176谷歌網站（342）【普通話與廣東話口語對譯】

 

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（342）【普通話與廣東話口語對譯】我們的目標：

1 引導香港人用規範化的語法講「地道」的普通話。

2 恊助新移民學習講「地道」的廣東話。

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（5721）普通話說：打家截道（dǎ jiā jié dào）解說:

「打家截道」是成語，意思是指到人家裡和在路上搶奪財物。

出處 1 元·關漢卿《四春園》第二折：「一生殺人放火，打家截道，偷東摸西。」

出處 2  明·賈仲名《對玉梳》第三折：「這廝待強風情打家截道拚著做，那裡討護身符。」

廣東話應該這樣說：擄笠（老笠）（Rob）其實「老笠」的正寫是「擄笠」。

「擄」是把人搶走：擄掠。擄人勒贖。

因為「擄」與「老」諧音，所以把「擄笠」講成了「老笠」當中的「笠」字是「Robbery」中的「Rob」音。

（5722）普通話說：無足重輕（wú zú zhòng qīng）解說:

「無足重輕」是成語，意思是沒有它並不輕些，有它也並不重些，指無關緊要，同「無足輕重」同義。

出處 1  清·李百川《綠野仙蹤》第二十五回：「又想及山東關拿武舉，老婆已成破貨，無足重輕。」

出處 2  魯迅《華蓋集續編補編·關於〈三藏取經記〉等》：「所以我以為不能據缺筆字便確定為某朝刻，尤其是當時視為無足重輕的小說和劇曲之類。」

出處 3 明·張居正《謝恩疏》：「況臣欵欵之愚，既特孚於昭鑒，則諸呶呶之口，誠無足為重輕。」

出處 4 瞿秋白 《赤都心史》三三：「我自然只能當一很小很小無足重輕的小卒。」

廣東話應該這樣說：茄呢啡（Carefree）

拍戲時「臨時演員」叫做「茄呢啡」，或者叫臨記；意思是這類演員唔需要太過

注重，現實生活中都會泛指一些唔重要嘅人。

（5723）普通話說：犬吠之警（quǎn fèi zhī jǐng）解說:

「犬吠之警」，是成語，意指搶劫、偷竊之類的行徑。

出處 1 東漢·班固《漢書·匈奴傳贊》：「是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役。」

出處 2 明·陳子龍《問古者天下凡郡縣兼城》：「今晏然無犬吠之警，而上下數牽，即一旦事起，復遣數四輩乎？」

廣東話應該這樣說：爆夾／爆格（Burglary）

「爆格」喺指入屋盜竊，亦都是「爆夾」的變讀。

「夾」指「夾萬」，即保險箱。

「爆夾」就是爆開保險箱，偷走櫃內的財物，引申為入屋盜竊；

因為「夾」、「格」粵語中讀音相近，慢慢「爆夾」就讀成「爆格」。

（5724）普通話說：狐鼠之徒（hú shǔ zhī tú）

解說:

「狐鼠之徒」是成語，意思是比喻為非作歹、作惡多端、個人品質低下的小人。

出處《隋唐演義·第七十三回》：「朝廷之紀綱尚在，但可恨這班狐鼠之徒耳。」

廣東話應該這樣說：仆街（Poor guy）

「仆」要讀 「pok」；

「仆街」這詞語，上至八十歲，下至三歲小孩，都應該不會陌生；甚至是不少人的口頭禪，不過有不少人誤以為「仆街」是動詞； 事實上，其實這是名詞，來自英文「poor 

guy」，不過「poor」不是貧窮的意思，而是行為「粗劣、低俗」的意思。

舉例：「呢條友仔連乞丐啲錢都搶！正一仆街！」

（5725）普通話說：牽牛下井（qiān niú xià jǐng）解說:

「牽牛下井」是諺語，比喻所辦的事情很棘手，很難辦到。

出處清·彭養鷗《黑籍冤魂》第 15 回：「至如負販經商，登山涉水，吃煙人更是牽牛下井。」

廣東話應該這樣說：疴拔甩／屙拔甩

「拔甩」來自英文「blood」的音譯，意思是「疴血」的意思；

如果遇到麻煩、棘手難題或者面對死路一條的境況，人們通常都會感嘆一句：呢一鑊真喺疴拔甩啦！

（5726）普通話說：逢凶化吉（féng xiōng huà jí）解說:

「逢凶化吉」是諺語：遇到兇險轉化為吉祥、順利。這是帶有迷信的說法。有迷信思想的人認為：祈求神靈的保佑，能使遭遇到的不幸轉為吉祥。

逢：遭遇；凶：不幸；化：轉化；

吉：吉利、吉祥。

出處明·施耐庵《水滸全傳》第四十二回：「豪傑交遊滿天下，逢凶化吉天生成。」廣東話應該這樣說：大步躝/躐過

laam3  躝/躐過：（意思是遇到好運，渡過了危機。）

廣東話應該這樣說：𨈇𨈇/𨂾𨂾/檻。解：跨也。

舉例：躝/躐過床頭都係父母（指後父/後母）。

大步躝/躐過的意思是指逢凶化吉，化險為夷，順利過關。

（5727）普通話說：天上掉餡餅（tiān shàng diào xiàn bǐng）解說:

「天上掉餡餅」是漢語習慣用語，字面意思是從天上掉下來免費好吃的食物；因為餡餅是一種美味的食品；

形容不用出力即可享受現成的東西或突然或憑空獲得好處。

比喻無緣無故發生的好事，或者那些不切實際的人幻想而希望渺茫的事。

【天上掉餡餅】闡述：「瑪哪」Manna

這個典故出自《聖經》，出埃及記 第 16 章。

話說當日摩西帶領以色列人離開埃及，他們在曠野行走，沒有食物，人們在抱怨；於是神（耶和華）讓很多鵪鶉飛來，在露水上升

（蒸發）之後，地面上出現一些有如白霜一樣的小圓物，以色列人管它叫

「瑪哪」，這是耶和華在曠野供應給以色列人的一種神奇的食物。

「瑪哪」本來的形狀是一些薄片，好像地上的霜，降在當時以色列營的四周（參考出十六 14、15）。

人把它與芫荽子、珍珠或樹脂作比較（參考民十一 7）。

有說其滋味像蜜，有說像新油（參考出十六 31 及參考民十一 8）。

但味道與顏色是很主觀的，所以這些描述也不是互相矛盾的。

「瑪哪」這詞在希伯來原文的意思是甚麼？

以色列人看見「瑪哪」時就問：這是甚麼？（參考出十六 15）

許多人嘗試把現今旅客在西奈和阿拉伯所發現的東西與「瑪哪」作比較：初夏（6、7 月）時，這些地區的垂絲柳樹會滲出一種甜的液體，

那是由於一些小昆蟲在樹上活動而產生的；

這些液體落在地上就會形成小顆粒，在猛烈的日頭下，又會漸漸消失。也有人將「瑪哪」比作西南亞部分地區一種可以吃的「青苔」，

在饑荒時這「青苔」可以代替穀類食用。

「瑪哪」也可能來自某一種自然現象，相信神可以行神蹟供應給祂

「子民」的人（參考出十四 16、21、31）。

「天上掉餡餅」本指天空中降落樣子像芫荽子，白顏色，味道如攙蜜的薄餅那樣的既免費又好吃的食物；

聖經強調「瑪哪」的出現，是沒有任何一種自然現象可以圓滿解釋的；若不是從一個「神蹟」的角度去看，人不能解釋「瑪哪」怎會能定時、定期和大量地供應。

舊日以色列人要每天收取「瑪哪」1 次，若所收取的超了量，就會變壞

（參考出十六 20）；安息日卻是一個例外。

以色列人進入迦南地後，「瑪哪」的供應就停止了（參考書五 12）。

以色列人不滿足於「瑪哪」而乞求其他食物時，神就懲罰他們，但也賜給他們大量的鵪鶉（參考民十一 4-6、18-20）。

在詩歌裏，「瑪哪」被稱為「天上的糧食」（參考詩七十八 24；參考詩一○五 40），以及「大能者的食物」（參考詩七十八 25）。這就是天上掉餡餅的由來。

廣東話應該這樣說：邊有咁大隻蛤乸隨街跳

（意思是說沒有那麼便宜的事。天上不會掉下餡餅來的；用西方人的說法是：世上沒有免費午餐

（5728）普通話說：抖抖瑟瑟（dǒu dǒu sè sè）解說:

「抖抖瑟瑟」是成語，意思是因為心裏害怕等因素而致身體顫抖。

出處丁玲《太陽照在桑乾河上》：「他抓住了他的手，也說不出的喜歡，抖抖索索地叫道：啊！是你，老胡泰呀！」

廣東話應該這樣說：手揗（騰）腳震

形容手腳都發抖震顫，形容人慌張、不知所措的樣子。注意「揗」

字為前鼻音。

（5729）普通話說：理屈詞窮（lǐ qū cí qióng）解說:

「理屈詞窮」是成語意思是所說的理由站不住腳；無話可說。理：道理；理由；

屈：短；盡；窮：窮盡。

出處《論語·先進》：「是故惡夫侫者。朱熹注：子路之言；非其本意；但理屈詞窮；而取辯于口以御人耳。」

廣東話應該這樣說：擘大個口得個窿

意思是張開大嘴只有一個洞，比喻啞口無言，回答不出話來。或者唔識答問題，所以打開咗個口，但係又講唔到嘢出嚟

擘大個口得個窿，樣似英文 O 字。

（5730）普通話說：判若兩人（pàn ruò liǎng rén）解說:

「判若兩人」是成語，形容某人前後的言行明顯不一致，像兩個人一樣。出處 1 清·李寶嘉《文明小史》第五回：「須曉得柳知府於這交涉上頭，本是何等通融、何等遷就；何以如今判若兩人？」

出處 2《魯迅書信集·致鄭振鐸》：「他與另三人作一獻上之報告，毀左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨判若兩人。」

廣東話應該這樣說：反轉豬肚就係屎

形容兩人(或團體)本來相處融洽，但一反面(不和)後，其中一方或雙方的態度立刻變得非常惡劣。

【反轉豬肚就係屎】闡述：

凡是喜怒無常，容易反臉，對人對物總是愛則欲置之膝，惡則墜諸淵的人，俗語慣用「反轉豬肚就係屎」去比喻。

俗語的「豬肚」即是豬胃，這東西在表面看來是潔白的，但是把它翻轉過來，便是污臭之物了。比喻一個人在表面是和藹可親，但轉過臉來卻險惡可怕，這比喻便很恰當。

（5731）普通話說：吃香喝辣（chī xiāng hē là）解說:

「吃香喝辣」是成語，形容生活富足，吃喝隨意。也特指一種講究物質享受的生活方式。

「吃香」指吃好的東西。

「喝辣」中的「辣」借指酒。因為酒通常帶有辛辣味。

「吃香喝辣」泛指過好日子。

出處柳建偉《九哥是一片風景》：「開始的時候，我們都替他們的身體擔心，可看了半年，四叔一家不但吃香喝辣，而且準備蓋兩層小樓了。」

廣東話應該這樣說：大魚大肉大魚是鯉魚，大肉是豬肉。

有些地方忌諱說「鯉魚」和「豬肉」。

鯉魚、豬肉也是古代中原的兩種葷食，用來形容生活條件好。

（5732）普通話說：一言難盡（yī yán nán jìn）解說:

