27谷歌網站【普通話與廣東話口語對譯】
我們的目標：
1引導香港人用規範化的語法講「地道」的普通話。
2恊助新移民學習講「地道」的廣東話。
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https://blog.stheadline.com/article/detail/930018/頭條日報頭條網master曾
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（3571）普通話說：坐紅椅子（zuò
hóng yǐ
zi）
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解說:
坐紅椅子指是考試的最後一名。
即考試名列最後一名。舊時考試，張榜公佈名次，榜末例用紅筆打一勾，故稱。
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廣東話應該這樣說：番鬼佬睇榜第一名
（暗喻最末尾的一名。）
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（3572）普通話說：揮金如土（huī jīn rú tǔ）
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解說:
揮金如土是一個漢語成語，意思是指揮霍錢財像泥土一樣，形容人花錢慷慨或揮霍無度。揮：散。把錢財當成泥土一樣揮霍。形容極端揮霍浪費。
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廣東話應該這樣說：
1鞋底沙─（扽乾淨先至安樂）意指袋子裡有錢，一定要大花特花，把錢花光了才痛快。
2風吹雞蛋殼-財散人安樂
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（3573）普通話說：丟三拉四（diū sān lā sì）
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解說:
丟三拉四是一個成語，意思形容做事馬虎粗心，不是丟了這個，就是忘了那個。
出處1劉白羽《一個溫暖的雪夜》：「老是這樣死活不顧，老是這樣丟三拉四，這毛病什麼時候能改改！」
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廣東話應該這樣說：大泡和（糊塗蟲、做事冒失的人稱做大泡和）
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解說:
比喻能力差的人怕落後，做事比別人先動手。
【出處】元・關漢卿《陳母教子》第一折：「我和你有個比喻：我似那靈禽在後，你這等夯（笨）鳥先飛。」 【出處】畢飛宇《九層電梯》女兒刻苦、自覺、用功，全靠夯雀兒先飛，保持了各門功課全班第一。 |
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廣東話應該這樣說：先下手先為強
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解說:
無可救藥是一個漢語成語，意思是病已重到無法用藥醫治的程度。比喻已經到了無法挽救的地步。
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廣東話應該這樣說：大蝦米跳海─歸根到底都係唔掂
（雖經多方努力最後仍然失敗）
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（3576）普通話說：胸有成竹（xiōng yǒu chéng zhú）
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解說:
成：完全的。
原指畫竹子在動筆之前腦子裡先有竹子的完整形象。
現比喻做事情動手之前心裡已有主意；有打算或有把握。
【出處】1：宋蘇軾《文與可畫篔簹穀偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中。」
【出處】2陳伯鈞《毛主席率領我們上井崗山》：「毛委員胸有成竹，決定馬上向南去追趕部隊。」
成語辨析：「胸有成竹」和「心中有數」；都有“心中已有打算”的意思。
但「胸有成竹」偏重於事前對問題已有全面的考慮和解決辦法；或因心中有了主意而辦事神態鎮定；沉著；
「心中有數」卻偏重於對客觀情況已有所瞭解。
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廣東話應該這樣說：上手紅契─形容已掌握合法的權益。
“白契”，又稱未稅白契或草契，是指在房地產權轉移或變動時，由當事人雙方自行訂閱未經納稅、沒有政府印章的民間契約。
徵收機關收到草契及有關證件後，應即填給契件收據，加蓋徵收機關印章和經辦人圖章，交申請人收執。
草契在形式上是房屋承受人完納契稅、領取契證前填寫的一種契紙，是填寫契證的原始依據。
