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【中學生容易誤解成語剖析】系列（12）71—75共有超過320例
成語是「形式」和「內容」都非常固定的現成用語，有其整體意義。
「理解」成語時要注意其意義的整體性，不要將結合成語的每個「語素」簡單相加，而要透過字面「從整體上把握」，尤其是一些特殊「語素」，更要注意其「古義」，不要想當然地按「現代漢語」的意義去理解。
為了充實知識儲備，提升語文判別能力，筆者搜集了近年來全國各地數百份高考語文模擬試卷，從中篩選出以下300多例容易「望文生義」令中學生錯誤解讀的成語，提供輔導：
（70）
上行下效（shàng xíng xià xiào）
「上行下效」是成語，意思是上面或上輩的人怎樣做，
下面或下輩的人就學著怎樣做。
行：做；
效：仿效。
出處東漢·班固《白虎通·三教》：「教者，效也，上為之，下效之。」
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【錯判例子】：只有領導幹部嚴格自律，為政清廉，才能「上行下效」；
使整個社會風氣得到好轉。
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【理解分析】：「上行下效」形容居於「上級」的人怎麼做，位於「下級」的人就跟着怎麼幹。
如果「上級」做壞事，「下級」跟着幹壞事，屬於「貶義」。
「上行下效」不能理解為「褒義」。
（71）
身無長物（shēn wú zhàng wù）
「身無長物」是成語，意思是除自身外；再沒什么別的東西。
形容人東西極少。生活簡樸或家境貧寒。
長物：多餘的物品。
出處南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「大去後，即舉所坐者送之。
既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：『吾本謂卿多，故求耳。』
對曰：『丈人不悉恭，恭作人無長物。』」
後以身無長物比喻節儉或貧困。
例如：「他一向自奉甚儉，生活清約，所居之處，往往身無長物。」
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【錯判例子】：聽說此次軟件開發大賽強手如林，王剛心裏打起了退堂鼓：
自己的基本技能雖然過硬，但「身無長物」，如何取勝。
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【理解分析】：「身無長物」形容除自身外，再沒有多餘的東西。
形容「貧困」。
例句誤用來形容「沒有特長」。
（72）
生吞活剝（shēng tūn
huó bō）
「生吞活剝」是成語，原意指生的吞下去，活的剝開來（貝殼類），
形容那時人類還過著野獸的生活；
比喻對別人的經驗、理論、方法生硬地接受，機械地照搬。也指生拉硬扯。
出處唐劉肅《大唐新語·譜謔》：「有棗強尉張懷慶好偷名士文章；人為之諺云：
〔活剝王昌齡，生吞郭正一〕。
本來是指唐張懷慶喜歡剽竊名士詩文，
而遭時人譏為：「活剝王昌齡，生吞郭正一。」
後比喻做學問或學習某事，只是一味的襲用他人的經驗或成果，而不求甚解。
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【錯判例子】：這些曾經認為李明會給他們帶來福音的人們，都怒氣沖沖看着李明，恨不得把他「生吞活剝」，以解被騙之誤。
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【理解分析】：「生吞活剝」原指「生硬」搬用別人詩文的詞句，
現比喻生硬地接受或機械的搬用經驗、理論等。
不能理解為：「狼吞虎咽地吃東西或殘忍地報復某人。」
（73）
師心自用（shī xīn
zì yòng）
「師心自用」是成語，意思是形容自以為是，固執己見，
不肯接受別人的正確意見。
出處北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「見有閉門讀書，師心自用，稠人廣座，
謬誤差失者多矣。」
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【錯判例子】：在學習上也是這樣，吃別人嚼過的饃不香，要善於動腦筋，
「師心自用」，才能學深學透。
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【理解分析】：「師心自用」形容固執已見，自以為是。
例句誤用為：「善於學習借鑑，為我所用。」
（74）
石破天驚（shí pò tiān jīng）
「石破天驚」是成語，本來是形容古樂器「箜篌」彈奏出來的聲音高亢激越，
驚天動地。後來形容事物新奇而驚人。
出處唐．李賀《李憑箜篌引》：「女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。」