「一言難盡」是成語，意思是形容事情曲折複雜，不是一句話能說清楚的。多指不大愉快的事。

出處 1  元·李直夫《虎頭牌》第一折：「我一言難盡，來探望你這歹孩兒索是遠路風塵。」

出處 2 明施耐庵《水滸傳》第十四回：「我們有一年多不去那裡打魚，如今泊子裡把住了，絕了我們的衣飯，因此一言難盡。」

出處 3 清·曹雪芹《紅樓夢》第 66 回：「說來話長。五年前我們老娘家裡做生日，媽和我們到那裡與老娘拜壽。」

廣東話應該這樣說：一匹布咁長

「咁」：那麼。 像一匹布那麼長。

一般形容事情來龍去脈複雜，說來話長，不是三言兩語能解釋清楚。

例句：呢件事講起上嚟一匹布咁長，等我哋揾間酒樓飲啖茶食個包，我再慢慢話過你知。

（這件事情說來話長，等我們找一間茶樓喝口茶吃些東西，我再慢慢跟你說。）

【一匹布咁長】闡述：

古時 1 匹=10 丈=100 尺=33.3333333 米。

（5733）普通話說：紙糊老虎（zhǐ hú lǎo hǔ）解說:

「紙糊老虎」是成語，形容用紙糊的老虎。比喻看似嚇人，實際上不堪一擊。

出處 1 明·施耐庵《水滸全傳》第二十五回：「閒常時只如鳥嘴，賣弄殺好拳棒。急上場時，便沒些用。見個紙虎，也赫一交。」

出處 2 清·沈起鳳《伏虎韜》第四折：「閒人閃開，紙糊老虎來了。」

廣東話應該這樣說：冇牙老虎

形容表面上掌權，實質相反嘅人或者團體，就好似無咗牙嘅老虎咁，只係得個樣。

【冇牙老虎含義】

（名詞）形容可以引發火燭嘅火（唔理係唔係發生火燭嗰時）

（名詞）城府深嘅人淵源

歷年嚟，因為火燭猛過虎，所以民間將「火燭」兩字形容做「冇牙老虎」。嗰時嘅「冇牙老虎」四字，係形容唔使用牙就可以猛咁吞嗮啲嘢嘅虎。

（5734）普通話說：沒大沒小（méi dà méi xiǎo）解說:

「沒大沒小」是諺語，形容對長輩或職位高的人不尊敬，沒禮貌。

出處 1 明．吳承恩《西遊記》第 23 回：「好女婿呀！這等沒大沒小的，連丈母也都要了！」

出處 2 王朔《劉慧芳》：「這孩子，現在學著噎大人了。劉大媽念叨，沒大沒小。」

噎：粵音：熱

1 動詞：食物等塞住喉嚨。例子：「慢點兒吃，別噎著」

2 動詞：因痛苦、激動或頂風而喘不上氣來。

廣東話應該這樣說：冇大冇細

冇=沒，細=小

意思是不分老幼尊卑。

（5735）普通話說：七手八腳（qī shǒu bā jiǎo）解說:

「七手八腳」是成語，原指比一般人多好幾個手腳；人多動作紛亂；沒條理、動作忙亂。

或形容許多人慌亂地或無秩序地做某一項工作；或同時做不同的工作。出處 1《金瓶梅．第七回》：「七手八腳將婦人床帳、裝奩、箱籠， 搬的搬，抬的抬，一陣風都搬去了。」

奩：粵音：廉裝奩：解：嫁妝

出處 2《紅樓夢．第 70 回》：「這裡小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來。」

出處 3 宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：「上堂七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷不見，苦樂逆順，打成一片。」

廣東話應該這樣說：雞手鴨腳

（形容手腳不靈活或手忙腳亂。）

由於鴨的腳趾是連起來的，使用起來不太靈活，因此，廣東人習慣用 雞手鴨腳形容手腳不靈活或者手忙腳亂。在廣東話中，「踢曬腳」也可形容手忙腳亂。

（5736）普通話說：觀變沉機（guān biàn chén jī）解說:

「觀變沉機」是成語，形容頭腦清晰，辦法多，能沉著把握事物發展的契機；有仔細觀察事物變化的跡象、隨機應變才能；

沉：沉著；機：形勢。

出處清·黃世仲《洪秀全演義》第九回：「此觀變沉機之士，恐不易羅致之。」

廣東話應該這樣說：執生

執生形容隨機應變、伺機行事，還有彌補（錯誤）、補救的意思。

「執生」，原是戲行術語；由於戲班都是現場演出的，如果遇到臨場突變，只能靠演員臨場應變。「執」就是「把持」，「生」就是「生機」。

所以「執生」就是隨機應變、伺機行事的意思。

（5737）普通話說：撇嘴（piě zuǐ）解說:

「撇嘴」，形容口形的變化狀態：

下唇向前伸，嘴角朝下，表示輕蔑、不信或不高興的一種動作。或者說將下唇向前伸，嘴角向下運動以表示不屑、厭惡或不信。

出處 1《紅樓夢》第二一回：「翠縷撇嘴笑道：'還是這個毛病兒。」

出處 2 趙樹理《小二黑結婚》三：「金旺撇撇嘴說：咦！裝什麼假正經？小二黑一來管保你就軟了！」

廣東話應該這樣說：藐嘴藐舌

「藐嘴」的書面語是「撇嘴」，意思是將下唇向前伸，嘴角向下運動以表示不屑、厭惡或不信。

撇嘴,蔑視別人

（5738）普通話說：超前軼後（chāo qián yì hòu）解說:

「超前軼後」是成語，形容超過前輩，冠絕後世；獨一無二，無與倫比。超：超過前輩；

軼：冠絕後世。

出處《太平天國·欽定士階條例》：「仰見天朝制度維新，超前軼後，洵為萬萬年不易良規。」

廣東話應該這樣說：冇得頂

廣東話中有一句十分形象的歇後語：扁鼻佬戴眼鏡—冇得頂。扁鼻佬：塌鼻子的人；冇：沒有。

一般人戴眼鏡是靠鼻樑頂著支撐，塌鼻子的人因為鼻樑低而無法支撐，所以說「冇得頂」。

冇得頂後來引申為無法抵擋，形容棒極了，無法超越。

（5739）普通話說：憑白無故（píng bái wú gù）解說:

「憑白無故」是成語，意思是無緣無故；沒有一點原因。

出處高纓《達吉和她的父親》：「後來他走過來問我叫甚麼名字，我不理他，為什麼憑白無故問名字呢？」

廣東話應該這樣說：無啦啦多撻瘌

(意思是無端端多了一道疤痕。

無端(無啦啦)多了一道疤痕(多撻瘌)  ，多撻瘌應該沒什麼意思，只不過讀起押，比較過癮又有人說「無喇喇,吹喇叭」都是一樣意思。

（5740）普通話說：易如反掌（yì rú fǎn zhǎng）解說:

「易如反掌」是成語，形容像翻一下手掌那樣容易；比喻事情很簡單非常容易完成。

出處 1 明·羅貫中《三國演義》第九十八回：「吾早有細作在城內放火、發喊相助，令魏兵驚疑不定。兵無主將，必自亂矣。吾因而取之，

易如反掌。兵法云：出其不意，攻其無備。正謂此也。」

出處 2  清·李寶嘉《官場現形記》第十九回：「藩台又叫首府、首縣寫信出去，向外府、縣替他張羅，大約一二千金，易如反掌。」

出處茅盾《時間，換取了什麼？》：「掉轉身來收拾東洋小鬼，真正易如反掌，我們等著最後勝利罷！」

廣東話應該這樣說：濕濕碎

（形容某樣事情很容易做到、或者某個金額係小數目。）

很多廣東人在使用「濕濕碎」的時候，喜歡將其簡單說成「濕碎」。過去，該詞一般用於市井場合，很少會在正式場合使用。

現在，這詞語已經廣泛使用於不同場合，而且還衍生出多個同義詞，比如說：碎料，也有人用「易過借火」來替用，形象都十分生動。

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（6461）普通話說：聞一增十（wén yī zēng shí）

解說:

「聞一增十」成語，意思是聽到一點風聲便誇張十倍。

形容把聽到的事大肆渲染。

聞：聽到；

增：增加。

出處漢·王充《論衡·藝增》：「故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心。聞一增以為十，見百益以為千。使夫純樸之事，十剖百判；審然之語，千反萬畔。」

廣東話應該這樣說：老鼠尾生瘡

香港俗語「老鼠尾生瘡」用嘲諷本來很小的事情被誇張作大。

【老鼠尾生瘡】闡述：

老鼠尾巴上生瘡，流不出多少「膿水」；

所謂「膿水兒」與「能水兒」諧音；

比喻人的能力、水平有限。

此歇後語的意思：一般都是形容事情本來很小，但是被刻意誇張作大；

如果有人吹噓自己，但本身沒什麼能力，最後被人拆穿的話，他這種行為就可以說是「老鼠尾生瘡—大極有限。」

（6462）普通話說：洩漏天機（xiè lòu tiān jī）

解說:

「洩漏天機」是成語，形容向人透露了不應該讓人知道的神秘天意（迷信）

或重要秘密。

比喻走漏了不宜外洩的機密。

天機：舊指神秘不可知的天意；借指特別秘密的事。

出處1宋．陸遊《醉中草書因戲作此》詩：「稚子問翁新語處，欲言直恐泄天機。」

出處2明．姚茂良．精忠記．第二十八齣：「想著你於家為國，聽我從頭分明說破，洩漏天機，你今日裡悔之何及！」

廣東話應該這樣說：爆響口

廣東話說「爆響口」，意思就是忘記了要保密，說漏嘴了、漏了風聲

或泄露了什麼重要秘密。

「爆響口」這三字的精緻，在於守密者的嘴巴本應密不透風，但不知何故，

嘴巴突然像「爆竹」一般，響個不停，將秘密一連串的說出來。

「爆響口」通常是推理小說的經典老套路。

（6463）普通話說：四兩撥千斤（sì liǎng bō qiān jīn）

解說:

「四兩撥千斤」是諺語，比喻用力小而收效大。

出處《蕩寇志．第一八回》：「兵器又不在斤兩上分高低，古人說得好，四兩能撥千斤重。」

【四兩撥千斤】闡述：

「四兩撥千斤」這一武術技法「術語」初見於太極拳《打手歌》：

「任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。」

意思是順勢借力，以小力勝大力。

在太極拳推手過程中，凡加引化勁於對手動作上，誘其落空，或者先化後粘，

逼使對方陷入不利地位；或者以「橫」撥「直」；以「直」撥「橫」，

改變對方勁力方向等，均屬「四兩撥千斤」之法。

此語經廣泛傳播，為各家拳派採用，泛指以「巧」勝「拙」的各種擊法。 廣東話應該這樣說：刀仔鋸大樹

粵語的意思是以較少的「成本」或「代價」去換取較「豐厚」的利益。

以前要鋸斷大樹要使用專用的手鋸或斧頭，不過購買專用的手鋸或斧頭成本不低，故若使用一把「小刀」便可以把大樹鋸倒，成本便可明顯下降。

現今常用於「賭場」上，急求回本的賭客想在短時間贏取失去的籌碼，

這亦可以反映一種「投機」心態，在行事時偏愛「走精面」的性格。

【刀仔鋸大樹】闡述：

「刀仔鋸大樹」係片語；意思係以小博大。

「刀仔鋸大樹」亦可以形容，就算你的力量幾細，只要你肯努力，你都可以成功的，就好似我地經常講的果句「只要功夫深，鐵柱磨成針。」

（6464）普通話說：朝過夕改（zhāo guò xī gǎi）

解說:

