【1—4】五星級文憑考試綜合語文練習加油站」

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【1】

【學習目標】詞語的分辨與應用能力	【答  案】(A)
下列詞語，前後意義完全相同的選項是：
【解說分析】
(A1)滄浪之水清兮，「可以」濯吾纓 (A2)今有一言，「可以」解燕國之患，報將軍之仇者
(A1)能夠。語出屈原〈漁父〉。【語譯】：滄浪河的水清又清啊，可以用來洗我的帽帶 (A2)能夠。語出《戰國策‧燕策三》。【語譯】：現在有一句話，既可以解決燕國的憂患，又能為將軍報仇。
(B1)師者，「所以」傳道、受業、解惑也 (B2)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，「所以」反也
(B1)用此；用來。語出韓愈〈師說〉。【語譯】：老師，就是傳承學術文化，講授典籍並解除求學者傳道、授業中所產生之疑惑的人 (B2)因此；因而。語出《列子‧說符》。【語譯】：在每條岔路之中又有岔路，我不知道該往哪兒走，因此就回來了。
(C1)「雖然」同是將軍客，不敢公然仔細看 (C2)諸侯之禮，吾未之學也。「雖然」，吾嘗聞之矣
(C1)即使。語出李商隱〈天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句〉。 【語譯】：即使同樣都是將軍的客人，我卻不敢公然地將她的容貌仔細觀看 (C2)雖然如此。語出《孟子‧滕文公》上。【語譯】：諸侯的喪禮，我本沒有學過。雖然如此，我卻曾聽人說過的。
(D1)蒙王姐夫推薦府上教書，常自愧「以為」不勝其任，何敢領謝 (D2)是以堯舜三王之治，必本於人情；不立異「以為」高，不逆情以干譽
(D1)認為。語出《歧路燈》第十一回。【語譯】：承蒙王姐夫推薦我到府上來教書，我常慚愧地認為自己無法勝任，又怎敢收受您的謝禮 (D2)用為；用作。語出歐陽修〈縱囚論〉。【語譯】：因此唐堯、虞舜和夏、商、週三王治理天下，一定根根據人情，不標新立異來表現崇高，不違背人情來懇求名譽。

 　　【2】

學習目標：文言文詞語的分辨與應用能力
(A1)「深謀遠慮」，行軍用兵之道，非及曩時之士也 (A2)方夷簡在下僚，諸父蒙正以宰相才期之。及其為相，「深謀遠慮」，有古大臣之度焉
(A1)指計畫周密而行事深遠。語出賈誼〈過秦〉。【語譯】：深謀遠慮，行軍用兵的方法，也遠不及從前那些謀士將領 (A2) 指計畫周密而行事深遠。語出《宋史‧列傳第七十‧呂夷簡傳論》。【語譯】：當呂夷簡位居下僚時，叔父呂蒙正以他具有宰相的才能而看重他。等他當上宰相後，深謀遠慮，頗有古時賢良大臣的器度。
(B1)我和你去分付東海龍王，著他「興風作浪」，漂沒了韓氏的房屋田產，使竇氏母子婆媳拍手成空 (B2)佳州有冷、源二河，河內有一犍蛟，「興風作浪」，損害人民
(B1)掀起風浪。語出《韓湘子全傳》第二十五回 (B2)掀起風浪。語出《二郎神醉射鎖魔鏡》第一折。
(C1)誰謂宋遠，企予望之。「室邇人遐」，我勞如何／ (C2)鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。時未通遇無所將，何悟今夕升斯堂。有豔淑女在此方，「室邇人遐」毒我腸。何緣交頸為鴛鴦
(C1)比喻思念甚深，卻不能相見。語出徐淑〈答夫秦嘉書〉。【語譯】：誰說京城很遙遠呢？我提起腳跟便可望見你；只是屋子仍在眼前，而屋子的主人卻已遠離，我的內心是多麼憂愁啊 (C2)比喻思念甚深，卻不能相見。語出司馬相如〈鳳求凰〉。【語譯】：鳳鳥啊鳳鳥啊，回到了故鄉，遨遊天下只為了尋求心中的凰鳥。沒有遇見凰鳥時，不知該往何處去，如何能體悟今日登門後心中所產生的感悟。有位美麗的姑娘在此處，與我距離雖近卻無以得見，相思之情正荼毒著我的心腸。如何才能得此良緣，結為夫妻，就像那恩愛交頸的鴛鴦。
(D1)可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，「大而化之」之謂聖，聖而不可知之之謂神 (D2)它們究竟是如何崩坍的？歷史書提供過一些猜測性的答案，多數也是「大而化之」、語焉不詳
(D1)指一個人已經到達超凡入聖的境地。語出《孟子‧盡心》下。 【語譯】：人人都覺得他可愛，這就叫做「善」；自身具有仁善，就叫做信；充實善行而至於完滿，就叫做美；既充實完滿而又能發揚光大，就叫做大；已經發揚光大了而又能加以變化，就叫做聖；達到了聖的地步，他的作為如天地自然的變化，別人無從測知，這就叫做神了 (D2)形容人做事不謹慎、不細心、不拘小節。語出餘秋雨《千年一歎》自序。

【3】

【學習目標】：下列是一段古文，學習理解與辨析作品的能力：	（《荀子‧榮辱篇》）
「鬪者，
甲、忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也
乙、行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也
丙、家室立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也
丁、君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也 聖王之所不畜也。」
戊、憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也
選項甲並提「忘身」、「忘親」、「忘君」三者； 選項乙總結「忘身」、「忘親」、「忘君」是「刑法之所不舍」； 選項丙單說「忘親」； 選項丁單說「忘身」； 選項戊單說「忘君」。 注意：「刑法之所不舍也，聖王之所不畜也」為對偶句。
【語譯】：爭鬥的人是忘記了自身，忘記了親屬，忘記了君上。為了發洩少頃的怒氣，而喪失了生命，然而尚且要去做，這就是忘記了自身。家室立即殘毀，親戚不免被殺戮，然而尚且要去做，這就是忘記了親屬。君上所恨惡，刑法所要大加禁止的，然而尚且要去做，這就是忘記了君上。下忘記自身，內忘記親屬，上忘記君上，這是刑法所不能寬舍的，是聖王所不能畜養的。

【4】

【學習目標】閱讀理解作品的能力	顧炎武《譎觚十事》
有關作者為學態度的說明：治學嚴謹，且謙遜審慎
僕自三十以後，讀經史，輒有所筆記。歲月既久，漸成卷帙，而不敢錄以示人。語曰：「良工不示人以璞。」慮以未成之作，誤天下學者。
【解說分析】從「慮以未成之作，誤天下學者」可知顧炎武擔心自己的作品並非成熟之作，若流傳出去恐有誤天下學者。
【語譯】：我自三十歲以後，閱讀經史典籍，總會寫下筆記。時間久了，漸漸累積而能編輯成書，但我卻不敢將筆記拿給別人看。有句話說：「優良的工匠不會將未經琢磨加工的玉石給別人看。」我是擔心這些不成熟的作品，會耽誤了天下的讀書人。