上手白契
例如，甲的房屋賣給乙，乙又賣給丙，丙又賣給丁。對丁來說，甲和乙、乙和丙所訂立的契約，都是上手契。其中如有白契，即為上手白契。
白契與紅契的區別
地契分為“白契”和“紅契”。立契後，向官府交稅叫“稅契”，交納的稅為“契稅”。
民間買賣土地房屋時，由交易雙方協商擬訂，有中人作保並簽名蓋章的契約，稱為“白契”，也叫“草契”。
兩者最大的區別是“白契”沒有法律效力，而“紅契”是具有法律效力的，因為經過官府「認可」與「蓋章」的。
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（3577）普通話說：得寸進尺（dé cùn jìn chǐ）
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解說:
得寸進尺是一個漢語成語，意思是得了一寸還想再進一尺。指貪心不滿足，有了小的，又要大的。
出處1《老子·道德經》：「不敢進寸而退尺。」
出處2《戰國策·秦策三》：「王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，
得尺亦王之尺也。」
一個人如果接受了別人的一個小要求，那麼別人在此基礎上再提一個更高點的要求，這個人也會傾向於接受。我們把這叫做“得寸進尺效應”。
過了半個月，實驗者再次登門，要求將一個大招牌放在庭院內，這個牌子不僅大，而且很不美觀。同時，實驗者也向以前沒有放過小招牌的家庭主婦提出同樣的要求。
另外，人們總願意把自己調整成前後一貫、首尾一致的形象，即使別人的要求有些過分，但為了維護印象的一貫性，人們也會繼續下去。上述心理效應告訴我們，要讓他人接受一個很大的、甚至是很難的要求時，最好先讓他接受一個小要求，一旦他接受了這個小要求，他就比較容易接受更高的要求，這叫做「登門檻效應」！
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廣東話應該這樣說：上得床來掀被冚（冚：粵音kam2，覆蓋。）
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（3578）普通話說：神不知鬼不覺（shén bù zhī guǐ bù jué）
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解說:
神不知鬼不覺 一個漢語方言，意思是形容事情做得很秘密，沒有被人發覺。
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廣東話應該這樣說：天宮昏未曉，地府夢正酣（天神不知、地鬼不覺）
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（3579）普通話說：有眼不識泰山（yǒu
yǎn bù shí tài shān）
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解說:
雖然有眼睛，卻不認識泰山。比喻見聞太窄，認不出地位高或本領大的人。
比喻自己的見識太少，有名望的人在自己眼前也認不出來。
是一種比較恭敬的說法，這樣說可以讓別人對你的印象更好。
【有眼不識泰山】的故事
俗話“有眼不識泰山”中的「泰山」可不是山東的那座泰山，這裡還有一段小故事。
「泰山」木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。
傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來。
可就是這樣一位高人，也有看走眼的時候。魯班招了很多徒弟，為了維護班門的聲譽，他定期會考察淘汰一些人，其中有個叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時間，手藝也沒有什麼長進，於是魯班將他掃地出門。
幾年以後，魯班在街上閒逛，忽然發現許多做工精良的傢俱，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。魯班想這人是誰啊，這麼厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊。”魯班不由感慨地說：“我真是有眼不識泰山啊！”
另一則傳說則沒有顧及魯班的聲譽
其梗概是這樣的：魯班婚後十年，一直在外做工，和他名叫泰山的兒子從沒有見過面。泰山長大之後便去尋找父親。
有一日，魯班給一大廟堂上樑，圍觀者對其超人技藝讚歎不絕。突然一手拿雨傘，背著包袱的過路少年說道：“好是好，只是上得有點兒高。”
魯班循聲看去，少年眉清目秀，氣度不凡，心中暗暗吃驚，覺得這少年定會超過自己，不由一陣嫉妒，隨手抄起一個木棍子擲去，正中少年頭部，少年當即死去。
不久，魯班回家探親，夫妻團聚，妻子問他有沒有見到兒子泰山？不說不要緊，一提到這事，魯班便想起了那個被自己砸死的孩子。