「朝過夕改」是成語，意思是早上犯的過失，晚上就改正了。

形容改正錯誤很快。

出處1《漢書·翟方進傳》：「朝過夕改，君子與之。」

出處2《晉書·周處傳》：「古人貴朝聞夕改。君前塗尚可，且患誌之不立，何憂名之不彰？」

出處3《大戴禮記．曾子立事》：「朝有過，夕改則與之；夕有過，朝改則與之。」比喻及時改過。

廣東話應該這樣說：錯就要認打就要企定

這句粵語俗語真正表達的意思其實是前半句；

意思就是做錯了事就要老實承認接受批評，即便要被打也要承受。

古人所言直指凡人都有錯，「智者」、「賢者」、「為上者」也沒例外；

不過如肯改過，沒有一件善事比這來得更好。

對於「打就要企定」，「打」借指被批評，那全句的意思就是須站定聽「批評」了。言下之意，犯錯者須放下無謂的自尊，誠意接受批評，在汲取教訓後把錯誤矯正過來；

意圖作「死雞撐飯蓋」或「跌落地揦番揸沙」式的「硬撐」，

只會火上加油、亂上添亂。

（6465）普通話說：天上掉餡餅（tiān shàng diào xiàn bǐng） 解說

:

「天上掉餡餅」是一個漢語熟語，指不用出力即可享受現成的東西。

也可作為歇後語使用，後接坐享其成。

「天上掉餡餅」這個典故出自《聖經》《出埃及記》第16章。

講的是摩西帶領以色列人離開了埃及，他們在曠野行走，沒有食物，人們在抱怨。耶和華讓很多「鵪鶉」飛來，在露水上升之後，地面上有了有如「白霜」一樣的小圓物，以色列人管它叫「嗎哪」，樣子像「芫荽子」，白顏色，味道如攙蜜的薄餅。

這就是天上掉餡餅的由來。

【天上掉餡餅】闡述1：嗎哪（Manna）

耶和華在曠野供應給以色列人的一種神奇的食物。

嗎哪原來的形狀是一些薄片，好像地上的霜，降在以色列營的四周（出十六14、15）。

人把它與芫荽子、珍珠或樹脂作比較（民十一7）。

有說其滋味像蜜，有說像新油（出十六31；民十一8）。

但味道與顏色是很主觀的，所以這些描述也不是互相矛盾的。

這詞在希伯來原文的意思是「甚麼？」

以色列人看見嗎哪時就問：「這是甚麼？」（出十六15）

許多人嘗試把現今旅客在西奈和阿拉伯所發現的東西與嗎哪作比較。

初夏（6、7月）時，這些地區的垂絲柳樹會滲出一種甜的液體，

那是由於一些小昆蟲在樹上活動而產生的。

這些液體落在地上就會形成小顆粒，在猛烈的日頭下，又會漸漸消失。

也有人將嗎哪比作西南亞部分地區一種可以吃的青苔，在饑荒時這青苔可以代替穀類食用。

嗎哪可能來自某一種自然現象，相信神可以行神蹟供應祂子民的人（參出十四16、21、31）。

【天上掉餡餅】闡述2：

「天上不會掉餡餅」下一句是「有的人就是不相信。」

這句話的意思是世界上就沒有不勞而獲的事情，自己想要獲得必須經過自己努力去爭取。

就如同天上不會掉餡餅一樣，但是很多人卻總是期望奇蹟會發生在自己身上，他們稱之為上天對自己的恩賜。 廣東話應該這樣說：邊有咁大隻蛤乸隨街跳

廣東人說話比較詼諧，往往用一些生動形象的話來比喻一個好抽象的意思。

比如說，「有那麼大的便宜，我真的不相信」這句話就說得太直白了。

如果說成「真是有咁大只蛤乸隨街跳？」或者說「哪裡有咁大只蛤乸隨街跳啊！」就生動多了。

【邊有咁大隻蛤乸隨街跳】闡述：

其實這句話與普通話的「天下不會掉下餡餅來」意思是差不多的；

那為什麼粵語不說「餡餅」而喜歡用「蛤乸」呢？

就是因為廣東人喜歡飲食，對飲食有要求，「蛤乸」就是田雞，

廣東人的盤中美食。

「田雞」，顧名思義，它是水田裡美味如「雞」的東西，如果隨街都有「蛤乸」，你低頭就能拾到，哪裡有那麼大的好事啊！

所以說「咁大隻蛤乸隨街跳」，其實的意思就是說「沒有這樣的事情」而已，

就如西方人所說的：「沒有免費的午餐」一樣。

（6466）普通話說：朝夕相處（zhāo xī xiāng chǔ）

解說:

「朝夕相處」是成語，意思是從早到晚都在一起，形容關係密切。

出處馮玉祥《我的生活》第十四章：「這時我和梁喜奎同住一間房，朝夕相處，相愛如弟兄。」 廣東話應該這樣說：朝見口，晚見面

「面口」是指一個人的樣貌，例如話一個人「生面口」，即是講呢個人唔係幾熟悉，比較陌生，好少見咁解。

「朝見口，晚見面」將「面口」兩個字拆開，意思是「朝晚見口面」的轉換形式，「朝又見，晚又見」，就形容一日當中會見好多次咯！

【朝見口，晚見面】闡述1：

舊時廣州的普通人家大都住房狹窄，住不下幾個人，

於是人們就在房間內搭建「閣仔」（小閣樓）作起居用。

晚上睡覺還要在廳裡搭床，一早就得拆掉，人們稱此是「朝行晚拆」

（本應是晚行朝拆，口語習慣於顛倒來說）。

「朝」是當時廣州話的常用詞。

廣州人早上說「朝」、 「朝早」或「朝頭早」；

「今朝」是指「今天早上」，明天早上說「聽朝」；「成朝」是指「整個早上」，每天早上說「朝朝」；「朝晚」和「朝頭夜晚」則表示「早晨」和「晚上」。

【朝見口，晚見面】闡述2：

「朝」字，早在漢代的《爾雅》就有解釋：「朝，早也。」

大家都熟知的李白詩「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」，

詩句裡的「朝」就是早上之意。

其本義今天仍然可以從成語裡反映出來，例如「朝令夕改」、「朝三暮四」。

【朝見口，晚見面】闡述3：

「朝」在普通話裡是不能單說的，而要說成：「朝陽」、「朝日」、「朝暉」、 「朝露」等等；

這些詞語大多用於「書面」，一般不在口語中說。

【朝見口，晚見面】闡述4：

而「朝」至今仍是「廣州話」非常活躍的口語詞。

《羊城晚報》曾以「朝七晚五12節課，累壞學生哥」為題報導學生的學習情況。

由於經常使用，人們的口語中產生了很多生動活潑的熟語。

例如：「朝不保夕」；廣州話說「揾朝唔得晚」；

而「急於求成」廣州則是話說「朝種樹，晚鎅板」

（早上才栽上樹苗，晚上就要能鋸成木板）。

（6467）普通話說：人為刀俎，我為魚肉

（rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu）

解說:

「人為刀俎，我為魚肉」是成語，意思是別人是拿著刀的人，我是案板上的魚肉。比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。

刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。

出處1《史記·項羽本紀》：樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。」

出處2朱道南《在大革命的洪流中》：「還不是人為刀俎，我為魚肉，寄人籬下的日子究竟到了什麼時候為止？」

廣東話應該這樣說：魚腩部隊

所謂「魚腩部隊」是指競爭中兩陣對壘時，其中往績差（常敗）、實力明顯偏低、

不足以影響比賽的整體戰績的一方；常見於運動賽事的評述。

【魚腩部隊】闡述1：

「魚腩」是鯇魚接近肚子部位，相對魚頭，魚尾等別的部位，

每一口都是「啖啖肉」。

魚腹的特點是肉較厚，且魚骨較少，容易食用；所以引伸形容競賽中一些實力明顯較弱，每戰多敗的參賽隊伍，對手要戰勝這些隊伍如同食用「魚腩」一樣沒有難度，故形容這些參賽隊伍為「魚腩部隊」。

【魚腩部隊】闡述2：

這句用語本是民間的俚俗說法，最初源自廣東話，後來廣泛應用於香港的體育競賽評述中。

臺灣則通常會以「陪榜」、「弱隊」甚至「鳥隊」來指稱類似的觀念。

此外，亦有「包尾大幡」的用法；

澳門則使用「副班長」形容敬陪末席的球隊。

（6468）普通話說：霸道橫行（bà dào héng xíng） 解說

:

「霸道橫行」是諺語，意思是橫行霸道。指依仗權勢為非作歹。

形容刁民惡棍，結交官府，盤剝鄉愚，仗著銀錢霸道橫行，無惡不作。出處清·出處1黃鈞宰《金壺浪墨·漕弊》：「及到江南，則玩易官府，欺淩民船，霸道橫行，莫敢正視。」

出處2《兒女英雄傳》第八回：「還有等刁民惡棍，結交官府，盤剝鄉愚，仗著銀錢霸道橫行，無惡不作。」

廣東話應該這樣說：大曬

「曬」字是指太陽光所能覆蓋到的地方，「大曬」可想而知，是藉此來形容其利害或程度之大；

與「巴閉」、「了不起」意思有所相近，而且「大曬」還附有「橫掃千軍」的霸勢意境。

比如我在某個地方是「大曬」的，是指我在某個地方是「老大」是「首領」的地位，程度甚至大到可以「橫行」。

【大曬】闡述：

通常是在賭台上，如果其中一家的牌「大曬」的話，就會有機會贏曬其他人所有啲錢，比如玩「鋤大D」，當出「葵扇2」的時候都是「大曬」；

打「鬥大」時，出隻「鬼」的話，都是「大曬」的。

通常在打牌「大曬」的時候，你就有「發牌權」；

而生活當中「大曬」的話，就有「話事權」；

不過，唔好以為啲人話你「大曬」的話，你就是一個「好人」喔！

而是話你「好霸道」，所以做人的話，生活仲係「低調」啲好。

（6469）普通話說：左右逢源（zuǒ yòu féng yuán）

解說:

「左右逢源」是成語，意思是到處遇到充足的水源。

後也比喻辦事得心應手或處事圓融，非常順利。

逢：遇到；

源：水源。

出處1《孟子·離婁下》：「資之深，則取之左右逢其源。」

出處2余秋雨《文化苦旅》：「構尋釁挑戰，而是左右逢源，不斷受到皇帝重用。」

出處3嚴復《救亡決論》：「其究極也，必道通為一，左右逢源，故商明。」 廣東話應該這樣說：百足咁多爪

所謂「百足」就是我地平時所講的「蜈蚣」了，而「爪」就是指蜈蚣的「腳」，如果用呢個詞「百足咁多爪」來形容一個人的話，就證明佢的能力非常之強，交際的範圍非常之廣，門路非常之多，每個領域都會涉足到。

（6470）普通話說：雲蒸礎潤（yún zhēng chǔ rùn）

解說:

「雲蒸礎潤」是成語，形容雲氣升騰，柱石濕潤。

意思是形容濕氣很重。

出處《淮南子·說林訓》：「山雲蒸，柱礎潤，伏岑掘，兔絲死。」

廣東話應該這樣說：黐𥹉𥹉𥹉𥹉／濕𣲷𣲷𣲷𣲷

「濕𣲷𣲷𣲷𣲷」和「黐𥹉𥹉𥹉𥹉」都是形容物件或者地方表面好濕

【黐𥹉𥹉𥹉𥹉／濕𣲷𣲷𣲷𣲷】闡述：

香港啲天氣成日又熱又濕咁，好容易令人覺得「黐立立」同「濕立立」，不過原來「黐立立」同「濕立立」個「立」嘅正字，並唔係同一個「立」。

「黐立立」本字係黐𥹉𥹉𥹉𥹉，而「濕立立」就係濕𣲷𣲷𣲷𣲷，

「𣲷𣲷」和「𥹉𥹉」嘅粵音都係（nap6），因為無其他同音字，大家可以將「立」字嘅「l」音讀成「n」音就讀到。

咁究竟「𣲷𣲷」同「𥹉𥹉」呢兩個字有咩唔同？

根據《廣韻》「𣲷𣲷」解做：「濕𣲷𣲷也」；

根據《六書故》「𣲷𣲷」係指「淹濕狀」，即係「水水」地、「濕濕」地嘅狀態。

而「𥹉𥹉」字喺《五音集韻》就解「黏也」；

即係我哋平時講開有「小小黐」嘅狀態。

（6471）普通話說：殃及池魚（yāng jí chí yú） 解說

:

「殃及池魚」形容無緣無故地遭受禍害。

比喻無辜波及而受害。

殃：災禍。

池魚：池中的魚。

出處1《呂氏春秋‧必己》：「宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在，曰：『投之池中。』於是竭池而求之，無得，魚死焉。此言禍福之相及也。」

出處2北齊‧杜弼《檄梁文》：「城門失火，殃及池魚。」

出處3二十年目睹之怪現狀‧第八十九回：「你們這件事鬧翻了，他們窮了，又是終年的鬧饑荒，連我養老的幾吊棺材本，只怕從此拉倒了；這才是『城門失火，殃及池魚』呢！」

廣東話應該這樣說：搭沉船

本義係話隻船好地地嘅，但係有個人上咗船之後隻船就沉咗，嗰個最後上船嘅人就會被人話係「搭沉船」啦！

呢句廣東話在實際應用入邊，是形容「累街坊」的黑仔之人。

例如當呢個人加入呢個「團隊」裡面，導致呢個「團隊」失敗的話，就可以話條友仔是「搭沉船」啦！

當然啦！失敗的原因有好多，唔能夠賴曬呢個「搭沉船」的人嘅！

不過，詞義引申開來，就是俾你累死、馱衰家、累街坊等。

形容喺某個人加入咗團隊之後，團隊做事就成日失敗。

（6472）普通話說：打腫臉充胖子（dǎ zhǒng liǎn chōng pàng zī）

解說:

「打腫臉充胖子」是諺語，形容把自己的臉打腫來冒充胖子。

比喻死要面子，搞排場，而不自量力，為撐面子，做一些自己力不能及的事情。

出處姚雪垠《李自成》第一卷第18章：「你也不要在我老張面前打腫臉裝胖子，硬不要朋友幫助。」 廣東話應該這樣說：充大頭鬼

廣東俗語「充大頭鬼」是一個貶義詞，常用來形容一些帶有欺騙性的勢利行為，如營造虛假形象或社會地位以博取別人的認同或敬仰，從而獲得物質或心理上的滿足感。

【充大頭鬼】故事1：

話說某君窮得實在一無所有，但性好「充大頭鬼」。

有小偷不知底細，夜間摸進他家去偷東西，一無所獲之餘，

亂說「粗口」洩憤不已。

正要離開之際，卻被某君一把拉著，硬將他床頭的幾個銅錢塞進小偷手裡，

原來懇求小偷不要對人說他窮。

【充大頭鬼】故事2：

有人喜歡信口開河，向親家自詡他家裡有三個寶貝：

有一隻日行千里牛、

有一隻每更止啼一聲雞、

有一隻會讀書的狗。

親家聽他繪聲繪影地吹，信以為真，決定第二日到他家去見識一下。

大話精至此才知道闖了禍，於是急急忙忙回家向妻子求救。

他的妻子叫他躲起來，讓她明日來應付親家好了。

第二天，親家果然來找「大話精」，妻答道：「他今早去了北京。」

親家問他幾時回來？

妻答：「大約七八日便回來。」

親家認為來回北京不可能這麼快，

妻道：「他騎的是我家的千里牛嘛！」

親家看不成「千里牛」，只好求看「報更雞」。

來到亭中，湊巧雞在啼，妻即指著雞說：「這隻雞不但夜間能報更，日間見生客來亦會啼嘅。」

親家看過雞後，又想看讀書狗。

妻道：「不瞞親家說，只因我們家貧，讀書狗為了幫補家計，被迫出外教書去了。」

【大頭鬼】的來歷：

話說「大頭鬼」是一個名副其實的大頭鬼。

據清人況周頤的《眉廬叢話》記載：咸豐年間，盛傳在北京舉行的順天闈鄉試鬧鬼，試場內經常見「大頭鬼」出沒，有同考官竟因此而被嚇死了。

見過「大頭鬼」的人都說，鬼的頭很大，甚至比五斗栲栳還要大

（栲栳：亦叫作笆斗，是一種用竹條或柳條編織而成的器具），

一些窄小的門戶「大頭鬼」也無法自由進出，其大可知。

自此已後，經歷同治、光緒兩朝，「大頭鬼」偶爾也會出現於鄉試或會試中。

由於「大頭鬼」無惡意，加上祂的故事實在太多了，慣聽了亦不怪，漸漸人們也不當一回事了。

傳說中的「大頭鬼」面圓圓金光閃閃，看來甚有富翁相，凡見過祂的人都會行好運，試官見必升遷，士子見必中式，咸謂為勢利鬼裝絕大面孔者。

【大頭鬼】闡述：

要清楚了解俗語「充大頭鬼」的由來，有必要仔細分析原文結尾一段說話：『相傳其面閃閃作金光，團團如富翁，見者試官必升遷，士子必中式，咸謂為勢利鬼裝絕大面孔者。』

為了更有系統地解釋兩者之關係，必須將這段文字分成兩部分來看。

先從『見者試官必升遷，士子必中式』入手，「大頭鬼」顯然有能力帶挈人發達無疑。

推而論之，將「大頭鬼」比諸有社會地位之富貴人士，不難理解人們巴結富貴人士所帶來的好處吧！

結尾句『咸謂為勢利鬼裝絕大面孔者』與廣東俗語「充大頭鬼」有直接關係。

以今日的語言演繹之，就是「後來人們稱呼那些勢利之人為『裝絕大面孔者』」。 所謂『絕大面孔者』即是「大頭鬼」是也；

所謂『裝』者，有假裝的意思，『裝絕大面孔者』就是「冒充大頭鬼」。

既然「大頭鬼」是假貨，是沒有實力的假象，它怎有能力帶挈人獲得好處呢！？

所以筆者認為廣東俗語「充大頭鬼」是由「大頭鬼」變化出來的。

（6473）普通話說：唱雙簧（chàng shuāng huáng）

解說:

「唱雙簧」是諺語，比喻一搭一唱，彼此配合。

【唱雙簧】闡述1：

「唱雙簧」是一種民間藝術，源於北京的一種曲藝名字，由前面的一個演員表演動作，藏在後面的一個人或說或唱，互相配合，好像前面的演員在「自演自唱」一樣。

現在常把兩人「一唱一和」比喻爲「唱雙簧」有諷刺意味。

【唱雙簧】闡述2：

「雙簧」作為一種節目，出現於清朝末年，據說是由慈禧太后定名的。

如今，雙簧仍然活動在藝術舞台中，多用於相聲。

此外，在雙簧前，演員一般需要穿上大褂等服飾，在前面的演員需要梳理一個向上的辮子。

出處古立高《隆冬》「他倆唱雙簧、扮黑白臉，想要說服張先生出馬競選，大先生別唱雙簧了你自已說吧!。」 廣東話應該這樣說：扯貓尾

「扯貓尾」，這個粵語詞彙在一些人看來，似乎多少有些古怪，其字面意思是拉着貓的尾巴；

實際是指幾個人合夥故意設「局」串通一氣，一呼一應地矇騙別人。

「扯貓尾」係粵語語言入面嘅廣州片方言。

「唱雙簧」騙人粵語為什麼叫「扯貓尾」？

「扯」字，來源於黑社會用語的詞彙，是來源於做水上「買賣」的。

武俠小說中，江湖豪傑們在做事情的時候，發現不對勁了，都會大叫一聲「風緊，扯乎！」然後四散。

而舊時在廣東做水上「買賣」的，發現情況不對勁，通常都會大喊：

「快啲扯（帆、大纜）」、「扯」！嘿嘿，「扯」者，揚帆「解纜」走人也。

【扯貓尾】闡述1：

據說「貓尾」是由「謬為」一詞的「諧音」演變而來的。

「謬為」有假裝作偽的意思；

根據1《舊唐書·劉黑闥傳》記載：「 黑闥 初不許， 德威謬為誠敬，涕泣固請。」

根據2清譚嗣同 《報劉淞芙書》之二：「爾時實有自見其不雅馴者，非故謬為

過謙之辭也。

【扯貓尾】闡述2：

據說「扯貓尾」是由「謬為」一詞的諧音演變而來的。

因為「謬為」有「作偽」的意思，諧音「貓尾」就引申出了兩個人唱雙簧去欺騙別人的意思。

【扯貓尾】闡述3：

廣東話「扯貓尾」基本意思是雙方演「雙簧」，欺騙他人，推卸責任，

就像兩隻貓假裝打架（假），其實只是相互扯扯尾巴而己，實為做樣子給別人看而己。

在現實生活應用上，也許包含二層意思：

一為有責任時，表面相互指責，實為相互幫忙共同推卸責任；

二為表面上相互指責，實為相互吹捧對方。

例句1：

唔使扯貓尾啦，我知你哋係夾埋嘅。

（不用唱雙簧了，我知道你們是串通好的。）

例句2：

你因住有人扯貓尾呃你啊！

（你小心有人互相串通矇騙你！）

（6474）普通話說：驢唇不對馬嘴（lǘ chún bù duì mǎ zuǐ）

解說:

「驢唇不對馬嘴」是成語，意思是言語或答問不相符合。

比喻說話或寫文章；前言不搭後語；兩不相合。

多用於于人的主觀願望、做法和客觀實際不相符。

出處1《兒女英雄傳．第四○回》：「這老頭兒，這才叫個問官答花，驢唇不對馬嘴。」

出處2清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回：「陳正公聽了這些話；‘驢頭不對馬嘴’；急了一身的臭汗。」