1【鍊石補天】闡述：
相傳洪古時代，自然界發生大變動，天地傾圮、山林大火、洪水泛濫、猛獸四竄食人。
於是，女媧氏鍊五色石以補蒼天、斷鰲足以立天地的四柱、
殺黑龍、積蘆灰以止洪水。
終於拯救蒼生於浩劫，萬物重生。
2【石破天驚逗秋雨】闡述：
《石破天驚逗秋雨:余秋雨散文文史差錯百例考辨》的主要內容包括：
唐代的呂洞賓，成了道家的始祖；
明初的沈萬三，住進了後人築造的沈廳；（沈廳位於周莊富安橋東南側的南市街上，坐東朝西，七進五門樓，大小房屋共有一百多間，分佈在一百米長的中軸線兩旁，佔地兩千多平方米，為國家級重點文物保護單位。沈廳原名敬業堂，清末改為松茂堂，由沈萬三後裔沈本仁於清乾隆七年（公元1742年）建成。）
未曾結婚的林和靖，有了妻子和孩子；
感佩清帝的金聖嘆，成了大明的忠臣……。
上述文史知識「差錯」均出自著名散文大家余秋雨的文化散文中。
類似這樣的文史差錯在余秋雨的《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》中
竟有一百多處。
《咬文嚼字》資深編委金文明先生，深感「石破天驚」，於是就有了這部書。
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【錯判例子】：改革開放的成果越來越令人矚目，許多來中國的人都有感於二十幾年來中國發生的「石破天驚」的變化。
※※※※※
【理解分析】：「石破天驚」是用來比喻文章「議論」新奇、驚人。
不能用於「驚人的消息或變化」。
「箜篌」是中國古代傳統彈絃樂器又稱撥絃樂器。
箜：粵音：空
篌：粵音：喉
（75）
始作俑者（shǐ zuò yǒng
zhě）
「始作俑者」是成語，意思是惡劣風氣的創始者。
出自《孟子·梁惠王上》。 [1]
《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：'始作俑者，其無後乎。'為其像人而用之也。」
1【始作俑者】成語典故：
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。
孟子問梁惠王：「用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同呢？」
梁惠王回答說：「沒有甚麼不同的。」
孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？」
梁惠王說：「也沒有什麼不同。」
孟子接著說：「現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬厩裡有的是壯馬，
可是老百姓面有「飢色」，野外還躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸互相殘食，尚且使人厭惡；那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？」
2始作俑者【故事發展】：
孔子曾經說過：「首先開始用「俑」的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！
【俑葬】闡述：
「俑葬」是古代社會變革的產物，其變化過程相當複雜：
據考古資料中國的「俑葬」早在「殷商」便開始出現。
自秦國統一「六國」之後，「人殉」在法律上已明令禁止，但仍時有出現，
那雖然不是主流，而具有代表性的是以「俑」殉葬。
秦始皇「兵馬俑」可謂以「俑」代人殉葬的典型，也是以「俑」代人「殉葬」的頂峰。
下圖：殷墟車馬坑中葬二馬一人一車（2000年劉家莊出土）
3始作俑者【故事延續】：
您看，用人形的「土偶」來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？」
根據《孟子梁惠王上》所述：「仲尼曰：始作俑者，其無後乎！」為其像人而用之也。
這是最權威的解釋，其經典之處在於，它不但是對這句話的解釋，更是其出處。
4始作俑者【故事結論】：
事實上「始作俑者，其無後乎」一語既非出自《論語》，
也非出自《禮記》。
只有《孟子·梁惠王上》史無前例地記載了孔子的這一句話，並同時闡述了孔子這麼說的理由—因為「俑」太像人了。
在這裡孟子並沒有解釋「其無後乎」的具體含義，
但言下之意無疑是有「鄙視」的態度。
※※※※※
【錯判例子】：在這個廠裡，他是敢於摔了鐵飯碗，而幹個體的「始作俑者」，
在他之後，不少人或辭職，或停職，投入到「下海」的潮流中。
※※※※※
【理解分析】：「始作俑者」出自《孟子·梁惠王上》：
典故是說孔子反對用「俑」殉葬，孔子說，開始用「俑」殉葬的人，
大概沒有「後嗣」了吧！
比喻某種「壞事」或「惡劣」風氣的創始人；這是個「貶義詞」；
例句中僅僅將它理解為「第一個」，顯然是不適當的引用。
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