谷歌教育網站master曾（共1—330） 188五星級中學文憑考試（文言文理解） 綜合語文練習加油站【5—7】附【試題解析】

 

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188五星級中學文憑考試（文言文理解）

綜合語文練習加油站【5—7】附【試題解析】

【5】

學習文句意涵的詮釋	典論論文 作者：曹丕 朝代：魏晉南北朝
【學習目標】理解與辨析作品的能力
原文第1段 文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳；而固小之，與弟超書曰：武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：家有敝帚，享之千金。斯不自見之患也。今之文人：魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。
1【語譯】段落語譯 文人彼此輕視，自古以來便已如此。傅毅比起班固，文才不相上下，然而班固卻歧視他，在給弟弟班超的信上說：「傅武仲因為會寫文章而擔任蘭臺令史，落筆時卻欲罷不能。」一般人喜歡炫燿自己的長處，然而文章並非只有一種體裁，很少有人能夠完全精通，因此各拿自己所擅長的，輕視別人的短處。俗語說：「家中的破掃帚，把它當作千金寶物。」這就是見不到自己短處的毛病。當今文人：魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、陳留阮瑀、汝南應瑒、東平劉楨。這七個人，在學問上無所遺漏，在文章上不抄襲別人，都自以為是馳騁千里的良駒，昂首齊步並駕齊驅。有此等才華還想要使他們互相欽服，實在困難極了！大致說來，君子必先審視自己然後衡量別人，所以才能夠免除這種文人相輕且無自見之明的毛病。因而我寫下了這篇論文。
原文第2段 王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征，登樓，槐賦，征思，幹之玄猿，漏卮，圓扇，橘賦，雖張，蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳，瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；以至乎雜以嘲戲；及其所善，揚班儔也。
2【語譯】段落語譯 王粲擅長辭賦，徐幹作品偶而帶有齊地舒緩的語氣，但仍是王粲的對手。像王粲的初征、登樓、槐賦、征思，徐幹的玄猿、漏卮、園扇、橘賦，就算是張衡和蔡邕也無法超越。然而其他體裁的文章，卻都不如辭賦出色。陳琳的章表、阮瑀的書記，是當今的傑作。應瑒的文章氣勢平和卻不夠雄壯；劉楨的作品風格雄壯卻不夠細密。孔融的才情氣質高超美妙，勝過常人；可是卻不擅長議論，理論無法勝過文辭；以至於夾雜嘲諷戲謔的語句。至於他所擅長的，可以媲美揚雄和班固。
原文第3段   常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。
3【語譯】段落語譯 一般人看重遠古而輕視現代的作品，崇尚虛名而背棄實際，又患了看不到自己短處的毛病，認為自己的文章最好。文章寫作的基本道理相同，卻因文體不同而作法各異。大致來說，奏議應該典雅莊重，書論必須條理清晰，銘誄注重真實，詩賦要求華美。這四類文體的作法各不相同，所以會寫文章的人也各有偏好，只有通才的人纔能兼擅各種文體。
原文第4段 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
4【語譯】段落語譯 文章以文辭氣勢為主，（而辭氣高下決定於作家的才氣），作家的才氣有陽剛或陰柔等不同風格，不是勉強達到。就如同演奏音樂，曲調雖然相同，節奏法度也一樣，至於運氣就不一致，靈巧或笨拙的表現決定於演奏者各自不同的素質。即使身為父親、兄長，都很難把自己的音感轉換給子弟。
原文第5段 蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言。
5【語譯】段落語譯 文章，是治理國家的偉大事業，也是個人永垂不朽的重要工作。人的壽命有終了的一刻，榮華享樂也只限於自己一生，這兩件事物都會有一定的期限，不像文章的流傳千古無窮無盡。因此古代作家，寄託生命在文辭中，將思想表現於著作內，不必借重優秀史家的美辭，肯定也無須依賴達官貴人的提拔吹捧，然而聲名自然流傳後世。所以當年周文王被囚時仍然推演易象，周公旦顯達後尚且制作周禮；既不因困窮不得志而不從事著述，也不因安逸享樂而轉移心思放棄。因為如此，所以古人輕視徑尺的璧玉反而珍惜分寸的光陰，是懼怕時間的流逝啊！可是現代人大多不知努力自勉，貧賤就畏懼飢寒，富貴就縱情享樂，於是只知營求眼前的事務，卻遺棄了千年不朽的功業。歲月不停地流逝，體貌逐漸衰老，很快地將與自然萬物一同變化死亡，這才是有志之士最感悲痛的啊！如今孔融等人已經去世，只有徐幹著有中論，完成了自成體系的專門著作。