出處3清．文康《兒女英雄傳》第25回：「一段話，說了個亂糟糟，驢唇不對馬嘴。」 廣東話應該這樣說：莫釐頭尻／無厘頭

無厘頭，原本成句係「莫釐頭尻」，曾經一度被誤認作粵語粗口嘅其中之一。

「尻」字最原本係解「屁股骨」，

根據說文解字：尻，臀也。

其實「無厘頭尻」原意係指啲人「頭尾不分」，亂晒大籠，唔知做乜，

後來因為個「尻」字等同「賓舟」嘅粗口字，所以才畀人用嚟當「粗口」咁用，其實原本呢個詞語係相當「文雅」嘅。

【莫釐頭尻】闡述：

「尻」字，根據《漢語多功能字庫》解釋，原來「尻」的粵語發音為「敲」，

始源於「甲骨文」。

古人以一個人的「側視」人形把這個字造出來，本義為「臀部」。

時至今日，此字常在一些中國方言或俗文學作品中被用作「粗話」。

【無厘頭】闡述：

依家嘅「無厘頭」，形容人「講」嘅嘢同埋「做」嘅事不知所謂，無聊到冇人有，又或者發生咗嘅嘢根本搞唔清來龍去脈，令到人一頭霧水。

後來「無厘頭」呢三個字喺香港嘅電影入面出現，於是乎廣泛咁傳揚開嚟，

甚至成為一種電影風氣，繼而影響埋社會意識形態，有所謂「無厘頭文化」。

【無厘頭文化】闡述1：

「無厘頭文化」嘅特色係經常將講嘢嘅「字詞」誇張咁演釋，

或者講埋晒啲同主題風馬牛唔喇更（牛頭唔答馬咀）嘅嘢，

有時講緊嗰陣重要配合埋啲誇張嘅「形體」或者「面部」動作，目的係要令原本好簡單嘅說話或者訊息兜個大圈，搞到啲人唔知、唔明，一味得個「估」字。

【無厘頭文化】闡述2：

香港著名電影藝人周星馳好擅長呢種誇張嘅演釋，佢將「無厘頭」呢種意識形態喺電影、電視裏面大肆發揮，變成一種喜劇元素；

睇返喺佢初期嘅電視或者電影作品裏頭，經常都會出現無厘頭嘅說話同埋形體動作嚟引人笑，於是就俾大眾公認為「無厘頭文化」嘅「祖師爺」。

（6475）普通話說：不吃羊肉空惹一身膻

（bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān）

解說:

「不吃羊肉空惹一身膻」是諺語，意思是羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊羶氣。

比喻幹了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。

比喻還未曾受益，卻惹來閒言閒語。

膻：粵音：煎

出處清·李寶嘉《官場現形記》第十七回：「弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要壞名氣的。」 廣東話應該這樣說：一身蟻／周身蟻

如果有人整個身上都爬滿曬螞蟻，相信你一定是非常之痕癢的。

呢種感覺非常之難受，所以在廣東話裡面，人就鍾意用「一身蟻」來形容好多麻煩在身上，一時間解決唔到；

不過，同時又有人會講「周身蟻」，其實同「一身蟻」的意思是一樣的。

例句1：

今次欠銀行咁多錢，真係周身蟻。

例句2：

做呢件事，實會惹到一身蟻，千祈咪制。

（6476）普通話說：被褐懷玉（pī hè huái yù）

解說:

「被褐懷玉」是成語，意思是身穿粗布衣服而懷抱美玉。

比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。

出處1先秦·李耳《老子》第70章：「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。河上公注：被褐者，薄外；懷玉者，厚內。匿寶藏懷，不以示人也。」

出處2三國魏·曹操《求賢令》今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？ 廣東話應該這樣說：禾稈罨珍珠

「禾稈罨珍珠」的意思是用爛賤的東西蓋住珍貴的東西。

比喻一個人表面看上去沒什麼本事，但內裡其實非常有實力。

【禾稈罨珍珠】闡述1：

誰人都知道，珍珠珍貴，禾稈爛賤。收割後的田野，滿地都是禾稈。

一部分的禾稈堆成禾稈堆給耕牛儲存過冬的口糧。

牛哪能吃得了這麼多，那就拿來煮飯。

禾稈煮的飯好香的，但是燒火的時候，味道卻很難聞。

還有，禾稈燒完後的灰特別多，沒多久就會把灶給塞住了，所以，很多人寧願自己上山砍材割草回來燒，不燒禾稈。

很多鄉下人都喜歡把禾稈鋪在田裡，燒了之後做肥料。

由此可見，禾稈是多麼的爛賤。

【禾稈罨珍珠】闡述2：

禾稈罨珍珠，如果真有其事，就是用些爛賤的東西蓋著珍貴的東西。

世界上當然是沒有這樣的傻佬做「禾稈罨珍珠」的事啦！

只是話中有話，來個比喻而已。

【禾稈罨珍珠】闡述3：

根據《漢語成語詞典》「被褐懷玉」是成語；

是由老子的《道德經》那裡搬出來的，古老得不得了。

詞典解釋給我們的是：「褐」是舊時沒有什麼社會地位的人的衣服。

整個成語字面意思是「身穿粗布衣，身中藏美玉」，是用來比喻有些人很聰明的人，外表沒有什麼獨特的地方。

「被褐懷玉」在中國典籍上生存了兩千多年，慢慢就不顯得大眾化了。

比如那個「褐」字，普通老百姓都不知道它是粗布衣這個解釋。

「玉」在廣東地區也不像珍珠那樣容易看到；

於是，聰明的廣東人就把「被褐懷玉」做了現代化整容，變成「禾稈罨珍珠」，任何廣東人一聽就覺得有一大堆爛賤的東西蓋著那些正點的，貴重的東西。

（6477）普通話說：千真萬確（qiān zhēn wàn què）

解說:

「千真萬確」是成語，形容情況非常確實。

出處1清·吳敬梓《儒林外史》第十九回：「匡超人大驚道：那有此事！我昨日午間才會著他；怎麼就拿了？景蘭江道：千真萬確的事，你若不信；我同你到金親家去看看款單。」

出處2《精忠岳傳．第一四回》：「千真萬確，朝廷已差官往前去征剿了。」

廣東話應該這樣說：珍珠都冇咁真

「珍珠都冇咁真」語句中，「珍」與「真」是同音異義字，屬於借音變詞，取其諧音。

我們不得不承認，廣東話是一種既有趣又有特色的語言!

所謂「珍珠」也沒有那麼「真」，是指稱事物的真實性十分可靠，千真萬確。

例句：佢咁細粒，竟然夠力搬得喐部冰箱？係咪真㗎？

（6478）普通話說：搏砂弄汞（bó shā nòng gǒng）

解說:

「搏砂弄汞」是諺語，意思是撥弄砂子，收拾水銀。

比喻局面難以收拾。

搏：撥弄；

弄：收拾；

汞：水銀。

出處明·吳承恩《西遊記》第25回：「這潑猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似搏砂弄汞，捉影捕風。」 廣東話應該這樣說：唔知點收科

當有些事發生了，就要想辦法解決它來收場。

想不到辦法就是「冇收」。

小孩子很頑皮，怎樣教都是不行，家長會嘆一句：「唉，對他我真是冇嗮收咯！」「冇收」就是不知道這麼收場才是。

【唔知點收科】闡述：

廣東人的日常說話很受戲台影響的。

「收場」的說法，用戲劇專業語言就叫「收科」，

所以廣東人說「唔知點樣收場」的時候，往往就很自然地說成「唔知點樣收科」。

那麼「科」是什麼呢？

從元朝的雜劇開始，就有所謂的「科白」，「科」指角色的動作，

「白」指角色的說話；

大家想像一下，戲台上「唔知點樣收科」的情景，其實是相當過癮的。

舊時的戲劇，很多是沒有詳細的劇本，編劇兼導演叫做「開戲師爺」，

他想出一個「戲劇性」故事，叫做「度到條橋」，

這條橋就是一個「故事大綱」，比如說：

第一場是「花園相會」；

第二場是「勞燕分飛」；

第三場是「落難重逢」；

第四場是……。

這樣搭好了「文路」，只要你不離開這條「文路」，演員怎樣唱，怎樣做，

就由他們自己發揮；

而與這個演員做對手戲的那位演員，就真的要做好配合才可以，兩個人要「心領神會」，要「撐時間」，就生多些枝節，時間開到了，就要很有默契地收科，

你懂得這樣放，我懂得這樣收，天衣無縫，「戲」就演的「順順噹噹」，

但是如果兩個人不是這麼「搭當」，就不知道怎樣才可以「收科」了。

【收科】闡述：

「收科」多見於南戲本子，如《張協狀元》、《荊釵記》等，等台上一段「插科打諢」就嚟完嘅時候，就會安排其他角色出嚟結束呢段插科打諢，呢個情況就叫做收科喇。

（6479）普通話說：看人說話（kàn rén shuō huà）

解說:

「看人說話」是諺語，形容不按規矩辦事，處理問題因人而異。

出處清·李寶嘉《官場現形記》第38回：「第二要嘴巴會說，見人說人話，見鬼說鬼話，見了官場說官場上的話，見了生意人說生意場中的話。」 廣東話應該這樣說：見人說人話見鬼說鬼話

『見人說人話，見鬼說鬼話』這句話，一般是用來批評別人油滑、投機、不誠懇的，可以說是一句「罵人」的壞話。

【見人說人話見鬼說鬼話】闡述1：

1『見人說人話』，就可以和『人』溝通。

2『見鬼說鬼話』，就可以和『鬼』溝通。

3見人說鬼話，見鬼說人話，那麼就不通了。

所以，『見人說人話，見鬼說鬼話』是『溝通』的秘訣，也是和人相處、交朋友、給人好印象、了解對方的秘訣，這是一種技巧、一種藝術，那其實不是油滑、投機、不誠懇呢！

這句話也就是說：和對方交談時，應儘量使用對方能夠認同的語言，並說對方熟習、關心的話題！

【見人說人話見鬼說鬼話】2闡述：

比如說，和廣東人說話，最好用廣東話；

和國內同胞說話，最好用普通話客，說得不「地道」沒關係，只要你說了，

便能獲得他們對你的認同。

在話題方面，比如你和有小孩的女性說話，可說說孩子教育和柴米油鹽醬醋茶；和貿易公司職員說話，可說說社會景氣問題，說得不深入沒關係，只要你開口了，他們便會不由自主地告訴你很多關於他自己和工作上的事情；

如果你還善於引導，他恐怕連「心事」都要掏出來了。

【見人說人話見鬼說鬼話】3闡述：

『見人說人話，見鬼說鬼話』在人際關係上是很有用的一招，它的厲害在於抓住了人常以「自我」為中心的弱點；

在言語上讓對方的自我獲得滿足，對方防衛意識便會鬆懈下來，

並且把你對他的客套、親切，當成你對他的關心，於是就對你產生好感。結果是，你了解他「已有三四」分，他對你卻還「一無所知」哩！

【見人說人話見鬼說鬼話】4闡述：

『見人說人話，見鬼說鬼話』，雖不一定會和對方建立親密的關係，但絕對是接近對方、和對方建立初步關係的好方法，如果你能這麼做，那麼保證你受益無窮。

【見人說人話見鬼說鬼話】5闡述：

不過，『人話、鬼話』是需要學習訓練的，也就是說，你要：

1訓練自己和人交往時，多談『您』，而少談『我』；如果你喜歡『我』，那麼你就很容易把別人對你的「客套」當成「關心」。

2多了解各種行業的特色和動態，學習不同族群的語言，了解多了，自然能夠『見人說人話，見鬼說鬼話』，什麼人都可以交往了！

所以說：

『人話、鬼話都能說，條條大路通羅馬。』

（6480）普通話說：好馬不吃回頭草

（hǎo mǎ bù chī huí tóu cǎo） 解說

:

「好馬不吃回頭草」是成語，意思是好馬不會吃以前吃過的草。

比喻有志氣的人，即使遭受挫折，也不會留戀過去的人、事、物。

出處1清李漁《憐香伴·議遷》：「多承高誼，好馬不吃回頭草，就復了衣巾，也沒不得這場羞辱。」

出處2高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊：「張先生，好馬不吃回頭草，盛情

心領，謝謝了。」

出處3路遙《平凡的世界》第三卷第32章：「好馬不吃回頭草。既然他已經離開了老窩，就決心在外面的世界闖蕩下去。」

廣東話應該這樣說：翻兜

書面語中，重提舊話題、舊事或事情重新再來叫「兜翻」，

廣東人則叫「翻兜」。

廣東話「翻兜」是什麼意思?