於是他便把那少年的事說了一遍。兩人核對相貌特徵之後，魯班才知那少年便是自己的兒子泰山，只能歎道：“唉！我有眼不識泰山！這眼瞎留著還有什麼用呢！”說完，當即挖去左眼。
從此魯班用一隻眼幹活，再也不嫉妒保守。後來的木匠為紀念他，在檢查木料曲直時總是閉起一隻眼看，並流傳至今。
直到今天，“有眼不識泰山”還是一句流行語。這句話中的“泰山”也不是指名山「泰山」。
成語“有眼不識泰山”，與它相近的成語有「有眼無珠」，但兩者的用法有差別。
打個比方來說，形容人不聰明，可以這麼說：你真是笨啊，意思是你腦筋不是很靈活；
可是如果說：你笨得像頭豬，那麼笨的程度就很厲害了，還有非常生氣的感情含在裡面。
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廣東話應該這樣說：龍駒當瘦馬，沉香當爛柴
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（3580）普通話說：眼觀六路（yǎn guān liù lù）
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解說:
眼觀六路意思是眼睛看到四面八方。形容機智靈活，遇事能多方觀察，全面瞭解。六路指的是：上、下、左、右、前、後六個方向。
出處1： 明·許仲琳《封神演義》第53回：「為將之道，身臨戰場，務要眼觀六處，耳聽八方。」
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廣東話應該這樣說：一眼關七
觀察細微周到。關七：前、後、左、右、上、中、下。
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（3581）普通話說：軟硬兼施（ruǎn yìng jiān shī）
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解說:
兼施：同時施展。軟的和硬的手段都用上了。
張揚《第二次握手》：「這位神父滿臉堆笑，幫著蘇鳳麒一唱一和，軟硬兼施地勸告蘇冠蘭結婚。」
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廣東話應該這樣說：一啖沙糖一啖屎─恩威並施。
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（3582）普通話說：好逸惡勞（hǎo yì è láo）
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解說:
出處2宋·陳敷《農書·稽功之誼篇第十》：「好逸惡勞者，常人之情，偷情苟簡者，小人之病。」
出處3清 黃宗羲 《原君》：「豈古之人有所異哉？好逸惡勞亦猶夫人之情也。」
【成語故事】
東漢和帝時，有一位太醫，名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學習把脈和針灸，他醫德高尚，治好了很多病人。當他給那些貧賤的人治病時，治癒率很高。但是當他給那些王孫貴族們治病的時候，卻常常發生治不好的情況。
有一次，漢和帝的一位貴人(嬪妃的稱號)得了病，為了讓郭玉給診治，漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服，並且改換了地方，讓郭玉去看病。
郭玉不知道這個病人就是皇帝的貴人，他詳細地詢問了病情之後，便按部就班地應用針灸療法，一針就治好了她的病。
漢和帝非常奇怪，就問郭玉這是什麼原因?
郭玉回答說：用針灸治病，位置差一點兒也不行。當我給王公貴族們治病的時候，他們高高在上，我心裡很害怕。因此，使我在四個方面很為難：
一是我不能隨意進行診治;二是怕他們自己不注意，耽誤治療;三是怕他們體質不好，不能用足夠劑量的藥;四是怕他們好逸惡勞。
因此，他們雖然也是我治療過的，但是有時候就不容易痊癒。
漢和帝聽了，認為郭玉說得很有道理。
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廣東話應該這樣說：十指孖埋─十個指頭粘在一起。。
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（3583）普通話說：開口是銀，沉默是金（kāi kǒu shì yín chén mò shì jīn）
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解說:
沉默是金，意指不常說話的人易取得成功。是日常生活中常用的成語。人們常說：“沉默是金，開口是銀。”或“沉默是金，雄辯是銀。”更多時候“沉默是金” 是表達為一種行為處事方式。也可以根據意境和字義理解為：沉穩的人默默思考獲得成功。
人也是這樣，開口是銀，沉默是金，還是多聽聽為好。意思是叫人不要強辯，沉默是上策，雄辯是下策。
【沉默是金成語故事】
曾經有個小國進貢了三個一模一樣的金人給皇帝，皇帝十分高興。但是小國的使臣出了一道難題：這三個一模一樣的金人哪個最有價值？
皇帝思來想去，試了許多辦法，還請來工匠仔細檢查，稱重量，看做工，沒有發現有任何區別。怎麼辦？