【6】

【學習目標】詞意的閱讀與理解能力訓練	作者：李清照《如夢令》
引詞文意的敘述：敘寫忘情游賞的愉悅
【原文】：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
解說分析：
現存李清照《如夢令》詞有兩首，都是記遊賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。 這首《如夢令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優美怡人。
「常記」兩句看起來似乎起筆平淡，但是自然和諧，把讀者自然而然地引到了李清照所創造的詞境。 「常記」明確表示追述，地點在「溪亭」，時間是「日暮」，作者飲宴以後，已經醉得連回家的路徑都辨識不出了。 「沉醉」二字透露了作者心底的歡愉； 「不知歸路」也傳遞出作者留連忘返的情致；
接著寫的「興盡」兩句，就把這種意景遞進了一層，作者要興盡方才肯回舟，那末，未盡興呢？這樣的描述，恰恰表明作者遊覽興致之高，不想回舟。 而「誤入」一句，行文流暢自然，與前面的「不知歸路」相呼應，顯示了主角的忘情心態。 盛放的荷花叢中正有一葉扁舟，搖盪舟上的是遊興未盡的少女，這樣的美景，便躍然低上。   一連兩個「爭渡」，表達了主角急於從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由於「爭渡」，所以又「驚起一灘鷗鷺」，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞的意景，嘎然而止，言盡而意未盡，令人回味無窮。
這首小令用詞簡練，只選取了幾個片斷，便能把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的抒懷心情，讓人不由自主地想跟隨她一起在荷花叢中蕩舟，沉醉不歸。
李清照《如夢令》 原文：   昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
【語譯】： 譯文 昨天夜裏雨點雖然稀疏，但是風卻勁吹不停，我酣睡一夜，然而醒來之後依然覺得還有一點酒意沒有消盡。於是就問正在捲簾的侍女，外面的情況如何，她只對我說：“海棠花依舊如故”。知道嗎？知道嗎？應是綠葉繁茂，紅花凋零。 註釋 疏：指稀疏。 捲簾人：有學者認爲此指侍女。 綠肥紅瘦：綠葉繁茂，紅花凋零。 濃睡不消殘酒：雖然睡了一夜，仍有餘醉未消。濃睡：酣睡 殘酒：尚未消散的醉意。 雨疏風驟：雨點稀疏，晚風急猛。
講解： 這首小令，有人物，有場景，還有對白，充分顯示了宋詞的語言表現力和詞人的才華。 “昨夜雨疏風驟”指的是昨宵雨狂風猛。疏，正寫疏放疏狂，而非通常的稀疏義。當此芳春，名花正好，偏那風雨就來逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，覺也睡得濃了。功效一醒覺來，天已大亮。但昨夜之神情，卻已然如隔在胸，所以一路身便要詢問意中懸懸之事。因而，她急問清算衡宇，啓戶捲簾的侍女：海棠花若何樣了？侍女看了一看，笑回道：“還不錯，一夜風雨，海棠一點兒沒變！”女主人聽了，嗔嘆道；“傻丫頭，你可知道那海棠花叢已是紅的見少，綠的見多了嗎！？” 這句對白寫出了詩畫所不能道...
鑑賞： 李清照雖然不是一位高產詩集的作家，其詞流傳至今的只不過四五十首，但是卻“無一首不工”，“爲詞家一大宗矣”。如這首《如夢令》，便是一首“天下稱之”的不朽名篇。這首小令，有人物，有場景，還有對白，充分地顯示了宋詞的語言表現力和詞人的才華。小詞借敘酒醒後詢問花事的描寫，曲折委婉地表達了詞人的惜花傷春之情，更惜自己那逝去的青春年華，語言清新，詞意雋永，令人玩味不已。 詞的大意是：昨夜雨疏風猛。當此芳春，名花正好，偏那風雨就來逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒喝得多了，覺也睡得濃了。

【7】

【學習目標】理解與辨析作品的能力	【答  案】(A)
古人書信往來，往往論及文章、學術，乃至人生問題。從下列書信流露死生感悟的選項是：
(A1)： 人生少得六七十者，今已三十七矣，長來覺日月益促，歲歲更甚。大都不過數十寒暑，則無此身矣，是非榮辱又何足道。 節錄自柳宗元〈與蕭翰林俛書〉
(A2) 【語譯】： 人生很少能活到六七十歲的，而我現在已經三十七歲了！長久以來就感覺歲月越過越快，一年比一年更加明顯。大約不過幾十個寒暑，就沒有我這個人了。是非榮辱又有什麼值得稱道的呢？
(B1)： 僕雖不賢，……猶將耕於寬閑之野，釣於寂寞之濱；求國家之遺事，考賢人哲士之終始，作唐之一經，垂之於無窮，誅奸諛於既死，發潛德之幽光。節錄自韓愈〈答崔立之書〉
(B2) ：寫的是自己將退隱著述，以文章自見。 【語譯】：我雖然沒有什麼才幹……我還打算在空曠寬闊的田野裡耕種，在寂寞無人的水邊垂釣，同時探尋國家流傳的事蹟，考察那些賢智之士的一生，寫成一部唐代的經典，使之能夠永遠流傳於後世。對那些已死的奸邪諂媚之輩，我要在書中口誅筆伐；對那些名位不顯而品德高尚的人，則闡揚他們被掩蓋的光輝。
(C1)： 每見前世有名人，當論事時，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形於文字，其心歡戚無異庸人，雖韓文公不免此累。節錄自歐陽修〈與尹師魯第一書〉
(C2) ：寫人遭貶時，多有作戚戚之文的毛病。 【語譯】：往往看到前代有名的人，當他議論政事的時候，感慨激動，不怕處死，儼然像個深明大義的人；可是被貶官到偏遠之地後，卻憂愁悲傷，怨憤歎息，有無法忍受的窮困惆悵表現在文字上，他心情的歡樂和哀傷，與凡庸之輩沒有什麼區別，即使是韓文公也不免有這種毛病。
(D1)： 自孔子沒，百有餘年而孟子生；孟子之後，數十年而至荀卿子；荀卿子後乃稍闊遠，二百餘年而揚雄稱於世；揚雄之死，不得其繼千有餘年，而後屬之韓愈氏；韓愈氏沒三百年矣，不知天下之將誰與也。節錄自蘇洵〈上歐陽內翰第二書〉
(D2) ：此段文字盛讚孔子之後的孟子、荀子、揚雄、韓愈為千古以來繼承道統的四位先哲。 【語譯】：自從孔子去世後，一百多年才有孟子出現；孟子之後，幾十年才到荀子；荀子之後，就稍微闊遠一些了，二百多年才有揚雄稱名於世；揚雄死後，無人能繼，達一千多年，然後才由韓愈接續；韓愈死去三百年了，不知道天下又會有誰接得上呢？

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