「翻兜」是指把前一餐或冷掉的飯菜再「炒」一次，戲稱為「兜」，

引申意思是指事情一再重複，又叫「翻來覆去」，

廣東人又將之濃縮成單一個「翻」字，

在應用上有：

「翻手」；重複再做某件工作；

「翻炒」，把炒好的菜再炒；

「翻兜」，事情再來一次等等。

【翻兜】新解：

示例1：

如果離職嗰陣同公司或者同事「擘晒面」（關係破裂），咁即係斷自己後路，

第日冇得「翻兜」（重返崗位）。

示例2：

時下都有幾多男女朋友分咗手一段時間，都會「翻兜」對方（與對方復合），係唔捨得啩？

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（6441）普通話說：指李推張（zhǐ lǐ tuī zhāng） 解說: 「指李推張」是成語，指相互推諉，逃避責任，自己卻不負責任。 清·黃六鴻《福惠全書·錢穀·比較》：「臨期聽比，無指李推張之弊。」

 廣東話應該這樣說：卸膊 在粵語中「膊頭」意為肩膀。 「卸膊」是推卸責任的意思。 有些朋友把「卸膊」理解為普通話的「撂挑子」；我覺得並不準確。 「撂挑子」雖然也有不願意承擔責任的意思，但不像「卸膊」那樣有了「嫁禍於人」的意味。 我認為，與「撂挑子」相對應的粵語詞應該是「劈炮」。 【卸膊】闡述： 「撂挑子」在新華字典的解釋是：放下挑子。 比喻丟下應擔負的工作，甩手不幹。 但是「甩手不幹」只是「卸膊」的第一層含義，即「規避責任」； 而其第二層含義用得更為精準，即「推卸責任」； 即將責任從某人身上轉移到其他人身上，讓別人「承擔責任」。 　　 

 

（6442）普通話說：揎拳攞袖（xuān quán luó xiù） 解說: 「揎拳攞袖」是成語，意思是伸出拳頭，露出手臂； 表現出一種粗野蠻橫發怒，準備打架的樣子。 出處1明·王元吉《流星馬》第三折：「我見他手慌腳亂，揎拳攞袖。急慌的，慌的便要殺。」 出處2元．蕭德祥《殺狗勸夫．第二折》：「哥哥行並不敢半句兒求於濟，他見我早揎拳攞袖。」

 廣東話應該這樣說：撩是逗非 「撩是逗非」是一個廣東人成日講嘅詞語，形容人中意「惹事生非」。 不過日常廣州話講呢個詞語嗰陣就講成「撩事斗非」。 【撩是逗非】闡述： 1根據「漢語構詞」法，呢個四字詞語系對偶性嘅，亦即是話，「是」對「非」； 「撩」對「逗」符合呢個標準，同時意思亦解得通。 2「逗」粵讀〔陽去聲：dau22〕，而〔斗〕粵讀〔陰去聲：dau33〕， 此處我認為是「誤讀」。因為在語流中，「斗」較「逗」較容易被人「記住」。 3翻查《廣州音字典》解釋： a「斗」是容量單位、量糧食之器具、像斗的東西。 b「斗」形容「對打」、「比賽勝負」； c「斗」形容「拼合」，「湊近」； d「逗」形容「停留」、「標點符號名稱」、「引」，「惹弄」； e「撩」形容「提」，「掀起」、「用手灑水」、「挑弄」，「引逗」。 根據《廣州音字典》的解釋，便可判斷出「撩是逗非」方為「正寫」。 

 （6443）普通話說：在人矮簷下，怎敢不低頭 （zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu） 解說: 「在人矮簷下，怎敢不低頭」是諺語，，意思是受制於人，只得順從； 形容在強大的壓力之下，不得不向對方屈服。 比喻在別人管轄限制下，只好委曲順從。 簷：屋簷。 簷：粵音：嚴 出處《水滸傳．第二八回》：「古人道：『不怕官，只怕管。』在人矮簷下，怎敢不低頭！只是小心便好。」

 廣東話應該這樣說：大石磧死蟹／大石迮死蟹 廣東話大石迮死蟹 有解冇得解？ 凡用強勢或強力壓服別人，粵語叫做「大石責死蟹」。 粵語有句俗話講：「大石磧死蟹，有解冇得解。」 意思是話大石磧死蟹，是冇得解的。 你話畀人屈，人家拳頭畀你大，講話聲音畀你大，大聲又夾惡，加上上頭有人撐，別說是只蟹，就算磧死你個人，也當是踩死只蟻。 本來沒道理，但利用權勢用高壓政策強迫別人接受，白話中就稱為「大石磧(壓)死蟹」。 根據《廣州音字典》解釋：「磧」音積，解作水中沙石，並無「逼迫」意思。 翻查《廣東俗語考》：「迮」粵音讀「責」。以上壓下曰「迮」。 所以有大石「迮」死蟹之說。 「大石磧死蟹」的「磧」字看來是「迮」的誤寫。 

 （6444）普通話說：不知死活（bù zhī sǐ huó） 解說: 「不知死活」是成語，意思是形容不知利害，冒昧從事。 比喻做事，不知利害、不知進退、不知輕重。 出處1《水滸傳》第六七回：「單廷珪、魏定國大笑，指著關勝罵道：無才小輩，背反狂夫！上負朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引軍到來，有何理說？」 出處2明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷三十：「彼時日色將晚，前無行人，就把他盡力一推，推落崖下，不知死活。」 

廣東話應該這樣說：買棺材唔知埞 「唔知掟」是由一句粵語話演變來的， 原句是「買棺材唔知埞」，粵語裡「埞」有地方的意思，所以是這句話的意思是「買棺材都不知道到哪裡買」， 就是不知死活的意思，後來把這6個字簡化成3個字 只取後面「唔知埞」，地道的粵語人都會知道原句，也知道這是「不知死活」 的意思，後來這道三個字有的時候也會按字面意思使用，表示「不知道是什麼地方。」 【買棺材唔知埞】闡述1： 當形容別人的行為將會引起很大危險，而他本人卻意識不到，形容那些不知死活，不知好歹的人。可以引用這句俗語。 例句1： 天雨路滑又大霧，你重開到成百公里時速，係咪買棺材唔知埞？ （天下雨，路濕滑，霧又大，你還開到上百公里的時速，你不怕死嗎？） 例句2： 明知呢條巷多賊仔，佢重夠膽死一個人帶住十幾萬現金行入去，真係買棺材唔知埞。 （明知道這條巷多賊，他還膽敢一個人帶著幾十萬現金走進去，真的不知死活。） 【買棺材唔知埞】闡述2： 〔埞〕是〔地方〕，到哪裡買棺材也不知道，就是對死一點觀念都沒有，也就是粵語所說的〔唔知死〕。 〔夠膽死〕中的〔死〕字其實沒有特別意思， 純粹加強語氣，相當於〔竟然夠膽……〕。 

 （6445）普通話說：你不仁，我不義（nǐ bù rén，wǒ bù yì） 解說: 「你不仁，我不義」是諺語，意思是你不講仁義道德，我也就不講道義了。 出處明·馮夢龍《東周列國志》第七回：「他無仁，我無義。公子必欲免禍，非行大事不可。」

 廣東話應該這樣說：你做初一我做十五 你做初一我做十五表示「因你如此我願如此」，此句話引申為「你這樣做，那我也這樣做」的意思。 【你做初一我做十五】的來源： 話說在明正德年間，有一對夫妻，二人十分恩愛，發願生生世世為夫妻， 因其人對其妻百般寵愛，心疼妻子為家務事而煩勞，日見消減。於是便對其妻講，「朔日」屬陰，由你而始；「望日」為陽，自我而生。 意思是以後家裡的一應事務，「朔日」由你而做；「望日」開始， 就全部由我負責。 在古時「朔」、「望」二日，就是指「初一」、「十五」； 後來流傳到民間，就有了「你做初一，我做十五」這句詞語。 

 （6446）普通話說：萬人一心（wàn rén yī xīn） 解說: 「萬人一心」是諺語，意思是指一萬人一條心， 比喻眾人團結一致，力量無比強大。 出處1《後漢書·傅燮傳》：「今率不習之人，越大隴之阻，將十舉十危，而賊聞大軍將至，必萬人一心。」 出處2明·羅貫中《三國演義》第二回：「萬人一心，尚不可當，況城中有數萬死命之人乎？」 

廣東話應該這樣說：蟻多摟死象 此廣州諺語極形象地比喻了「人多力量大」的含義。 意指雖然大象很大體積，但如果受到無數螞蟻爬到身上攻擊，也會淪陷被擊敗。 【蟻多摟死象】闡述： 1「摟」，早在先秦著作已出現； 2漢代《爾雅》將它解釋為「聚也」。 3《李氏中文字典》的「摟」注有三音： （李氏—李卓敏教授是香港中文大學創校 校長） 一讀如「柳」，抱也； 二讀如「柳」的高平聲，聚也；粵音讀如（嬲）音； 三讀如「留」，牽也。 其中第二個讀音即與古義相通，似應是「蟻多摟死象」的「摟」字了。 

 （6447）普通話說：過橋抽板（guò qiáo chōu bǎn） 解說: 「過橋抽板」是成語，意思是自己過了河，便把橋拆掉。 比喻一個人達到目的後，想獨享勝利成果，把過去同甘共苦的戰友一腳踢開。 出處1《元史·徹里帖木兒傳》：「翌日，崇天門宣詔，特令有壬為班著以折辱之。有壬俱其禍，免從之。治書侍御史普化消有壬曰：參政可謂過河拆橋者矣。」 出處2清·曾樸《孽海花》第三十一回：「這還不容易，你不認識，我可都認識。只要你不要過橋抽板，我馬上去找他們，一定有個辦法，明天來回覆你。」 【過橋抽板】的由來： 話說，以前的橋是在河兩岸搭幾條繩子或鐵鍊，上面鋪上木板，形成了一座簡便的橋樑。 如果有人過了橋之後，就把木板「拆走」或「抽走」的話。 意思就是指該人達到目的後，就把幫助過自己的人「一腳踢開」。 「過橋拆板」在過去，被人冠上是「非正義的行為」。 

廣東話應該這樣說：打完齋不要和尚 指辦完一件事就拋低幫手辦事嘅人唔理。 這句廣東俚語，相當於普通話裡的「過河拆橋」或者「卸磨殺驢」。 打齋，指供養僧眾； 和尚，指的就是僧眾； 唔要，就是不要。 這個不用多解釋了。用之即棄。大體是這個意思。 打完齋不要和尚？ 比喻幫別人完成事後，你沒有利用價值了，就把你甩了。 

 （6448）普通話說：善財難捨（shàn cái nán shě） 解說: 「善財難捨」是成語，形容人愛惜錢財，不願施捨於他人。 常用來譏諷人非常吝嗇。 善財：原為釋迦牟弟子名，後取「善」之「愛惜」意，意指「愛惜錢財」。 捨：施捨。 出處1明·吳承恩《西遊記》第四十二回：「菩薩罵道：你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難捨。」 出處2魏巍《火鳳凰》10：「看起來總是善財難捨喲！」 

