說人話，見鬼說鬼話』，什麼人都可以交往了！

所以說：

『人話、鬼話都能說，條條大路通羅馬。』

（6480）普通話說：好馬不吃回頭草

（hǎo mǎ bù chī huí tóu cǎo） 解說

:

「好馬不吃回頭草」是成語，意思是好馬不會吃以前吃過的草。

比喻有志氣的人，即使遭受挫折，也不會留戀過去的人、事、物。

出處1清李漁《憐香伴·議遷》：「多承高誼，好馬不吃回頭草，就復了衣巾，也沒不得這場羞辱。」

出處2高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：「張先生，好馬不吃回頭草，盛情

心領，謝謝了。」

出處3路遙《平凡的世界》第三卷第32章：「好馬不吃回頭草。既然他已經離開了老窩，就決心在外面的世界闖蕩下去。」

廣東話應該這樣說：翻兜

書面語中，重提舊話題、舊事或事情重新再來叫「兜翻」，

廣東人則叫「翻兜」。

廣東話「翻兜」是什麼意思?

「翻兜」是指把前一餐或冷掉的飯菜再「炒」一次，戲稱為「兜」，

引申意思是指事情一再重複，又叫「翻來覆去」，

廣東人又將之濃縮成單一個「翻」字，

在應用上有：

「翻手」；重複再做某件工作；

「翻炒」，把炒好的菜再炒；

「翻兜」，事情再來一次等等。

【翻兜】新解：

示例1：

如果離職嗰陣同公司或者同事「擘晒面」（關係破裂），咁即係斷自己後路，

第日冇得「翻兜」（重返崗位）。

示例2：

時下都有幾多男女朋友分咗手一段時間，都會「翻兜」對方（與對方復合），係唔捨得啩？

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