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40谷歌網站【普通話與廣東話口語對譯】
我們的目標：
1引導香港人用規範化的語法講「地道」的普通話。
2恊助新移民學習講「地道」的廣東話。
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（3831）普通話說：仲介（zhòng
jiè）
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解說:
仲介指在不同事物或同一事物內部對立兩極之間起居間聯系作用的環節。
對立的兩極通過仲介聯成一體。仲介因對立面的鬥爭向兩極分化，導致統一體的破裂。
"不做中，不做保，不做媒人三代好"是甚麼意思?
不做中（就是不做中間人） 中間人一項都是兩面受氣的主，萬一那句話沒帶到，或者理解有誤差，搞不好雙方都會怪罪你。 不做保（就是不做擔保人） 和中間人差不多，其中一方要是存心整你，不僅名譽掃地，搞不好還會吃上官司。 不做媒人三代好，這個嗎，就有點意思了。 相信你知道媒人是幹嘛的？
媒人說媒都是把對方說的天花亂墜其結果根本不是她所說的那樣，不免有欺世盜名之嫌的，所以才有了這句不做媒人三代好。
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廣東話應該這樣說：雞仔媒人（好做仲介、多管閑事的人）
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（3832）普通話說：不言而喻（bù yán ér yù ）
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解說:
言：說明；喻：瞭解；明白。不用說就可以明白。
不言而喻，指不用說就可以明白。
形容道理很淺顯。
出處2宋 蘇軾《卻鼠刀銘》：「嗚呼嗟夫，吾苟有之，不言而諭，是亦何勞。」
【詞語辨析】：
不言而喻和“顯而易見”都形容很明顯，不用多說或多看。
但不言而喻偏重於不用說就明白；
“顯而易見”偏重於極容易看清楚。
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廣東話應該這樣說：唔使問，阿貴
「唔使問阿貴」是一句由來已久的常用廣東俗語。當說話的人遇到一些顯明易見的事情時，習慣上，總會冠以「唔使問阿貴」來強調其語氣上的肯定性。
「唔使問阿貴」可說是一個強調觀察力的俗語。
譬如說，阿美的哥哥最近發現，每逢他的好友王仔探訪他時，他的妹妹總會流露出一副神不守舍的樣子。於是哥哥取笑妹妹道：“「唔使問阿貴」，妳梗係中意左人喏！”
究竟俗語「唔使問阿貴」內裡的含意是什麼？為何一定要「問阿貴」？
「唔使問阿貴」的‘阿貴’，其實是‘阿瞶’。要了解其話中的意思，必須查字典先了解這個‘瞶’字：
「阿瞶」只不過是一個「盲人」的通稱而已。
要理解「唔使問阿瞶」的含意不太難，只須在俗語中添上逗號，變成現在的「唔使問，阿瞶…」，如此一來，這句俗語的語意便清晰了許多了。
「唔使問，阿瞶…」的意思是說，有些事昭然若揭，不必問，甚至不必看，連盲人（阿瞶）都知道。
再以廣東話說明之，這俗語的意思就是：「事實擺在眼前，咁鬼明顯，盲既都睇到喇！」
試把此俗語「唔使問，阿瞶…」套在上面阿美的例子來解說。
阿美哥哥看見妹妹失神的樣子，取笑道：“唔使問，阿瞶（盲既）都睇到你中意左人喏！”
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（3833）普通話說：臨陣磨槍（lín zhèn mó qiāng）
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解說:
到了快要上陣打仗的時候才磨刀擦槍。
臨陣：臨近陣地，將要開戰；到陣前要進行戰鬥的時候；
臨陣磨槍：到陣前要作戰時才磨槍，比喻事到臨頭才做準備。
出處清·曹雪芹《紅樓夢》第七十回：「臨陣磨槍，也不中用！有這會子著急，天天寫寫念念，有多少完不了的？」 |
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廣東話應該這樣說：臨急開坑
（指平時不努力，到關鍵時候才用勁兒）
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（3834）普通話說：七零八落（qī
líng bā luò）
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解說:
七零八落是一個漢語成語，是指零零散散不集中，形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。
出處2茅盾《過封鎖線》：「客人們最怕一隊人走得七零八落，前後不能照顧。」
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廣東話應該這樣說：零星落索
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（3835）普通話說：馬失前蹄（mǎ shī qián tí）
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解說:
馬前蹄踏空。
比喻偶然發生差錯而受挫，指意外的失誤。
出處清·唐芸洲《七劍十三俠》第103回：「不料戰馬氣力已乏，忽然馬失前蹄，將任大海從馬上翻跌下來。」 |
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廣東話應該這樣說：老貓燒鬚
（比喻一個人對某技術、事物很熟悉但一時失手。）
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（3836）普通話說：做一天和尚撞一天鐘
（ zuò yī tiān hé shàng
zhuàng yī tiān zhōng）
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解說:
做一天和尚撞一天鐘是方言。即過一天算一天，湊合著混日子。
比喻遇事敷衍，得過且過。也有無可奈何，勉強從事的意思。
出處清·李寶嘉《文明小史》第四十四回：「我們做一天和尚撞一天鐘，只要不像從前那位老中堂，擺在面上被人家罵什嚒賣國賊，我就得了。」 |
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廣東話應該這樣說：騎牛搵馬（比喻先湊合，再找好的）
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（3837）普通話說：千里迢迢（qiān lǐ tiáo tiáo）
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解說:
出處1明·馮夢龍《古今小說·範巨卿雞黍死生交》：「辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉，只因信義迫中腸。」
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廣東話應該這樣說：離天隔丈遠