廣東話應該這樣說：孤寒 1形容人吝嗇，捨不得花錢（多屬貶義）； 2形容人孤獨、寒冷。 3形容處境惡劣，生活艱難； 4形容人小氣、不大方。 【孤寒】闡述： 普通話說的「吝嗇」，客家人和廣府人叫做「孤寒」。 還可以由孤寒衍生出「孤寒種」、「孤寒度」。 加了個「種」字，是說他有遺傳基因，一向如此，難以改變。 加了個「度」字，是強調他的孤寒和他的斤斤計較有關。 一般人認為，方言有「口語」和「書面語」之分； 而普通話則是「我手寫我口」，所以有不少香港人在說普通話時，拚命往書面語裡找詞彙，以致未能確切地傳遞信息。 例如「孤寒」與「吝嗇」這兩個詞，意思雖然相同，兩者之間有卻色彩上的差異，我覺得把「孤寒」翻譯成「摳門兒」比較貼切。 但不可不知，嚴格來說，「摳門兒」是北京土話，不是普通話詞語； 普通話學習者不妨多留意一些在普通話口語裡常出現的「北京話」詞彙。 【孤寒】闡述1： 「孤寒」的詞源要追溯到魏晉南北朝； 那時「士族」勢力鼎盛，「士族」中如果既有人做大官、又有人做「經師」的，就可叫「大家族」。 而無人做大官、做經師的「小家族」則被稱為「寒門」。 「寒門」勢單力弱，一旦有事，便顯得孤獨無助，所以自感「孤寒」。 「孤寒」這兩個字，是對那些「寒門小族」的概括， 指他們出手不像大族人那麼大方。 久而久之，就把那些不夠大方的人形容為「孤寒」。 【孤寒】闡述2： 「孤寒」是古詞語，古時多指貧寒讀書人。 孤寒為什麼又叫「孤寒鐸叔」？ 字源起於清末番禺粵劇小生「孔阿鐸」，他常扮貧窮書生，窮形盡相，因而有「孤寒鐸」之稱。 加個「鐸」字，是強調他的「孤寒」和他的「斤斤計較」有關。 如果浪女謔戲男人為「鐸叔」，或有兩意： 1荷包孤寒，2或下體度縮。 「鐸叔」好多人都會寫錯成「度縮」； 其正字為「庹縮」。 「庹」又是姓氏。 這個姓氏十分稀有，不過現在年青人大概知道台灣有個影星叫「庹宗華」。 

 （6449）普通話說：不次之遷（bù cì zhī qiān） 解說: 「不次之遷」是成語，形容破格提拔，超出常規的提升官級。 次：順序，等第； 遷：官位升遷。 出處1《漢書·東方朔傳》：「武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。」 出處2清·劉鶚《老殘遊記》第七回：「果能使地方安靜，雖無不次之遷，要亦不至於凍餒。」 

廣東話應該這樣說：水鬼升城隍 潮汕俗語「水鬼升城隍」是形容人事上的特殊升遷，從低賤驟進高貴。 「水鬼」是池塘「小鬼」，「城隍」是「護城」神，由「」水鬼而被擢升為「城隍」神，自然是天壤之別。 【水鬼升城隍】故事： 話說水鬼姓丘字雲瑞， 有一日，「城隍」巡江河道，遊察周邊，遇到「水鬼」，於是「水鬼」趁機自述經歷： 「水鬼」自稱墜落江河二百年，每逢好事可人憐； 遇危救急逃生路，不致沉軀赴水眠。 他說自己落水已死兩百年，看盡人世間的悲歡離合，有遇危赴難之人，常常將其救起。 巡江河道見他心存善念，問他為何不轉世為人。 他亦回答，只怕做人做不到頭；於是巡江河道便封他三灣河道，統轄水怪。 有一日，秦閏在河邊釣魚，卻把「水鬼」釣上來。 話說這個秦閏雙親早已病逝，沒有妻房，孤身一人，一年多來每逢用餐之時， 先祀河邊，燒紙錢，請動三灣海岸諸眾鬼神，十分虔誠。 （此處省去丘雲瑞與秦閏間的故事，只因二人年齡似父子，且都孤苦無依，便認作父子。） 原本雲瑞就有兩德，這第三德是施救自殺的婦人。 他給了婦人一根木桿，讓她撐住，待到天亮便有人救她。 說起這婦人自殺的緣由，也可憐，原本丈夫有病臥床，她拿著家中的公雞母雞去賣，本來就家貧如洗了，結果又被人給了「銅銀」，不能用。 於是，才想要尋死。 上天見「水鬼」有此三德，去年又加封海島大仙，專以救人性命。 加上惠州府「城隍」轉升天府，以致「城隍」有空缺，所以命他前去赴任。 

 （6450）普通話說：痴心妄想（chī xīn wàng xiǎng） 解說: 「痴心妄想」是成語，意思指胡思亂想不能實現的事。 或痴迷的幻想著不能實現的事情。 出處1明·羅貫中《平妖傳》第五回：「誰知那道也自痴心妄想，魂顛夢倒，分明是癩蛤蟆想著天鵝肉吃。」 出處2明·馮夢龍《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：「大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，時刻難過。」 出處3清李寶嘉《官場現形記》第三十四回：「只因蔡智庵有勸他代借五千銀子的一句話，雖未答應，在王慕善卻不能不痴癡心妄想。」 

廣東話應該這樣說：癩蛤蟆想吃天鵝肉 形容在地面上爬著的癩蛤蟆，想吃在天上飛翔的天鵝。 比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東西。 此歇後語是一題邏輯推理式的歇後語，因為民間常常以「癩蛤蟆」和「天鵝」作為「醜」和「美」兩種極端的對比； 而作為「醜」的代表「癩蛤蟆」想要吃上「美」的代表「天鵝」，可以說是無稽之談，不可能實現的事。 

（6451）普通話說：酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷 （jiǔ bù zuì rén rén zì zuì，huā bù mí rén rén zì mí） 解說: 「花不迷人人自迷」是諺語，形容花不會去迷人，只因人喜歡而美麗。 指人對某事傾注了感情色彩 出處1明·施耐庵《水滸傳》第21回：「酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。 直饒今日能知悔，何不當初莫去為？」 出處2錢鍾書《圍城》：「酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。」 出處3清．醉月山人《狐狸緣全傳》 茶亦醉人何須酒， 書自香我何須花。 酒不醉人人自醉， 花不迷人人自迷。 吟成白雪心如素， 最到梅花香也清。 昔日浣沙今日恨， 玉人如許願相親。 

廣東話應該這樣說：生滋貓入眼色迷迷 粵語的意思是有人迷上了異性。 「生螆貓入眼」其實和貓半點關係扯不上，它不過是諧音而耳。 完整的句子應該是「生柿毋吃呀，澀迷迷！」 意思是說： 生柿（未成熟柿子）不要吃，吃了令舌頭產生「澀麻」的不適感覺。　 這句話中的「吃」和「澀」的讀音要轉讀。 翻查字典： 「吃」粵音讀「jaak3」；﹝喫飯或入﹞ 「澀」粵音讀「色」。　 如此一來，「生柿毋吃呀，澀迷迷」的諧音便是： 「生螆貓﹝入﹞眼，色迷迷」了。　 例句：阿強見到Mary即刻生滋貓入眼，流曬口水。 （阿強看到Mary馬上覺得情人眼裏出西施，口水都要流出來了。） 

 （6452）普通話說：雞飛狗跳（jī fēi gǒu tiào） 解說: 「雞飛狗跳」是成語，意思是把雞嚇得飛起來，把狗嚇得到處亂跳， 形容驚慌得亂成一團。 比喻因驚擾引來的混亂，驚慌得亂成一團。 出處1《痛史．第一三回》：「你看前兩天那種搜索的樣子，只就我們歇宿的那一家客寓，已經是鬧得雞飛狗跳，鬼哭神號。」 出處2茅盾《鍛煉》：「然而陳克明卻在這裡想像，一方面疑神疑鬼，又一方面畏懼怨恨所造成的雞飛狗跳、人人自危的情形。」 

廣東話應該這樣說：倒瀉籮蟹 「倒瀉籮蟹」形容混亂、雜亂、無法控制的場面，或者是形容手忙腳亂的情形。比喻場面失控。 【倒瀉籮蟹】闡述： 「倒瀉」指從上向下傾瀉，「籮」就是籮筐，一種用竹子編的農具。 「倒瀉籮蟹」的意思是裝螃蟹的籮筐被打翻，螃蟹滿地爬，人們驚慌失措， 四處躲避，形容場面混亂、無法控製或者手忙腳亂的情形。 滿滿一籮筐的螃蟹翻倒在地上，螃蟹自然會四下逃散。 要想把所有逃脫的螃蟹抓回籮筐裡，不但要伸手去抓，而且還要左右走動 去抓那些爬得比較遠的螃蟹，並且又要防備手上抓着的螃蟹用蟹螯攻擊自己， 忙亂的程度可想而知。 例句1： 街口爆水管，成條街浸曬，好似倒瀉籮蟹咁。 （街口的水管爆了，整條街都被水浸泡，場面很混亂。） 例句2： 今日舖頭人手唔夠，一到食飯時間就忙到倒瀉籮蟹。 （今天店鋪人手不夠，一到吃飯時候就手忙腳亂。） 

 （6453）普通話說：眉眼高低（méi yǎn gāo dī） 解說: 「眉眼高低」是成語，意思是臉上的表情變化，泛指為人處世的方法。 出處1霍達《穆斯林的葬禮》第11章：「無奈癡情的奧立佛根本看不出眉眼高低。」 出處2清·曹雪芹《紅樓夢》第27回：「只是跟著奶奶，我們學些眉眼高低，出入上下，大小的事兒，也得見識見識。」 【眉眼高低】闡述1： 邯鄲人對說話辦事沒有眼色、不知深淺，不講分寸的人， 愛說他「不知道眉眼高低」； 而對那些能從人的眼色中觀察、判斷別人心意，或行動舉止得體的人， 則會誇獎說：「這個人（小孩）機靈，可知道眉高眼低哩！」 【眉眼高低】闡述2！ 眉眼高低的說法，來源於一個聯語故事： 話說古代一個私塾先生去赴宴席，因來得稍晚坐在了下席， 他看到一位年輕農夫坐在上席，覺得屈居下席有失面子。 於是他提議即席對「對聯」，獲勝者方可坐上席。 於是，他先出上聯：「眼珠子，鼻孔子，珠（諸）子反在孔子上」； 這位農夫應聲對曰：「眉先生，鬚後生，後生更比先生長」。 滿座人一致稱讚農夫下聯對的好，羞得這位老先生無地自容。 後來人們就以「知道眉眼高低來形容人有眼色，知上下的人。」

 廣東話應該這樣說：眉頭眼額 「識睇眉頭眼額」是粵語裡的一句俗語， 「識睇」就是懂得看； 「眉頭眼額」就是臉色，所以整句話就是會「看人臉色」的意思。 即看出人家的神色，由人家的神色而猜出人家的心意。 

 （6454）普通話說：拿賊拿贓，拿姦拿雙 （ná zéi ná zāng，ná jiān ná shuāng） 解說: 「拿賊拿贓，拿姦拿雙」是諺語，意思是捉賊要有贓證，捉姦要有成雙人證。 指問罪要有真憑實據 贓：贓物； 姦：通姦。 出處清·西周生《醒世姻緣傳》第62回：「拿賊拿贓，拿姦拿雙，你又不曾捉住他的孤老，你活活的打殺了媳婦，這是要償命的。」