皇帝十分苦惱，使節還在宮中等著答案。泱泱大國，如果連這種小事都無法解答，實在有失上邦之儀。
最後，一位老大臣想到了方法。
皇帝將使節請到大殿，老臣胸有成竹地拿出三根稻草分別從金人的耳中插入，第一根稻草從金人的另一邊耳朵出來了，
第二個金人的稻草是從嘴巴裡直接掉出來，
而第三個金人，稻草進去後掉進了肚中，沒有任何響動。
老臣當即說道：第三個金人最有價值！使節點頭稱是。
其實，做人，要多聽取別人的意見和建議，謹言慎行，不要隨便發表議論。
聽不進別人意見的人與禍從口出的人都不會成為職場的勝利者。
只有多聞慎言，多見闕殆，凡事心中有數，才能更好地做人做事。
「沉默是金」的意思：沉穩的人默默思考獲得成功。
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廣東話應該這樣說：蛤蜞能言，人人討厭；金雞一聲，家喻戶曉
〔蛤蜞解：蟾蜍〕
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（3584）普通話說：擺龍門陣（bǎi lóng mén zhèn）
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解說:
擺龍門陣，中國民間文化活動形式。流傳全國西南地區。
擺龍門陣就三五人相聚或兩人一起同行、玩耍、做活時均可講故事、聊天聊天、閒談、神吹、侃大山的文化活動，還有東北人的嘮嗑，生活在巴蜀地區的人們卻另有一種說法，稱之為：擺龍門陣或院壩龍門陣。
「擺龍門陣」裡的“擺”字，作動詞解，含有說、談、講解、陳述之意。
“擺”字後面緊隨著的“龍門陣”三字，意即拉家常話。“擺龍門陣”，指的就是談天說地，吹牛閒聊。
龍門陣（名詞）就是聊天的意思，擺龍門陣（短語）就是進行聊天的意思。
俗話說，樹老根多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閒和害怕孤獨外，也因為老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。
【成都茶館的特色】
龍門陣之所以必須到茶館裡去擺，則因為只有在茶館裡，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。
茶館日夜開放，茶客多半有閒，時間不成問題，此為“得天時”；
茶館環境寬鬆，氛圍隨意，設備舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；
茶客多為龍門陣之“發燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應，氣氛熱烈，此為“得人和”。
天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰百勝，越擺越火。
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廣東話應該這樣說：焗盅蓋
意思是到茶樓喝杯茶，吃點兒點心，順便調解爭端，藉釋彼此之間的小誤會。
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（3585）普通話說：虎頭蛇尾（hǔ tóu shé wěi）
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解說:
虎頭蛇尾是漢語成語，釋義為頭大如虎，尾細如蛇。
比喻開始時聲勢很大，到後來勁頭很小，有始無終，做事不始終如一。現在多指做事馬虎不認真。
出處1元·康進之《李逵負棘》第二折：“則為你兩頭白麵搬興廢，轉背言詞說是非，這廝狗行狼心，虎頭蛇尾。”
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廣東話應該這樣說：有頭威冇尾陣
（開始的時候非常起勁，到了後來卻心灰意冷，放棄不幹。）
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（3586）普通話說：工於心計（gōng
yú xīn jì）
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解說:
工：擅長。擅長用心謀劃。
出處錢鐘書《圍城》：「她剛才就勸我母親快買外匯，我看女人全工於心計的。」
出處2高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》下冊：「那分筒執事，工於心計，而且日夕從事，對於這上面的舞弊，精到極點。」
工於心計是什麼意思？
1「工」一詞有巧妙雕琢之意，如工筆畫，講究精雕細刻。
2工於心計的「工」，與之類似，在心計上永遠不吝惜算計，不斷地費盡心機認真思索怎樣能不吃虧，精心策劃每一件事，好像要完成一幅工筆畫一樣，並有好的才思來組織這些思考策劃。
3「心計」是聰明的人把心思用在自己的身上，來成就自己!謀略是聰明的人把心思用在別人身上，幫助他人成功!