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（3838）普通話說：廣開門路（guǎng kāi mén lù ）
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解說:
廣開：廣泛開闢。廣泛開闢各種管道。
比喻把事情辦活，採取多種方法和手段。
出處鄧小平《關於經濟工作的幾點意見》：「要廣開門路，多想辦法，千方百計，解決問題。」 |
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廣東話應該這樣說：百足咁多爪（手伸得很長，門路很多）
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（3839）普通話說：隨遇而安（suí yù ér ān）
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解說:
隨遇而安是一個漢語成語。指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。也有拘守陳規，不敢變易之意。
隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事，聽天命。
出處清·《三俠五義》第七十七回：白玉堂道：你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。過猶不及，其病一也。兄台豈不失於中道乎？湯生搖頭道：否，否。吾甯失於中道。似這樣隨遇而安，我是斷斷乎不能為也！請問足下安乎？白玉堂道：安。
【成語故事】
俗話說“不如意之事十有八九”，在每個人的一生當中，根本就不可能永遠都是風平浪靜的。
在很久以前，有一個寺院，裡面住著一老一小兩位和尚。
有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子裡，小和尚拿著花種正往院子裡走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。
小和尚一看這下可怎麼辦呢?
師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子裡的花種，這時天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說道“隨安”。
在遇到不同事情、不同情況的時候，我們最需要具有的心態就是“隨遇而安”。
而且，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產還有福氣!
何處無明月，何處無松柏?
只是很少人有他那般的閒情與心境罷了。
如果大家都能夠做到隨遇而安，及時挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至於去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。
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廣東話應該這樣說：馬死落地行（順應環境、形勢）
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（3840）普通話說：舉步維艱（jǔ bù wéi jiān）
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解說:
舉步維艱：指行走困難行動不方便，形容處境或行動十分艱難。
意思是為生活比較艱難或者做事情困難重重，每一步都遇到困難。
比喻辦事情每向前進行一步都十分不容易。
出處1莫應豐《將軍吟》第四章：「就像在戰場上誤入地雷陣一樣，舉步維艱」。
出處2徐貴祥《歷史的天空》第七章：「土道上泥濘不堪，車馬舉步維艱。」
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廣東話應該這樣說：落手打三更（一開始、一動手就遇到困難或犯錯）
【打更的源流】
人們常在古裝電視劇中看到晚上:咚！咚！咚！「鳴鑼通知，天乾物燥，小心火燭！」咚！咚！咚！「寒潮來臨，關燈關門！」咚！咚！咚！「早睡早起，鍛煉身體！」……。
這個其實就是打更的更夫，更夫是過去年代一種巡夜的職業!更夫是指每天夜裡敲竹梆子或鑼的人。提醒人們現在是什麼時候（時間）。
現今只有電影或電視裡才有。有的地方有提醒人們防火、防盜的人與做更夫的工作類似。
打更是古代夜間的一種定時報時的做法，說起打更，在解放前，還算是個較為普遍的職業，一般城市都少有鐘錶，晚上的報時就幾乎全靠打更的了。
甚至很多農村城鎮都有打更的。更夫通常兩人一組，一人手中拿鑼，一人手中拿梆，打更時兩人一搭一檔，邊走邊敲，“篤篤—咣咣”。
打更人一夜要敲五次，每隔兩個時辰敲一次，等敲第五次時俗稱五
更天，這時雞也叫了，天也快亮了。
用更數表示時間的程序大致是這樣的：當暮色蒼茫的時候，打更人的梆（粵音：幫）聲便在街頭出現了，這是頭更，照規定戍時初刻
，即是下午七時，由這時起到寅時三刻，即清晨的四時二十分止的一段時間，共分五次鳴梆，每次打梆的響數不同，也就是共分五更，第五更又稱尾更或散更，這時的梆聲是密集而擊，表示天快亮了，催促那些日出而作的人尤其是耕作的農民起床；
我國勤勞的勞動者習慣於天沒亮就起床，開始勞作的一天。
至於三更正好是午夜，所以俗語叫「半夜三更或三更半夜」。
別看小小的打更，那可還有許多講究。
打一更（即晚上七點）時，一慢一快，連打三次，聲音如“咚！——咚！”，“咚！——咚！”，“咚！——咚！”； 打二更（晚上九點），打一下又一下，連打多次，聲音如“咚！咚！”。“咚！咚！”； 打三更（晚上十一點）時，要一慢兩快，聲音如“咚！——咚！咚！”； 打四更（凌晨一點）時，要一慢三快，聲音如“咚——咚！咚！咚”； 打五更（凌晨三點）時，一慢四快，聲音台“咚——咚！咚！咚！咚！”。 總體來說是由慢到快，連打三趟便收更結束。
有句話叫“落手打三更”，意思是一更天打成了三更天，搞錯了。
在孫中山南洋紀念館裡，至今還保存著其父「打更」的物品，不由讓人引發多少打更的思緒。
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（3841）普通話說：六神無主（liù shén wú zhǔ）
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解說:
六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。
形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
出處明·馮夢龍《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》：「嚇得知縣已是六神無主，不有甚心腸去吃酒。」
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廣東話應該這樣說：周身唔聚財（精神恍惚）