 廣東話應該這樣說：捉黃腳雞 意思是「登徒子」追逐良家婦女，追進那女人家裏去，被她家裏的人捉到，把他身上的財物搜去之後，並給予極難堪的折磨。 「捉黃腳雞」係種涉及到性關係嘅敲詐，多數針對一啲有錢或者有社會地位嘅人，做法一般都係安排一段「豔遇」畀目標，之後再用「捉姦」做藉口去勒索錢財。 【捉黃腳雞】詞源： 「捉黃腳雞」這個俗語是出自廣東的農村，當地農民專養母雞而少養公雞， 因為母雞可以生雞蛋，農民可以拿去賣。 但祭祀時卻需要公雞，而捕捉公雞的方法，就是農民先把穀子撒在門外，群雞就會跑來啄食（粵語把雞走動的動作稱為「雞咁腳」），當母雞在啄食時， 公雞就「色心起」，懶得去吃穀子，撲上母雞身上「交配」， 這是正是捕捉「公雞」最好的時候，公雞「交配」時疏於防範， 農民抓住雞腳就行。 因為公雞的雙腳呈深蛋黃色，而母雞的腳淺黃色，很容易辨認。 後來就把以女性勾搭男性進行性行為然後勒索稱為「捉黃腳雞」。 【捉黃腳雞】闡述： 粵語俗稱「捉黃腳雞」，此名「稱謂」常見於港澳地區； 華北俗稱「放鷹」或「放鴿子」。 這種手法於中國可追溯至宋朝，直至現在仍然流行於臺海兩岸， 於歐美國家則最遲於十九世紀初期出現，尤其盛行於十九至二十世紀初期， 即當地社會對「通姦」反響最大的時期； 現時則多是針對知名、有權力、財富、地位的人士，如政治人物、藝人、運動員、士紳、富豪等或神職人員； 於各地觀光區亦有專門針對遊客的桃色敲詐； 一般來說前述的對象是比較容易成為下手的目標。 

 （6455）普通話說：溜之大吉（liū zhī dà jí） 解說: 「溜之大吉」是成語，是偷偷地溜掉為妙，一走了事； 溜：趁人看不見走開； 吉：吉祥。偷偷地跑掉為妙。 出處1清李寶嘉《官場現形記》．第二十八回：「其在一班勢利小人，早已溜之大吉。」 出處2《文明小史》第十九回：「原來他一見打烊，曉得要惠茶帳，早已溜之大吉，預先跑在樓下等候了。」 出處3沙汀《祖父的故事·兩兄弟》：「他自己則已下定決心，若果逼得太緊，他就溜之大吉！」 

廣東話應該這樣說：著草 粵語的「著」字，是有「穿」的意思。 例如：「著衫」、「著褲」都是用這個「著」； 但是「著草」大家怎麼理解？ 為什麼要穿草，難道「穿草」是種潮流？ 其實「著草」的意思的跑路、潛逃的意思。 多數用於黑道、犯下嚴重罪行的人和道德淪亡的人。 為什麼要「著草」才能逃跑呢？ 古時候人穿的是「草鞋」，到遠方去的時候更加得多準備幾雙鞋備用。 因為古時候穿著「草鞋」和「草蓑」走在野外，「草蓑」能遮擋風雨幫助隱蔽，「草鞋」能防滑防聲以便奔走。 故此，常以「著草」形容跑路、逃跑、秘密潛逃。 在古代，一般人都住的是「茅草」屋，遠走高飛時，會燒掉自家的茅草，以示不會再回來。 演化到現代，粵語「我著緊草」即表示因欠債或某些其他原因，而正外出避風頭。 

 （6456）普通話說：有人辭官歸故里，有人星夜趕科場 

（yǒu réncí guānguīgù lǐyǒu rénxīngyègǎnkēchǎng） 解說: 出自：吳敬梓的《儒林外史》。 原文： 有人辭官歸故里， 有人星夜趕科場。 少年不知愁滋味， 老來方知行路難。 釋義： 意思是，有人辭官歸故里是因為看清了社會黑暗，憤然辭官，返回自然， 而有人漏夜趕科場說明了他對功名的急切渴望，與前面的行為形成對比。 年輕的時候不懂得世間有什麼事情值得煩惱憂愁， 等到了老年才知道人生路上有太多的坎坷，要走過這一條人生路又有太多的艱難。

 廣東話應該這樣說：一雞死一雞嗚 這民間俗語表面指的是:「一隻雞雖然死亡，但在其死亡的同時，仍會有另一隻鶏出世，發出雛鳥的鳴叫聲」 「一雞死一雞鳴」，意思指有些工作，無論是好事抑或是壞事，今天的人不幹了，明天也將有人來承接他的工作。　 深層指的是: 這其實是以「一雞的死亡」比喻「一件事情/事物之結束」； 以「另一隻「鶏的出世」比喻「另一件事卻又開始發生」 故而比喻事情結束後，就很自然地會有另一事情發生，這是自然界的慣常定律;其情況就如「花開花落，花落花開」般，延綿不絕。 【一雞死，一雞鳴】的用法建議: (1)可以用來表示一個「長江後浪推前浪」的情況，如知名學者退休後，接著仍會出現新的知識學者。 例子: 張教授雖然已從科學界上退隱下來，叫人遺憾;但正所謂「一雞死，一雞鳴」，相信他退引後，科學界中依然人才輩出。 (2)可以用來表示「壞情况不休止，十分猖獗」: 例子: 本以爲海關加緊搜查行動，就可以把翻版情况加以遏止;然而「一雞死，一雞鳴」，情況卻不是這樣:當這邊廂海關人員成功搗破一個翻版組織，另一邊厢又有翻版組織又在蘊釀崛起中。 (3)表示商店倒閉後又重開的情况 例子: 雖說香港經濟不景、市道慘淡，但當很多食肆關門的同時，也發現有很多菜館開張，同一條街你可以見到「一雞死，一雞鳴」的情況。 (4)可用於比喻時勢之變遷，及事物之更替: 例子: 正所謂「一雞死，一雞鳴」，十年前人們還坐在電腦檯面前，面對著一部部體型龐大的舊式電腦;但舊式電腦的時代已過去了，現在人人手上卻已拿著輕巧的掌上型手提電腦，隨時隨地都可享受用電腦的方便了! 

 （6457）普通話說：門可羅雀（mén kě luó què） 解說: 「門可羅雀」是成語，意思是原指門外可張網捕雀。 形容為官者休官失勢後，門庭冷落車馬稀少；賓客稀少、交往的朋友很少， 門庭冷落。 也比喻生意清淡或形容事業由盛而衰。 羅：張網捕捉雀鳥。 出處1西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》：「下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；媼皆散，不半載，門可羅雀矣。」 出處2金·元好問《寄西溪相禪師》詩：「門堪羅雀仍未害，釜欲生魚當奈何？」 例句：受景氣不佳的影響，很多商店都門可羅雀。

 廣東話應該這樣說：拍烏蠅 「拍烏蠅」一般有兩種意思： 1 在粵語中，「烏蠅」是指蒼蠅。 此外，在廣東的部分地區，人們對一些動物和昆蟲有不同的叫法， 例如：馬騮（猴子）、竹絲雞（烏雞）、大笨象（大象）、曱甴（蟑螂）。 2 「蠅」字原音[jing4]，此處升調為一聲。（粵音讀：英） 「拍烏蠅」形容生意冷淡，店員們閒著沒事可幹，只好拿「蒼蠅拍」來「拍」蒼蠅。 例句：而家市場唔好，呢幾個月舖頭日日都拍烏蠅。 （現在市場不好，這幾個月我們商店每天都沒什麼客人。） 

 （6458）普通話說：講是說非（jiǎng shì shuō fēi） 解說: 「講是說非」是成語，猶言說三道四。 形容不負責任地胡亂議論，說了不該說的話。 出處元·柯丹邱《荊釵記·受釵》：「這財禮雖是輕微，你為何講是說非？」 

廣東話應該這樣說：開口夾着脷 廣東話裡頭「開口夾著脷。」是形容亂說話的情況，有「唔衰攞來衰」的意思，當廣東小孩子因年幼無知，很容易會「開口夾著脷」說了些不吉利的說話時， 那時候大人們會很緊張地說：「醜嘅唔靈好嘅靈」，或者是「𦧲口水講過」； 又或者講一句：「有怪莫怪，細佬哥唔識世界」改窘。 【開口夾着脷】闡述： 至於「開口夾著脷」的「脷」，不用講大家都知道，正是因為廣東人迷信，害怕做生意「蝕本」，而改「舌」為「脷」嘅。 這樣的例子有很多，例如「書」字和「輸」字同音，「通書」遂讀成了「通勝」；「絲」字和「輸」字的音近，於是「絲瓜」改成讀「勝瓜」； 「空」字和「兇」字同音，於是乎「空屋」就變成了「吉屋」，「空鋪」也成了「吉鋪」。 至於北方話的「竹籃打水一場空」，廣東話裡頭相對應的就是「辛苦一場得個吉」，不過還好，空姐還沒有變成「吉姐」（哈哈哈！）。 

 （6459）普通話說：方寸已亂（fāng cùn yǐ luàn） 解說: 「方寸已亂」是成語，意思是指心緒已被擾亂，行動慌亂。 出處1《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「眼紅耳熱，胸前像十來個棰頭撞擊，方寸已亂。」 出處2《野叟曝言．第四一回》：「我豈不知，只是方寸已亂，不繇妹子做主哩。」 出處3謝冰心《往事（二）》：「母親坐在中間屋裡，看見我，眼淚便滾了下來，我那時方寸已亂！」 

廣東話應該這樣說：盲頭烏蠅 「蒼蠅」在粵語中叫「烏蠅」。 「無頭」蒼蠅，粵語叫「盲頭」烏蠅。 【盲頭烏蠅】闡述： 一些低等動物頭部甩咗後重可以喐動，只不過就冇曬方向感。 所以用「盲頭烏蠅」去形容有啲人做嘢時冇晒方向、亂了方寸，左騰右騰都唔知做緊乜的人。 正確說法是「盲頭烏蠅」是用來形容六神無主；做事情亂碰亂撞；找東西時亂翻亂抄的意思。 

 （6460）普通話說：罕譬而喻（hǎn pì ér yù） 解說: 「罕譬而喻」是成語，意思是說話用不著多作比方，都能聽懂。 形容話說得非常明白。 喻：清楚明辨，人人都很明白。 出處《禮記·學記》：「其言也約而達，微而臧，罕譬而喻。」

 廣東話應該這樣說：雞食放光蟲 廣東話用「滋滋聲」 形容蟲的叫聲，蟲蟲在雞身體裡還叫 (不死?) ， 形容好像心有「滋滋聲」，粵語「滋」字與「知」字同音； 心滋＝心知； 「放光蟲」會發光的蟲，在雞體內還能照明？所以肚「明」了。 形容心裡清楚明白。 【雞食放光蟲】闡述1： 一般使用只說上句，下句可以不用點明； 為什麼說「雞食放光蟲」是「心知肚明」呢？ 放光蟲，一種會發出「磷光」的小蟲，與螢火蟲不同的是，它不會飛。 雞覓食時，喜啄吃小蟲，放光蟲自然也在啄食之列。 這就產生了個有趣的歇後語「雞吃放光蟲—心知肚明（自己明白）」。 【雞食放光蟲】闡述2： 放光蟲被雞吃進肚裏，因而雞肚被照亮，這是歇後語依據的「事」所具有的特點。 雞肚子為什麼會放光？ 雞自己當然「心知」是什麼原因了。 這歇後語以「事」和「一音多義」兩種方法釋義， 十分形象化、生動化。 「明」，既是「明亮」，也是「明白」，但取義的是「明白」。 【雞食放光蟲】闡述3： 這歇後語淺白易懂，就是說：對某事的來龍去脈，真相，當事人都理應一清二楚。因此，在使用時要注意的是，所論及的必須是當事人，或當事人的同夥，而且所涉及的事並不那麼光彩，大有問罪語氣。