1 rén fú yú shí人浮於食rén fú yú shì人浮於事
成語「人浮於食」見於《禮記．坊記》：「故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食」。
近代使用成語「人浮於事」見於《宦海》：「老兄還沒有曉得這裏的情形，實在人浮於事，安插不來」。
近代使用成語「人浮於事」見於安安《艱難》：「如今政府機構是疊床架屋，人浮於事，效率低下」。
現代使用「人浮於事」謂在職人數，超過了工作崗位的實際需要。
形容人多事少，造成浪費。
詞語釋義：
浮解：超過。
2 péng dǎng bǐ zhōu
朋黨比周
成語「朋黨比周」見於《荀子．臣道》：「上不忠乎君，下善取譽乎民；不恤公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也」。
朋黨解：古代為爭權奪利、排除異己因而勾結在一起的一群人。
比周解：見於《論語．為政》：「君子周而不比，小人比而不周」。
比：與壞人勾結。
周：與人團結。連用意思是植黨營私，以壞主意圖私為務。
成語「朋黨比周」見於唐代吳競《貞觀政要．擇官》：「諂主以佞邪，陷主以不義，朋黨比周，以敝主明，使白黑無別，是非無間，使主惡佈於境內，聞於四鄰，如此者，亡國之臣也」。
成語「朋黨比周」見於宋代曾鞏《擬相制》：「禮義亷恥，闕而不思，朋黨比周，靡然成俗」。
現代使用「朋黨比周」形容同聲同氣的人結成利益集團，互相依附勾結，成為營私的宗派集體。
詞語釋義：
篡臣解：為臣者奪取君主的權位。
篡粵音：散。
諂佞解：巴結奉承。
諂佞粵音：簽寧。
闕解：過失、過錯。
闕粵音：決。
靡然成俗解：群起仿效成為習慣。
靡粵音：美。
3 xiāng shí ér dòng相時而動 xiàng jī xíng shì相機行事
成語「相時而動」見於《左傳．隱公十一年》：「禮，經國家、定社稷、序民人、利後嗣者也。度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣」。
成語原文「度德而處」解：衡量自己的德行能否服人，估計自己的能力是否勝任。
成語「相時而動」見於《紅樓夢》：豈不聞古人有：「大丈夫相時而動」；又曰：「趨吉避凶者為君子」。
成語「相機行事」見於《老殘遊記》：「那有一準的法子呢？只好相機行事，做到那裏，說到那裏話罷」。
現代用「相時而動」表示看準有利時機而後再採取行動。
4 jú huà wèi zhǐ橘化為枳
成語典故「橘化為枳」見於《晏子春秋》記載：齊國晏子出使楚國，楚王為羞辱他，故意當着晏子的面說抓到了一個小偷，是齊國人，並問晏子：「齊人固善盜乎」？
晏子回答：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異者也。
今民生於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶」？
成語原文的意思是：柑橘自然栽培以淮河為北限，假若超越淮河以北栽種，則柑橙，失去食用價值。
近代使用成語典故「橘化為枳」見於魯克萊《讀書心得》：「地方戲只在特定的土地上，才能生息和發展，離開這塊土地，即使不枯萎，也會橘化為枳，失去地方戲的藝術特色」。
現代用「橘化為枳」比喻社會環境對人影響很大，不良的環境會使人變質、變壞。
詞語釋義：
枳解：酸橙。
晏子即晏嬰。
5 jiǎ chī bù diān假癡不癲
成語「假癡不癲」見於《海上花列傳》：「我有要緊事體請你來，啥個假癡不癲」。
成語「假癡不癲」見於孔厥《新兒女英雄傳》：「心裏正沒好氣的田八，下了車，對小龍狠狠地瞪了一眼；幸喜小龍假癡不癲地走開了」。
近代使用成語「假癡不癲」見於陸文夫《榮譽》：「她自己隱瞞了兩疋次布，還假癡不癲地向人家做報告」。
現代用「假癡不癲」形容裝傻，假裝糊塗。
詞語釋義：
啥解：甚麼。
啥粵音：灑。
生氣地看人，表示不滿。
瞪粵音：登。
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