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（3842）普通話說：桃園結義（táo yuán jié yì）
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解說:
民間俗傳 三國時劉備、關羽、張飛在桃園結拜兄弟。
《三國演義》第一回: 「飛曰:吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。
玄德、雲長齊聲應曰:‘如此甚好。’次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰:‘劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮！’」
誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。後遂為結拜兄弟，共同謀事的典故。
出處《天地會詩歌選·桃園結義劉關張》之一: 「天下英雄居第一，桃園結義 劉、關、張。」 |
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廣東話應該這樣說：砂煲兄弟（結拜成為兄弟的人）
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（3843）普通話說：信口雌黃（xìn kǒu cí huáng）
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解說:
信：任憑，聽任；雌黃：即雞冠石，黃色礦物，用作顏料。
古人用黃紙寫字，寫錯了，用雌黃塗抹後改寫。
比喻不顧事實，隨口亂說。
出處南北朝·劉孝標《廣絕交論》：「雌黃出其唇吻。」 |
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廣東話應該這樣說：生安白造
（瞎編，胡說，強加某事物於他人身上。）
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解說:
花言巧語：原指鋪張修飾、內容空泛的言語或文辭。
後多指用來騙人的虛偽動聽的話。
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廣東話應該這樣說：呃鬼食豆腐
我們廣東話裡說一個人騙人，有個很特別的說法，叫「呃鬼食豆腐」。「呃」，就是騙的意思，所以這句話翻譯成普通話就是「騙鬼吃豆腐」。
那麼大家又知不知道，究竟為什麼要騙鬼，
［呃鬼食豆腐］大家有沒有想過，為什麼不呃（騙）鬼食飯？唔呃鬼食豬肉？而是呃鬼食豆腐呢？
這裡面其實有段故事：
從前有個書生，他的口才非常厲害，經常把人騙得暈頭轉向。
有一晚，有一隻鬼來到他家裡。這隻鬼已經餓了很久了，看見書生，就準備把他吃掉。
這個書生還真是大膽，一點也不驚慌，施施然地對鬼說：「你要吃我啊？我已經很多天沒有洗澡了，我的肉又酸又臭，不好吃的。不如你吃我鍋裡的豆腐吧，豆腐比我的肉嫩多了。」
那隻鬼也真是笨，對書生的話信以為真，就跑去把豆腐吃了，吃完之後還說真好吃。
第二天，書生把自己的經歷加油添醋地講給村民聽，村民們就說：「你這個人，騙人實在太厲害，連鬼都給你騙得不吃人，改行吃豆腐了。」
「呃鬼吃豆腐」這個說法，就是這樣來的。
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（3845）普通話說：心不在焉（xīn
bù zài yān）
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解說:
焉：代詞，相當於“這裡”。
出處1西漢·戴聖《禮記·大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」
出處2衛靈公向孔子請教軍事問題。談話間，衛靈公聽見雁叫就仰視天空，心不在焉。孔子很失望，決定離去。
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廣東話應該這樣說：失魂落魄
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（3846）普通話說：不為已甚（bù wéi yǐ shèn）
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解說:
不做得太過分。意思是指不做得太過分。
多指對人的責備或處罰適可而止。
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廣東話應該這樣說：趕狗入窮巷
（比喻做人做事太過分，不留餘地。）
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（3847）普通話說：無可奈何（wú kě nài hé）
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解說:
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廣東話應該這樣說：死死地氣
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（3848）普通話說：野心勃勃（yě xīn bó bó）
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解說:
勃勃：旺盛的樣子。形容野心非常大。
出處清·陳天華《獅子吼》第一回：「這一位大帝野心勃勃，就想把世界各國盡歸他的宇下。」
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廣東話應該這樣說：扮豬食老虎（表面裝傻）
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（3849）普通話說：惡貫滿盈 （è guàn mǎn yíng）
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解說:
釋義：惡:罪惡;貫:穿錢的繩子;
每一千枚為一貫;盈:滿；
罪惡多得像穿錢一樣;已經穿滿了一貫還沒完。
形容罪大惡極已經到該受懲罰的時候了。
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廣東話應該這樣說：唔係人咁品（形容人不是人，沒人性）
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（3850）普通話說：張皇失措（zhāng huáng shī cuò]）
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解說:
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廣東話應該這樣說：手滕腳震（手腳發抖，驚慌失措）
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