「工於心計」是擅長用心謀劃的意思。「心計」是小聰明，「謀略」才是大智慧。
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廣東話應該這樣說：扭計祖宗
（是指很有陰謀的人。）
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（3587）普通話說：虛張聲勢（xū zhāng shēng shì）
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解說:
張：鋪張，誇大。假裝出強大的氣勢。指假造聲勢，藉以嚇人。
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廣東話應該這樣說：使（駛）銅銀夾大聲
（暗喻做了壞事，還要的欺負人家。）
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（3588）普通話說：意氣之爭（yì qì zhī zhēng）
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| 解說: “君子之爭”一直被人津津樂道，孔子不是早就說過麼：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」 但是，我們要對另一種“君子之爭”提起注意了，那就是“意氣之爭”。 比如歷史上的司馬光和王安石兩位“大神”，司馬光比王安石長兩歲，都曾在包拯手下為官，兩人才華橫溢，惺惺相惜，一度是互相傾慕的好基友。 我們只知道課本上說的，司馬光是“保守派”，王安石是“變法派”，於是想當然地認為兩人最後只是“君子之爭”。 其實，王安石當時確實是變法，但司馬光反對的並不是王安石變法，而是他有些急功近利的改革方式，司馬光認為所有變法都必須循序漸進，穩妥進行，而效果不可能立竿見影，於是連寫了三封信給王安石。 之後的事情大家都知道了，王安石很生氣，後果很嚴重，自從寫了那封著名的《答司馬諫議書》，兩個人徹底崩了。 再然後，雖然《宋史》沒有明確說，但其實後來兩者的“君子之爭”逐漸變成了“意氣之爭”，核心已經不是變法本身了，而是為了賭那“一口氣”，蒙上了一層或濃或淡的“朋黨”氣息。 君子全身上下都可愛，但就是有一點很無奈，那就是雖然君子溫文爾雅，胸懷寬廣，可一旦鑽了牛角尖，就會發生驚天動地的化學反應。所謂「意氣之爭」，雖然看著各種表現形式特高大上，但按照咱老百姓的說法不就是「鑽牛角尖」麼？ 就像上面說的司馬光和王安石，開始的時候就像現在倆教授在討論學術，比如就是那個《紅樓夢》裡的“寶黛之爭”吧，爭著爭著就升級了。從這個公說公有理婆說婆有理的學術分歧，最終上升到對你整個人生哲學的否定。 那麼既然否定了你的人生哲學，那麼就會發展到雖然也是就事論事，但只要是你的事，基本上就全是反對了。 君子間的“意氣之爭”之所以讓人感覺很遺憾，更因為這些爭執過程中發生的另外一些很暖的小故事。 就比如上面一直說的司馬光和王安石，當王安石大權在握時，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加讚賞，稱司馬光為“國之棟樑”，對他的人品、能力、文學造詣都給了很高的評價。 後來王安石被罷官，很多「言官」就跳出來向皇帝告「黑狀」，結果皇帝徵求司馬光意見時，司馬光懇切地告訴皇帝，王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩忠心耿耿，有古君子之風，陛下萬萬不可聽信讒言。 如果王安石和司馬光不是發展到“意氣之爭”，擁有那樣智慧的大政治家會選擇一種聯合，王安石作為先鋒人物，司馬光在幕後當縫補匠，一起將北宋國力推向全盛。 政治本身就是妥協，政治家都懂這個道理，不涉及“意氣之爭”，他們會更加理性，也不會水火難容。 “意氣之爭”是個啥意思，說白了就是在感情用事，在鬥氣，於是很多人可能會有疑問，既然是君子，為何還會這麼小孩子氣吶？我只能說，君子也是人，不是神。 |
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廣東話應該這樣說：要頸唔要命
（不惜犧牲自己的生命。）
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（3589）普通話說：守得雲開見月明（shǒu
dé yún kāi jiàn yuè míng）
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解說:
詞彙告訴人們，只要堅持到底，彩虹就會出現。
出處《水滸傳》：「莫語常言道知足，萬事至終總是空。理想現實一線隔，心無旁騖腳踏實。誰無暴風勁雨時，守得雲開見月明。花開復見卻飄零，殘憾莫使今生留。」
出處：著名漫畫《彩雲國物語》
夢
作者夕瑤
仙蹤難覓情如夢，蓬斷隨風葉隨風。
同心千載癡情盼，守得雲開見月明。
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廣東話應該這樣說：一天都光曬
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（3590）普通話說：打虎親兄弟， 上陣父子兵
（dǎ hǔ qīn xiōng dì，
shàng zhèn fù zǐ bīng）
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解說:
打虎親兄弟 ，上陣父子兵的意思：
打虎強調的是配合信任；
上陣強調的是服從指揮。
老虎是野獸，在古代算是最兇猛的野獸了，打老虎在古代是很危險的事情，需要玩命，需要配合信任，所以親兄弟作為互相熟悉的人，配合信任是最合適的。
上陣打仗，需要統兵的瞭解自己的屬下，屬下要完全服從上級的命令。父子兵這個「兵」字不能理解為普通士兵，應該是軍人軍隊的一種稱呼，理解為統兵的是父親，屬下是兒子這種；例如楊家將，這樣統兵的大帥對自己屬下是最瞭解的(知子莫若父)，發出的命令是最能夠保證執行的。
「打虎親兄弟」、「上陣父子兵」這二句話是不能調過來說的。
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廣東話應該這樣說：虎父無犬子
（老虎不會生出狗來，比喻出色的父親不會生出一般的孩子）
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